大书法家背后的女人，气度非凡！

齐山

- z' u8 B8 i& M+ c* u) g# \, u       历代大书法家背后的女人，气度非凡！

       每个成功男人背后，都有一个女人在默默付出。回溯到古代，那些伟大的书法家王羲之、颜真卿、苏轼……这些耳熟能详的名字，你可知道在他们的光环背后，都有一个女人在默默地投入……
% s+ Y+ s, X; ~! [9 c5 d  R7 O　　她们在夫君和身边男性光环的笼罩下被掩盖了才华。如今，有谁能够记得住她们的名字呢，又有谁知道她们那并不为人知，却满腹的才华呢？

) A2 @& a2 ?# t' Y* m       颜真卿夫人韦芸（颜真卿 《与夫人帖》）
　　颜真卿称得上是中国人最完美的道德楷模，大孝子，大忠臣，而他的妻子韦芸，也是巾帼不让须眉的女中典范，韦芸是个敢爱敢恨，拥有自己主见的女人，她爱慕颜真卿，冲破层层阻力，最终与他成婚。在指腹为婚、父母作主的时代，她无疑是一个异数，在她身上有一种独立超然的品格，始终掌控着自己的幸福。在结婚之后，相夫教子，为颜真卿付出了一切，正是她无私的付出，从而让颜真卿无后顾之忧。

/ f: i0 l$ B* d# h       苏轼夫人王弗
　　王弗（1039年～1065年）是苏轼结发之妻，眉州青神（今四川眉山市青神县）人，聪明沉静，知书达理。十六岁即与十九岁的苏轼成婚。可惜天命无常，治平二年五月（1065年）王弗卒，年方27。
, E1 X* N. J- c& h; ]! _( B　　王弗聪明沉静，知书达礼，刚嫁给苏轼时，未曾说自己读过书。婚后，每当苏轼读书时，她便陪伴在侧，终日不去；苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒。苏轼问她其它书，她都约略知道。王弗对苏轼关怀备至，二人情深意笃，恩爱有加。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说：“君与轼琴瑟相和仅十年有一。轼于君亡次年悲痛作铭，题曰‘亡妻王氏墓志铭’”于平静语气下，寓绝大沉痛。熙宁八年（1075），东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了那首传诵千古的悼亡词《江城子》。

       赵孟頫夫人管道升
4 l4 p$ \% F! _2 Z+ m( k: k　　管夫人，即管道升(1262～1319)，字仲姬，德清县茅山村（今属干山乡）人，元代著名的女性书法家、画家、诗词创作家。自幼聪慧，能诗善画，嫁赵孟頫，册封魏国夫人。元延祐六年五月十日病卒。擅画墨竹，笔意清绝。又工山水、佛像、诗文书法，负盛名，世称管夫人。
　　管夫人有一首著名的《我侬词》，据说赵孟頫50岁时想效仿当时的名士纳妾，又不好意思告诉老婆，老婆知道了，写下这首词，而赵孟頫在看了《我侬词》之后，不由得被深深地打动了，从此再没有提过纳妾之事。这首才气与情趣兼备的《我侬词》如下：“你侬我侬，忒煞情多；情多处，热如火；把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我：我与你生同一个衾，死同一个椁。”
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       王羲之启蒙老师卫铄
　　卫铄，别称卫夫人，名铄，字茂猗，河东安邑人，是晋代著名书法家。卫铄为汝阴太守李矩之妻，世称卫夫人。卫氏家族世代工书，卫铄夫李矩亦善隶书。卫夫人师承钟繇，妙传其法。王羲之少时曾从其学书，卫夫人是“书圣”的启蒙老师。
　　她曾作诗论及草隶书体，宋陈思《书小史》引唐人书评，说她的书法“如插花舞女，低昂美容；又如美女登台、仙娥弄影，红莲映水、碧沼浮霞”，应该不是过誉之词。
       民间传说：洗墨池。苏庄村东头有个十来亩大的泊池，叫卫夫人洗墨池。说的是卫夫人小时习字，态度十分认真，有时一写就是几个小时，乏了她就去门前泊池里把笔砚洗一洗。一次，她练字累了，就把笔砚放在桶中，放在了泊池里，泊池里的水从此染成了黑色，后人就把这泊池称为卫夫人洗墨池。
, \; h4 N5 k" Q! p+ y       吃墨。有一个卫夫人吃墨的故事。是说，卫夫人常常是边吃边看书，一次竟用馍把墨沾吃光了。等到王羲之来看她吃了饭没有，但见菜原封不动还在桌子上，砚中的墨且光了。卫夫人这才知道自己用馍把墨沾吃光了，两人不由的笑了。
       给鹅点睛。一次，王羲之画鹅，什么都画好了，就是眼睛左也不成右不成，总感觉画的不好。于是，便请恩师卫夫人给鹅点睛。卫夫人接笔便点，谁知，这一点，鹅扑闪一下竟飞了。
        墨汁雨。有年夏天，卫夫人习字，把周围山上的石头、树皮和能写的地方上几乎都写满了字。一日突下大雨，石块、树皮上洗刷一新，而雨水和墨迹又混为一体变为黑水，这样就有了人们传说的"山上下过墨汁雨"的故事。
       观音老母烙饼。一天，卫夫人将自己化装成观音老母，到集市去卖饼，她打饼和别人不一样，她把案板放在脸前，烙鏊放在背后，擀一个饼从头上往身后一扔，并恰恰落在烙鏊中，围观人水泄不通，啧啧称赞。一会儿王羲之也来观看，看到兴奋时，不由脱口而说，这个手艺太妙了。卫夫人听是王羲之的声音，就说，这还没有王羲之的字写得好哩。王羲之认为这是神仙点化他，心里高兴，但又想，这观音老母烙饼的技术确实太高了，自己的字哪能和她相比。于是暗暗下决心，一定要练的像观音老母烙饼一样妙。从此又跟卫夫人苦学了一年，就告别恩师，走向社会，综合名流特长，集精艺于一身，自成一派，终成一代书法大家。
       玉石白菜。话说，卫夫人的“笔阵图”写成后，呈送皇上御阅。皇帝御阅后，连声说，写得好，写得好。忙叫来大臣，把自己身边一尊稀世珍宝--玉石白菜赐给她。卫夫人在世时爱不释手，经常摆放案头。一说她死后，家人为表示纪念，并经皇上恩准，把玉石白菜作为殉葬品，随之入土;二说后来这国宝流失到台湾故宫博物馆。
       用过的玉砚。话说，解放前初期，在苏庄村学校念过书的学生，没有人不知道老师桌子上放着一方奇特的大玉石砚。那方大玉石砚有半尺厚，一尺多长，椭圆形，四边雕有栩栩如生的飞龙。传说，这玉石砚是大书法家卫夫人用过的，土改时是农会从财主家搜出来后，便送给了学校。从那时起，都把玉石砚当作学校的“传家宝”。当学生给老师研墨的时候，老师都要求学生爱护玉石砚，学习卫夫人，要从小苦学毛笔字。五十年代初玉石砚不见了，至今给卫姓人家留下非常非常的遗憾。

( J. }4 g' t- r& @, v8 X       王羲之妻子郗璇
　　王羲之的妻子名璇，字子房。书法卓然独秀，被称为“女中笔仙”。她熟读经书，是当时有名的才女。她与王羲之结为夫妻，虽然是父母之命，但“东床快婿”这一段佳话传颂至今。
6 g" ~3 n3 r% z" r       郗璇墓识。婚后，郗璇作为一个贤妻良母，她对王羲之成为中国历史上伟大书法家起了极其重要的作用。她一生生了八个子女:玄之，凝之，官奴(女儿)，涣之，肃之，徽之，操之，献之。不幸的是玄之，官奴先后夭折。中年丧子，"黄梅不落，青梅落"，作为做父亲的"祠庶子哀摧"，是悲痛欲绝的。王羲之寿命不长，妻子郗璇却享有九十多岁的高龄。

       黄道周夫人蔡玉卿
. }4 i- ~5 B% Q# \. A* p　　明万历四十年，蔡玉卿出生于鹤峰一个隐士家庭。她幼时恬静寡言，喜爱读书，10岁能文，15岁嫁黄道周为继室。蔡玉卿来到黄家，不但“事姑以孝闻”，且能刻苦攻读，临池泼墨，随黄道周上京途中，也坚持天天临摹东晋女书法家卫夫人字帖。几经磨砺，字、画、诗均有造就，但其作品多不行世，而行世的也以“闺中名不宜传外”为由，署黄道周名字。
$ h9 ?2 T/ Z5 w: f, z/ Q       蔡玉卿《山居漫咏卷》局部
　　崇祯三年，黄道周因连上三疏营救钱龙锡而被贬官三级。乞休获准，将要离京时，蔡玉卿关切地对丈夫说：“所当言者，尽于此乎?”黄道周理解夫人对自己的支持。第二天，再上一疏，规劝崇祯皇帝“退小人，任贤能”。崇祯皇帝竟以“滥举逞臆”之罪把他削籍为民。遭此横祸，蔡玉卿慰勉丈夫：“上怒方殷，祸几不测，今削籍归，幸矣。”
% r5 P4 b9 N) v3 e　　蔡玉卿随夫还乡后，或日夜伏案为致力著书的丈夫研墨抄书，或孜孜研读经史。崇祯八年，黄道周讲学于漳州紫阳书院。蔡玉卿随行并热情地为前来听课的学生煮饭做菜，家里经济拮据，也从不告诉黄道周。
　　崇祯十三年(1640年)，江西巡抚解学龙按常例，推荐所部官员，对黄道周推崇备至。崇祯皇帝疑黄道周与解学龙结党，竟以“党邪乱政”罪名，逮捕两人，各廷杖八十，“发西库司问拟”。蔡玉卿在丈夫遭此沉重打击时，叫家人带去书信，以“天下圣明，自有霁日”相慰。并把寄回的血染襦裤留示子孙。她告诫儿子：“而父获遇明时，乃横受阙下数百鞭楚，九鞫四拷；指节微续，辄细书百部《孝经》，以当狱吏卒钱，为人臣子，劳苦极矣。”让儿子了解父亲的冤屈和坚强的意志。
5 U% E7 n8 W2 B' Z　　崇祯十七年，明朝覆灭。黄道周奉南明弘光福王诏，赴南京任职。以当时形势，蔡玉卿深知奉诏无异于赴死，但她支持丈夫成行。未几，福王政权也告覆没。黄道周奉南明隆武唐王诏任职。时兵权在郑芝龙手，黄道周知事不可为，于是“自请募兵抗清”。蔡玉卿看到招征疏，悲泣地说：“此夫子尽瘁之日矣!招征之役，不过义无所逃，欲得一死，以下报孝陵与先帝耳!”
　　不久，黄道周兵败被执。蔡玉卿悲痛万端，而报国之情愈烈，即派家僮带去短信：“自古忠贞，岂烦内顾，身后之事，玉卿图之。”黄道周得书大笑。隆武二年(1646年)三月初五，黄道周从容就义。可以说，正是有蔡玉卿这样明白事理的贤内助，才成就了一位民族英雄。

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mont1

齐山

mont1 发表于 2015-10-26 01:05

酷爱学习！