 鲜花( 1)  鸡蛋( 0)
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英文版《三字经》
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( ~' ?: A( S/ @% j, k7 ]
人之初 性本善 性相近 习相远 ( @8 V" @/ i2 N6 W; u
3 T9 w6 q, \' V3 h Men at their birth, are naturally good. # Z" [+ ?& J+ x, J; K
人生之初,禀性(本来)(都)是善良的, 2 b+ ~) D. s+ x3 C# W: Q
- V. O. _" c8 ~2 b) E% Z 解释:
) e/ d& l8 y. [ 英语译成汉语时,主语Men 与 at their birth 合起来一起译,起状语的作用;而 naturally 原为副词起状语的作用,倒变成了名词作为主语来用。这种翻译手法在翻译技巧中称为“转换”Conversion。括号里的词语(本来)(都)是为了符合目标语的行文习惯或译出原文中隐藏的意思另加进去的。这称为“增益”Amplification,也是一种重要的翻译技巧。 $ B( y) g' t% E; a
' B- l6 N, E5 a* F2 k2 F: I7 d" u Their natures are much the same; 他们的天性也都相差不多,
# y, B1 x# |# s( x$ J& R their habits become widely different. (只是后天所处的环境不同和所受的教育程度不同),(彼此的)理性才形成了差别。
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9 w6 d: f5 G- X. p 解释:括号内句子或词语为“增益”。 6 I! ^6 L* t% R& w! P2 w9 u
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苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 4 t$ n7 ^) m1 h; k* j
& a a6 ?* a. Q: ^8 a# { If foolishly there is no teaching, the nature will deteriorate. 0 h, X9 _ n0 T n- R
如果(对幼儿)不(严加)教育,(幼儿善良的)禀性就(将随环境)改变(坏)。 + }5 [7 \$ g2 j5 b
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The right way in teaching is to attach the utmost importance in thoroughness.
8 O* g% {$ [4 S. r, I8 n 教育(一个人按照人的本性发展的)方法,贵在使他(专心致志),始终(努力上进)。 9 |& ?* c4 G4 w! H# E5 t
o' o# y4 Z! b D 注意事项: 6 p% U( `- M& m Y. q- ~7 F% e
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括号内的字句是在英语译成汉语时常用的技巧,叫做增益(Amplification),是为了符合于汉语行文的习惯或表达出原文中隐藏的含义而增加的。在汉语译为英语时也一样可用。“贵”字是由(importance)转换而来。“转换”的技巧上文已提过,不再重复介绍。, ]8 B8 L+ J% K) w. W; v
8 K' h- P" ]- r 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 . R% L+ `7 a$ a3 m: d9 r& \$ C
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Of old, the mother of Mencius chose a neighborhood
( K, d' l1 R" K! ? 从前,孟子的母亲(为了使孟子能在一个良好的环境中学有专长),曾(三次)搬迁。 6 B" F. z1 l3 Q
8 f( i, `" j: }+ y2 \- R; H7 I: f and when her child would not learn, she broke the shuttle from the loom.
: r% `+ f4 S: R$ s# s2 B" Y& z2 C 孟子不努力学习,孟母就生气地割断(正在织布的)纱线,(以此教诫孟子只有日积月累地学习,方有进益。) 1 g6 L. Z3 X8 [' H2 i
+ A- ~# `0 h# U2 g2 A( g/ Y: R 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
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Tou of the Swallow Hills had the right method ; C: `+ K% J& e- m9 y5 ^
' K7 u% ~8 C0 G1 q# A; V (五代)窦禹钧(教诲儿子)有良好的方法。 N* G: B3 R: U. q3 a8 ~
He taught five son, each of whom raised the family reputation.
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# W" F% ^' g4 v 他(所教导)的五个儿子,(学而优则仕,)美名远扬(天下。)
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养不教 父之过 教不严 师之惰 $ i8 J6 v7 E+ C9 i h
" A; u* k9 l* X4 t/ n To feed without teaching, is the father's fault. $ h4 _& {( C y# j; K! {# j
( 生养了)子女(却)不加以教诲,(这是)做父亲的过错。 : y: { h" q* @2 j& h$ b
: U5 _3 C- a$ _+ y. |+ M, ] To teach without severity, is the teacher's laziness. : u9 y8 P1 @2 W9 W
教育(学生)不能因为(老师的)懒惰而不严格(要求。) # B$ D5 S( D8 ]2 j0 {
1 u$ `; K% w, u7 f+ { 子不学 非所宜 幼不学 老何为 6 ~/ y( M" H6 E: S5 s4 {2 `
4 X0 X& m2 b. V, L If the child does not learn, this is not as it should be. 0 e7 T" u$ T1 g F h
少年儿童不(努力)学习,(从社会发展角度讲)是不应该的。 ) |" I# o0 |& }: ]8 t L$ t- G7 R
4 x. Q: g7 l6 \! Y4 p% s 讲解: ! u- `7 F6 ]! B% C4 ~; `& ~
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括号里的内容是增益.This=从社会发展角度讲If he does not learn while young, what will he be when old ? 如果一个人在年少的时候不读书不学习,那么到老的时候还能有所作为吗?
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讲解:在“while young”及“ when old ”之间省略了he is。这种翻译技巧称为“省略法”。在有些从句中可以省略句中的主语及be 动词。在译成另一种语言时往往把含义补回来。我们不妨可以“增益”一下。
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$ R2 Z" X) q- C 玉不琢 不成器 人不学 不知义
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If jade is not polished, it cannot become a thing of use.
6 E; T G$ _& F5 W6 p( m h3 D! T 美玉如果不(经过)雕刻打磨,就不可能变成(精美的)玉器。
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b! q0 z% z8 f7 ^6 b h 解说:英语的词序原先是“如果美玉……”,现译为汉语词序变为:“美玉如果”。在双语对译时把词序重新安排调整,这种翻译技巧叫做“词序调整”(Inversion)。也是一种常见的翻译技巧。调整的目的是为了更接近目标语的行文习惯,避免过分生硬。 : E% x' V, i* b/ g2 w
- Z0 c$ t9 H# K/ y: L1 O& @: G If a man does not learn, he cannot know his duty towards his neighbor. ' X, I$ v: W' T# m& J6 C( Q
(少年)人如果不(努力)读书学习,就不会懂得(为人民服务及济世救国的)道理。 6 w; c; U7 z/ y' F9 J0 t
$ j9 N+ G0 z' s# F/ g/ C5 P. r2 { 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 7 M8 K5 j3 [3 |2 o. Z8 w
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He who is the son of a man, when he is young, should attach himself to his teachers and friends; and practise ceremonial usages.
# _/ }6 G" z2 }2 ~! a$ J1 l# r/ L8 P 为人后代,当少年之时,(应当)亲近老师(和长者),广交贤友(和仁者),讲习礼节(道德)之事宜。
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注解:
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2 }1 {' I5 p) k- n6 l) ` 英语用一个长句翻译了原汉语的四个短句,我称之为“并句或合句”,(Unification)。把英语的长句译成汉语时我们常常用分句拆开来译,也就是“长句拆译”(Division)。此外,这里还涉及到另一重要的翻译技巧“分清主从”(Subordination)。实际上,在翻译过程中,特别是翻译长句时,经常需要把各种翻译技巧结合起来使用,才能产生出“信、达、雅”的产品。有人说翻译工作就是对原创作品进行美化加工,这在一定程度上是有道理的。当然不能背离原著的基本思想。大作家的作品往往有多种译本,或许是与这个有关吧! . @6 b8 R; q: }6 A9 r8 N% `
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香九龄 能温席 孝於亲 所当执 " ?7 f! O* m" e5 Q! Y0 V( z
6 S2 h# W2 {7 S; B: r. j( z Hsiang, at nine years of age, could warm (his parent's) bed. 9 k7 ]; c# \! O; B3 ~4 N) @
黄香九岁(的时候)(就懂得孝敬父母亲),(在天寒地冻时)用自己的身体将(父母的)枕席温暖(后再请父母安寝。)
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注解:括号内那么多的内容都是“增益”。可见“增益”这种翻译技巧是十分重要的。要求从事文学的翻译工作者不仅仅精通两国语言,对两个国家的概况,历史、风俗习惯及地理气候等都要通晓(至少有一定的了解)。其他方面的知识也应该多多益善!所以也不妨说从事翻译的人是位杂家! 8 u9 K; t, s/ ?0 ?3 E8 K
; i1 g- \+ C3 B7 T3 W% t Filial piety towards parents, is that to which we should hold fast. 孝敬父母,就是我们应当向黄香学习的思想品德。 |- Q7 c1 F& G0 l: f1 Q
6 o, y5 @6 x( Z8 ^' z& ~7 `% s 注解:
( ^" m- h7 L' }7 \4 ~+ C9 D0 _ U; ?我选用“思想品德”这四个字,是为了较精确地译出这个含含糊糊的“that”这个词。常常为了求得一个比较稳妥的字眼,译者有时不得不沉思默想。这时的艰难窘境可以用“反复推敲”来形容。这种翻译技巧称为“选词用字”(Diction)。只有经过“山穷水尽疑无路”的人,才可能享受到“柳暗花明又一村”的狂喜! # l* J! H1 O( ^0 E1 ^
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融四岁 能让梨 弟於长 宜先知 1 q* A! x/ [0 P( [& `
: o% x# S! I9 @% h Jung, at four years of age, could yield the (bigger) pears. + ]3 f+ O: J1 u& \( x& v" g
孔融四岁的时候,(就)能(从容)将大的梨子出让(其兄长)。
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+ e( x5 f5 e- g' J i To behave as a younger brother towards elders, is one of the first things to know. 4 w! T4 U9 O4 T/ F% b
弟弟尊敬兄长,这个(人世间的道理)应当(在年少时就)要知道。
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6 q8 O7 p: q1 Y% N 注解:
4 ~% z( [* n. v8 y; [1 W" M6 S
! R0 k7 ]! p+ r/ A& ] 如果按照英语的句式直译出来,大家往往会译成:“弟弟尊敬兄长,这是(在年少时就)要知道的首要事情之一。”意思是不会错的,但总会使人感到很生硬。如果是中学生译成这样的句子,评卷教师或许不会扣分。但如果是翻译资格证书考试的话,我猜想一定会被扣分的,说不定还扣得比较重。所以才会有“转换”(Conversion)这种翻译技巧的适当运用来解决上述问题。转换不仅仅是词性的转换,(以前我介绍过)也包括句式的转换。 - Q( P8 c! D% T! g: M
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首孝弟 次见闻 知某数 识某文
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+ w$ C7 k) {$ c8 w' r F! h9 ~ Begin with filial piety and fraternal love, and then see and hear . 人生的首要大事是孝敬父母,尊敬兄长,其次是多实践于天下大事,博闻古今之理。 # ~1 \" V+ H8 o
Learn to count, and learn to read. 知晓数理之道,通解古今圣贤之识。 * Y" u- \) m1 U5 d
* z/ h% U1 u5 J! F' p* D 一而十 十而百 百而千 千而万
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units and tens, then tens and hundreds, hundreds and thousands, thousands and then tens of thousands.
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数字单位从一(之始),接下去(十个一为)十,(十个十为)百,(十个百为)千,(十个千为)万。注解:注意连词“and”的用法。不能都译为“和”。
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2 x+ V8 |" N- V% h0 u/ s' u7 b 三才者 天地人 三光者 日月星
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The three forces, are heaven, earth and man.
2 h0 u+ a Y, s& c5 x The three luminaries, are the sun, the moon and the stars. % i- Z/ L# \6 j& g1 o2 {% p! l
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三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 2 @ F/ v8 a9 _$ N
# h W+ v* m/ A+ I; w The three bonds, are the obligation between sovereign and subject, the love between father and child, the harmony between husband and wife. + k! V: o' l7 u5 z4 E ?
/ S7 `% Z) F- U* [' z9 I5 y 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
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We speak of spring and summer, we speak of autumn and winter,
5 a; o8 a: {2 D# d! ]: E These four seasons, revolve without ceasing. $ W. D% g) \8 D3 L
H* W/ L7 V& U% g: u
曰南北 曰西东 此四方 应乎中
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( A" y' d( k/ U4 {6 a, z% n We speak of North and South, we speak of East and West, ) w# K1 _% r+ m4 Y
These four points, respond to the requirements of the centre. |
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