华人都知道传统文化中的：五伦、五常、四维、八德

齐山

6 y7 g  D. h5 R: p/ X* v
         华人都知道传统文化中的：五伦、五常、四维、八德
% b, j8 j0 R1 o2 b9 n0 B

       道德
3 W7 c) B1 s/ v: G+ R      
: K8 @) _: ~+ F' L" E道——是指大自然的法则，也称天道。它是指宇宙运行的规律，万变不离其一，世界再这么变化，天道的运行规律永远不会变。

德——是指随顺自然的规则，人们按照这运行的规律去做，您就能得道。古人把德和得的意思一样理解。如果硬要违背自然规律去做，那就会逆天而亡，必有灾殃。人会欺负人，但天道决不会欺负任何人。”古人常说：”天道无亲，常与善人。”

        五伦、五常、四维、八德，表明了中华道德发展的历程。
3 R- J' }2 U! [: o3 t* O0 F2 r
       中国传统道德发展的历史告诉我们，道德的产生与发展，都是人类社会生活的需要，并随着社会生活的变迁而变化。这种变化，既有基本道德规范数量的增减，也有每个道德规范，在不同历史时期，自身内涵的丰富与发展。
7 L  I5 _" V/ E1 O1 A9 q- s
8 H/ z/ A; Y( X0 D) A8 }        五伦——五种人伦关系。这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。

& L% a) I; H5 |, S父子有亲——父子之间有骨肉之亲
2 d9 f) a9 {% _: |, ^" |+ s君臣有义——君臣之间有礼义之道
夫妇有别——夫妻之间挚爱而又内外有别
长幼有序——老少之间有尊卑之序
& d4 p+ t& T, D; Q3 B; Z朋友有信——朋友之间有诚信之德
; v( W9 C* u8 b  a' ^; S0 w
       五常——仁、义、礼、智、信
. U. o, u- k$ u* n2 P
仁，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。凡事不能光想着自己，不能自私自利，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。

0 d2 v) V7 O" q- K( A% ^' T9 D 义，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。
+ X: L; d3 A; F% [' h! s
1 d, R2 X) S, Y6 A- k! X* S礼，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。
. x& H* L# b+ h4 m6 t- s" P
智，知道日常的东西。把平时生活中的东西琢磨透了，了解宇宙运行的规律，了解人与人之间关系，就叫智。
, {# p2 u! `2 j, J, X, q6 G
8 n" A4 y% ?9 b: K信，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信老师的教会是要吃亏的。信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的智慧，当然不会骗人。
4 Y' y2 J; L7 b( L6 }) g6 A( _
       四维

礼——上下、贵贱、长幼、贫富的等级秩序
$ ~4 n' Z. u# V) `3 @
8 @1 c8 G, r0 z# j1 J  X% M) d5 ]义——对国家社会的道德义务

廉——坦荡无私，清正廉洁；
+ g. W  m) r4 j' s
耻——对坏事的羞耻心

+ E& h, Z0 K  I2 C/ @# [
: M% V8 }. ^) }5 C) ?      八德

% e! E6 d; G! k. |2 U孝——孝字半老半子，言亲已老半入土，为子就是手足以奉养扶持。所谓“百善孝为先”。孝者百行之首，万善之源，乃为人该行该守之第一重大义务也。为人不可无孝，无孝如树无根，如水无源。父母养子成人，恩深如似海，德高如泰山，一朝一夕一举一动难言尽述，父母爱子无微不至，辛苦不辞冒险不退，始终不倦劳而不怨，爱子一生至死不变。为人子者须当知恩报本，欲子孝顺，须先孝双亲，如不孝父母亲，别人一定会逆离你，今日为人子媳妇，后日为人父母翁姑，今日不孝父母翁姑，后日受子女媳妇不孝，恶性循环，理之所当然也。孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿，盖因习见其行为，自然尽学其举动也。
8 Q0 i! `& L* p8 y  W) }/ \" z
悌——悌字先点为兄，后点为弟，弓身一手一足，是最亲的同胞兄弟也。兄弟原来同气连枝，姊妹相亲兄弟和气，同念一母所生，共乳成人，兄宽弟忍不失手足之情，家兴族盛是不亏悌道也。
! a% w/ o9 B* v" C0 W! @' E0 D# c
4 c. T$ e, z. @8 W, C忠——所谓忠者，真心诚意做事合法合理，竭尽心力至公无私。弟子规中说：“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”所报无谎，所言无虚，做事不怕人见，不怕人耻笑，不作亏心事光明正大，可以对天地对神祗，对国家对社会，对父母兄弟妻子，对自己良心无亏者就是忠也。
/ q6 L! l: s. S" k4 n& O9 }8 L
# B+ w$ l2 a# j7 F; c* i6 J信——信字人言而成，夫信者诚实也，信乃人道上之准绳至宝，人之事业成功失败皆以信字为基础，君子修道一言为定。若与人相约之事，买卖或工作只顾自己利益而失约，或讲话虚而不实者，皆失信也。所以言顾行，行顾言，心口和一，以信笃行。
; j. Y; T  d+ M6 L5 `5 j
礼——礼者天理之节序，人事之仪则也。人在万物之上，不可无礼。否则，将与禽兽何异？也得不到别人的尊敬。礼，能表现人之身分及人格。态度谦虚，仪容端庄，行为有规律，对尊长有礼貌，待下辈慈悲博爱。你若以礼待人，他人必定以礼答之。所以，修道必注重礼节，自重自爱自己﹑敬重别人爱人。如此，品格高尚不亏礼之道也。

- U* A! Z/ q5 c, h义——就是做事能合正道的意思。为人不可做不正之事，虽天下财物为人人所喜爱，但需要用正义而取，若用不义横财逆取，损人利己，最后必定会照祸灭亡。圣人曰：“德不配位，必有灾殃”。意思是，若没有这个福德，你要去享受，最后必定会招来疾病与灾难。所以，正义君子，不但不贪不义之财，而且以疏财仗义，救济诸善等，神钦人仰，光前裕后，留美名万古矣。

1 I/ t" j$ U5 H8 \4 _* b廉——就是清清白白，端端正正之意思，无私欲无邪念，不作亏心等恶事也。待人接物诚诚实实，办公做事有始有终，临财不苟，遇色不迷，心清而寡欲，贵在身清，内心清廉，家虽贫亦不愿贪求分外之利，安分守己，奉公守法为之廉也。

+ n) X1 I+ ^* e) v2 B4 a3 z( p耻——对坏事的羞耻心。
9 W) C$ C( s( Y( A0 A* j3 \. ]
链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... piVzhFcdncJAugLk#rd
  J& |5 W8 O/ b1 Y5 q- I



/ W  ~- ^9 k9 k+ y+ V6 D0 U0 `2 p. O

ttydy

齐山

ttydy 发表于 2015-10-5 04:15

继承传统文化。