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本帖最后由 齐山 于 2015-10-4 05:51 编辑
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: w T7 b9 H q) R, x 华人都知道传统文化中的:五伦、五常、四维、八德
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+ s5 L( N3 N1 ]! O 道德
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4 }. v: \1 w7 c- h; T( e+ G; E道——是指大自然的法则,也称天道。它是指宇宙运行的规律,万变不离其一,世界再这么变化,天道的运行规律永远不会变。
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德——是指随顺自然的规则,人们按照这运行的规律去做,您就能得道。古人把德和得的意思一样理解。如果硬要违背自然规律去做,那就会逆天而亡,必有灾殃。人会欺负人,但天道决不会欺负任何人。”古人常说:”天道无亲,常与善人。”2 x9 g; m' F" Y3 s6 @. \; z% d
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五伦、五常、四维、八德,表明了中华道德发展的历程。
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) I. Q H' q5 s" w 中国传统道德发展的历史告诉我们,道德的产生与发展,都是人类社会生活的需要,并随着社会生活的变迁而变化。这种变化,既有基本道德规范数量的增减,也有每个道德规范,在不同历史时期,自身内涵的丰富与发展。
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/ F# N' R3 w8 _6 E# f; d9 B 五伦——五种人伦关系。这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。4 Y$ E. d2 J+ x
% G4 s$ l: a/ M A, m& ~( q6 D; z父子有亲——父子之间有骨肉之亲4 G( Y6 C3 G' X
君臣有义——君臣之间有礼义之道. F3 |9 F: g4 r, d
夫妇有别——夫妻之间挚爱而又内外有别3 h( i" ~7 e3 P2 y% f& K V
长幼有序——老少之间有尊卑之序
( p: ~; p6 \5 M/ o$ ^1 F朋友有信——朋友之间有诚信之德* |7 Y z# f9 R* n3 `( j0 J4 K" L
+ L1 L( i2 F: M+ \% s y$ l9 I 五常——仁、义、礼、智、信
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仁,人二也。指在与另一个人相处时,能做到融洽和谐,即为仁。凡事不能光想着自己,不能自私自利,多设身处地为别人着想,为别人考虑,做事为人为己,即为仁。儒家重仁,仁者,爱人也。简言之,能爱人即为仁。0 d' O% z0 H) ]
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义,人字出头,加一点。在别人有难时出手出头,帮人一把,即为义。古字义,离不开我,用我身上的王去辨别是非,在人家需要时,及时出手,帮人家一两下,即为义。( N- P4 {7 B" g% W& v- ~. P
! V5 R, v! z& B2 [, s$ ]礼,示人以曲也。己弯腰则人高,对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼,示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头,礼之精要在于曲。! W; M b! o9 H
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智,知道日常的东西。把平时生活中的东西琢磨透了,了解宇宙运行的规律,了解人与人之间关系,就叫智。
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; o6 U, }6 `. Q: V* L9 t3 e$ b信,人言也。远古时没有纸,经验技能均靠言传身教。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识,不信老师的教会是要吃亏的。信者,实为人类之言,是人类从普遍经验中总结出来的智慧,当然不会骗人。# z# F8 T' W6 B" S
; Q- H% E6 K2 o4 K3 v' ?& s 四维
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礼——上下、贵贱、长幼、贫富的等级秩序
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义——对国家社会的道德义务
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/ k5 ]+ I/ V2 o7 S) J& E廉——坦荡无私,清正廉洁;* A4 Q- B' {* R5 x
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耻——对坏事的羞耻心" l, `! n; o1 z, o7 @/ V Y p! j
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八德+ I* J) n) z% c+ `/ n q! \3 X/ R9 B
3 ?, I* g+ y( G& J, t孝——孝字半老半子,言亲已老半入土,为子就是手足以奉养扶持。所谓“百善孝为先”。孝者百行之首,万善之源,乃为人该行该守之第一重大义务也。为人不可无孝,无孝如树无根,如水无源。父母养子成人,恩深如似海,德高如泰山,一朝一夕一举一动难言尽述,父母爱子无微不至,辛苦不辞冒险不退,始终不倦劳而不怨,爱子一生至死不变。为人子者须当知恩报本,欲子孝顺,须先孝双亲,如不孝父母亲,别人一定会逆离你,今日为人子媳妇,后日为人父母翁姑,今日不孝父母翁姑,后日受子女媳妇不孝,恶性循环,理之所当然也。孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿,盖因习见其行为,自然尽学其举动也。! [) P1 g1 F* ^' i" D& }: c
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悌——悌字先点为兄,后点为弟,弓身一手一足,是最亲的同胞兄弟也。兄弟原来同气连枝,姊妹相亲兄弟和气,同念一母所生,共乳成人,兄宽弟忍不失手足之情,家兴族盛是不亏悌道也。
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忠——所谓忠者,真心诚意做事合法合理,竭尽心力至公无私。弟子规中说:“凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉。”所报无谎,所言无虚,做事不怕人见,不怕人耻笑,不作亏心事光明正大,可以对天地对神祗,对国家对社会,对父母兄弟妻子,对自己良心无亏者就是忠也。5 l* n& b% ^0 {/ r
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信——信字人言而成,夫信者诚实也,信乃人道上之准绳至宝,人之事业成功失败皆以信字为基础,君子修道一言为定。若与人相约之事,买卖或工作只顾自己利益而失约,或讲话虚而不实者,皆失信也。所以言顾行,行顾言,心口和一,以信笃行。
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礼——礼者天理之节序,人事之仪则也。人在万物之上,不可无礼。否则,将与禽兽何异?也得不到别人的尊敬。礼,能表现人之身分及人格。态度谦虚,仪容端庄,行为有规律,对尊长有礼貌,待下辈慈悲博爱。你若以礼待人,他人必定以礼答之。所以,修道必注重礼节,自重自爱自己﹑敬重别人爱人。如此,品格高尚不亏礼之道也。 & z! e$ W5 n/ c
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义——就是做事能合正道的意思。为人不可做不正之事,虽天下财物为人人所喜爱,但需要用正义而取,若用不义横财逆取,损人利己,最后必定会照祸灭亡。圣人曰:“德不配位,必有灾殃”。意思是,若没有这个福德,你要去享受,最后必定会招来疾病与灾难。所以,正义君子,不但不贪不义之财,而且以疏财仗义,救济诸善等,神钦人仰,光前裕后,留美名万古矣。
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* A" k& {+ r7 o7 `% G廉——就是清清白白,端端正正之意思,无私欲无邪念,不作亏心等恶事也。待人接物诚诚实实,办公做事有始有终,临财不苟,遇色不迷,心清而寡欲,贵在身清,内心清廉,家虽贫亦不愿贪求分外之利,安分守己,奉公守法为之廉也。
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9 E( O( S, v h# u5 P1 S+ B耻——对坏事的羞耻心。6 t$ W3 v9 ] t% T- P
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