 鲜花( 1)  鸡蛋( 0)
|
英文版《三字经》 T7 j8 h4 K' L- q1 H
' y. q- r& c9 z" N3 W9 ^% o3 M. ^+ d) ^* x4 ?0 Q1 D
人之初 性本善 性相近 习相远
5 K' c( z+ b( C0 {0 b
# ]- U* ^3 `" K) A# W* x' Z. D Men at their birth, are naturally good. 4 p: y& x" k" ?3 e$ |! M
人生之初,禀性(本来)(都)是善良的,
$ c: v# y& V# {# ~ A! ]; w7 V# t+ c& o# n$ d. Q' A, |
解释: 3 O5 z5 U/ f' g: J1 z! @2 j
英语译成汉语时,主语Men 与 at their birth 合起来一起译,起状语的作用;而 naturally 原为副词起状语的作用,倒变成了名词作为主语来用。这种翻译手法在翻译技巧中称为“转换”Conversion。括号里的词语(本来)(都)是为了符合目标语的行文习惯或译出原文中隐藏的意思另加进去的。这称为“增益”Amplification,也是一种重要的翻译技巧。 ' a ]* }$ N- D' Z5 c1 z$ z' g
) r9 _0 q! g! M! m: l$ B7 d2 o: [
Their natures are much the same; 他们的天性也都相差不多,
% h F+ z% A3 X3 Y/ F their habits become widely different. (只是后天所处的环境不同和所受的教育程度不同),(彼此的)理性才形成了差别。 2 `+ r7 ^4 P8 }# }+ C% w
: v" ~) W7 [4 N! p& J$ |& N
解释:括号内句子或词语为“增益”。 ! l& V/ b" H- P1 r8 l8 m* x0 V
& Y$ T7 Q: F2 F
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
' Z5 A4 g9 a6 R! N- L* R8 Q
0 H" s8 k$ C7 _. m. n$ y* O If foolishly there is no teaching, the nature will deteriorate.
: S. z6 C: {+ P) \8 h f 如果(对幼儿)不(严加)教育,(幼儿善良的)禀性就(将随环境)改变(坏)。 " M0 ~. n6 R8 J( M: k: D
- J- K: L- v2 _! ` The right way in teaching is to attach the utmost importance in thoroughness.
6 M5 p, O* U. V; X/ | 教育(一个人按照人的本性发展的)方法,贵在使他(专心致志),始终(努力上进)。 3 m3 [/ q8 r+ T% P4 m
# x# a: ~) [7 S: D' \* h 注意事项:
0 F0 F% v6 U3 ~9 l- D- \( C5 x$ E3 z/ d7 N: S; i: ~. \2 _
括号内的字句是在英语译成汉语时常用的技巧,叫做增益(Amplification),是为了符合于汉语行文的习惯或表达出原文中隐藏的含义而增加的。在汉语译为英语时也一样可用。“贵”字是由(importance)转换而来。“转换”的技巧上文已提过,不再重复介绍。' o3 P7 X' M; G) Y0 ?
0 O8 H8 x/ e! H
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
8 C( d1 j+ z1 C8 }& ^) n( j% J! e2 F8 G& l; {/ L
Of old, the mother of Mencius chose a neighborhood
3 w/ F* p. i$ o; y) u% Z4 U 从前,孟子的母亲(为了使孟子能在一个良好的环境中学有专长),曾(三次)搬迁。
: v( N- Z' f$ G) {- G9 }/ _
' J0 ]6 ^5 q U k$ p, m and when her child would not learn, she broke the shuttle from the loom.
. d' j% `& _. N) T9 b4 |. b2 W D: G 孟子不努力学习,孟母就生气地割断(正在织布的)纱线,(以此教诫孟子只有日积月累地学习,方有进益。)
3 l4 ~) ~' V3 b* J: O" u, |3 Z5 X, L$ M/ Y/ M' M5 d. N# z
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
4 ]0 m2 f: p; }$ H3 A
6 h9 H. V: N+ z8 ?4 e Tou of the Swallow Hills had the right method
! i) P, I: z! I7 ^3 Q% I* ?! o5 ^% R2 d: w) i3 Z! u8 ]
(五代)窦禹钧(教诲儿子)有良好的方法。
$ l6 q# ^& i2 J. x: t% u" W He taught five son, each of whom raised the family reputation.
8 t! q5 q! E+ I- S8 c
8 @8 B2 ], i. A6 ]* H7 J. M' } 他(所教导)的五个儿子,(学而优则仕,)美名远扬(天下。) # ^: R- s7 Z- @8 G& c' g
3 e6 E+ a& p. B- w P 养不教 父之过 教不严 师之惰 4 x) v( d7 T* F* @$ t$ G: q2 J
/ a1 t! N/ J2 O0 C1 @ To feed without teaching, is the father's fault.
) v; m8 T3 m/ C$ X& s! [# K% h ( 生养了)子女(却)不加以教诲,(这是)做父亲的过错。
* _7 E* a$ |' \
3 e" a9 l* l5 m8 v- i" L To teach without severity, is the teacher's laziness. 6 j! Z$ r' L" _9 g1 Y
教育(学生)不能因为(老师的)懒惰而不严格(要求。)
; A( ~& [3 S* M& D1 w
. k, K E3 u5 Z% A6 @* J' b 子不学 非所宜 幼不学 老何为 6 O) f7 _! S; W* S3 j
7 L/ @9 h7 L8 \& d If the child does not learn, this is not as it should be. 0 _6 [: c7 L; y i7 I( E8 E
少年儿童不(努力)学习,(从社会发展角度讲)是不应该的。
1 {& z' u) v8 h+ ^) A- N0 t8 J$ g0 `
9 f0 x$ `: `: {) Z' n: e1 O 讲解:
" @3 q# ~6 T( Z% E
" o' r! E/ Z8 v" T' H9 Q- m. H! o( X 括号里的内容是增益.This=从社会发展角度讲If he does not learn while young, what will he be when old ? 如果一个人在年少的时候不读书不学习,那么到老的时候还能有所作为吗?
' V, r8 ~; d& m) D9 c/ E% S8 y! } x# H$ D
讲解:在“while young”及“ when old ”之间省略了he is。这种翻译技巧称为“省略法”。在有些从句中可以省略句中的主语及be 动词。在译成另一种语言时往往把含义补回来。我们不妨可以“增益”一下。
. d4 a, Z5 f( C$ j, h( b4 z
4 Y$ U. p3 F' `$ y- [ 玉不琢 不成器 人不学 不知义 3 K: g9 X# G7 v4 T' z1 Z* t/ ]" j
& n F. [- \/ V7 f1 Z: m If jade is not polished, it cannot become a thing of use.
/ V& d" g$ b' n 美玉如果不(经过)雕刻打磨,就不可能变成(精美的)玉器。 ; d# ~$ {5 K! G. t' w# ?7 w
) P; q/ O S7 r4 d( H: h 解说:英语的词序原先是“如果美玉……”,现译为汉语词序变为:“美玉如果”。在双语对译时把词序重新安排调整,这种翻译技巧叫做“词序调整”(Inversion)。也是一种常见的翻译技巧。调整的目的是为了更接近目标语的行文习惯,避免过分生硬。
5 ^. O- q+ w% H2 g, k4 X l% r" ?. |: ?7 {0 P9 b, h
If a man does not learn, he cannot know his duty towards his neighbor.
2 Y/ e, w7 ?& }( @ (少年)人如果不(努力)读书学习,就不会懂得(为人民服务及济世救国的)道理。 % d0 I- a. C3 F& H7 g" Z+ H. J
' Y& x2 Y& T6 J1 D; D0 D$ e' R& P 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 ' c8 f$ c8 H8 P. C$ p1 i
1 ~/ `& @- H. c) g7 Q W1 x He who is the son of a man, when he is young, should attach himself to his teachers and friends; and practise ceremonial usages.
) x' Z" U7 N) d7 i& r6 L4 O6 f 为人后代,当少年之时,(应当)亲近老师(和长者),广交贤友(和仁者),讲习礼节(道德)之事宜。 $ g& l6 I: d7 D/ B! C6 L
! F i; H. j F* \ 注解:
4 x( Z9 k6 u' f$ k) V! d8 x% D' u# n' Z5 l' [) k$ F! x5 X
英语用一个长句翻译了原汉语的四个短句,我称之为“并句或合句”,(Unification)。把英语的长句译成汉语时我们常常用分句拆开来译,也就是“长句拆译”(Division)。此外,这里还涉及到另一重要的翻译技巧“分清主从”(Subordination)。实际上,在翻译过程中,特别是翻译长句时,经常需要把各种翻译技巧结合起来使用,才能产生出“信、达、雅”的产品。有人说翻译工作就是对原创作品进行美化加工,这在一定程度上是有道理的。当然不能背离原著的基本思想。大作家的作品往往有多种译本,或许是与这个有关吧!
( s0 H, }$ m+ @
# P! ]9 _: Z, i5 _! m: X 香九龄 能温席 孝於亲 所当执
1 ]+ Z& `6 T, o3 V9 R7 {% f- L& x) R- L$ g! W9 W7 w& G1 I
Hsiang, at nine years of age, could warm (his parent's) bed. 6 j8 y7 f. d( B g. i X _
黄香九岁(的时候)(就懂得孝敬父母亲),(在天寒地冻时)用自己的身体将(父母的)枕席温暖(后再请父母安寝。)
* g" p. C3 _, K7 n/ G- q: J0 l! [1 L4 ?7 P7 e
注解:括号内那么多的内容都是“增益”。可见“增益”这种翻译技巧是十分重要的。要求从事文学的翻译工作者不仅仅精通两国语言,对两个国家的概况,历史、风俗习惯及地理气候等都要通晓(至少有一定的了解)。其他方面的知识也应该多多益善!所以也不妨说从事翻译的人是位杂家!
& z" i4 M. B# @$ ~/ x$ j2 {8 [$ h* g3 b, w: j( A! D9 G' \6 L# C
Filial piety towards parents, is that to which we should hold fast. 孝敬父母,就是我们应当向黄香学习的思想品德。 4 V1 M! H. _& _
; ^3 s( j- p, c0 |6 Q# n 注解:
% y# \& S) G$ A7 i& F8 C我选用“思想品德”这四个字,是为了较精确地译出这个含含糊糊的“that”这个词。常常为了求得一个比较稳妥的字眼,译者有时不得不沉思默想。这时的艰难窘境可以用“反复推敲”来形容。这种翻译技巧称为“选词用字”(Diction)。只有经过“山穷水尽疑无路”的人,才可能享受到“柳暗花明又一村”的狂喜! % e6 p J( ]6 Y( C& P: O
5 B2 R; p/ t3 n+ X! F
融四岁 能让梨 弟於长 宜先知
! [8 k+ F# x9 i4 k! S. Q* }3 ?
Jung, at four years of age, could yield the (bigger) pears.
8 E: K: n# `( ] 孔融四岁的时候,(就)能(从容)将大的梨子出让(其兄长)。 $ b. J5 U: _; ?3 N6 F
, O( [# d7 |6 }$ {% }# Z5 H; R To behave as a younger brother towards elders, is one of the first things to know. 7 o# n9 K" _: H: I7 y$ T3 ~
弟弟尊敬兄长,这个(人世间的道理)应当(在年少时就)要知道。 4 w+ D; R5 E/ Z
1 W! h0 p t9 F! ^7 A$ L% k 注解:
8 K% W* R2 l3 {; P# S+ P) n/ ^2 F$ p2 e! d& M' G5 `, \7 U- Y2 C/ U
如果按照英语的句式直译出来,大家往往会译成:“弟弟尊敬兄长,这是(在年少时就)要知道的首要事情之一。”意思是不会错的,但总会使人感到很生硬。如果是中学生译成这样的句子,评卷教师或许不会扣分。但如果是翻译资格证书考试的话,我猜想一定会被扣分的,说不定还扣得比较重。所以才会有“转换”(Conversion)这种翻译技巧的适当运用来解决上述问题。转换不仅仅是词性的转换,(以前我介绍过)也包括句式的转换。
! K+ `; c) S8 D- @7 g
6 U+ G/ A; v# D F+ l. n; y 首孝弟 次见闻 知某数 识某文
' W( ^7 l+ t4 _0 }7 N
' B* T' w/ F9 z2 E$ M( v: f$ J/ M Begin with filial piety and fraternal love, and then see and hear . 人生的首要大事是孝敬父母,尊敬兄长,其次是多实践于天下大事,博闻古今之理。
0 }8 g( y: z4 c$ s3 ^5 v1 [ Learn to count, and learn to read. 知晓数理之道,通解古今圣贤之识。
: n# P( ~; H$ o( h+ O$ j& B. S8 o7 [- W* \( [# }8 R
一而十 十而百 百而千 千而万
2 y( [+ }$ g( v3 k5 U
& Q. q1 [$ g/ u1 U3 p units and tens, then tens and hundreds, hundreds and thousands, thousands and then tens of thousands.
% A" b4 X u+ _. e7 E, @" f" H% g/ q: g. ~. P" v
数字单位从一(之始),接下去(十个一为)十,(十个十为)百,(十个百为)千,(十个千为)万。注解:注意连词“and”的用法。不能都译为“和”。
% F2 ^! a5 v) d) [: V% B" l" ^6 e o% W- y
三才者 天地人 三光者 日月星
% Q5 J, b# K1 M) `' p9 x
) ]* k# [8 m c s/ o The three forces, are heaven, earth and man. 8 y' U, N3 P- _% i( a0 r! U
The three luminaries, are the sun, the moon and the stars. 7 D$ H# A/ @+ y2 Q+ I2 r
7 J1 {* A! k4 T. V 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 . X. y* d% I: u/ q
: I7 m8 g- h0 |# J" ^
The three bonds, are the obligation between sovereign and subject, the love between father and child, the harmony between husband and wife.
5 r* Q. r- r% i. Q" \% J! u6 f0 x# t' ~- h( O
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
' p# c* E8 w5 |& k! d- Q
7 B$ Z) Y1 y: \: I0 N We speak of spring and summer, we speak of autumn and winter, 3 G/ R) m# X; w' q% U$ F' o) M
These four seasons, revolve without ceasing. ' A1 F4 Z: Q) Q! `( f
( p4 v0 Q4 @2 @9 i# s 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
! D' K8 |* V$ Y/ c' Q& F
5 I$ B* E0 e0 s3 r We speak of North and South, we speak of East and West,
& e3 ^+ H k# R4 {* m& y These four points, respond to the requirements of the centre. |
|