 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
金刚般若波罗蜜经
; C9 q4 O& [$ v' m. F) J
5 J4 h4 t P9 P; z' F1 z % C+ C% A- L$ W: v) ^. V
1 C0 a9 i4 b% ?* Q8 n, I+ S: L0 k姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译
7 ?* w# _8 ?4 I9 W
6 @9 l9 Z7 H/ w9 _4 y) t ( N% e: H0 E# g+ t- E" \ b
W; i* K5 R# l4 p3 ~. T
如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
( E& X) a; O* U3 K
! P- m/ t8 [$ T. M: K
+ z! Q W& i& l; a- z7 a; f' ]: h- o8 z" i- ] B# K: y1 N
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：‘希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？’9 d$ U2 T& O, d- n' {, K# q
! G5 j; x; f$ Y( i ; o# i& E4 w! R& R6 ~
" A4 p( h' G5 @+ f7 Z
佛言：‘善哉，善哉。须菩提！如汝所说：如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。’
8 A; B! ^2 U: e' @$ I U5 L0 S* P6 u& p
: Y( _2 j* Y9 B, I, G0 }
9 g# V# V0 c- `& p# s‘唯然。世尊！愿乐欲闻。’
! o3 m* |/ M4 \, A5 d6 o6 p' }. V( v' r
2 b3 O$ x1 r7 s3 v) Q* V/ e
/ S2 v7 b4 `, }- R% H7 ]4 a' X佛告须菩提：‘诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
4 D- z, `9 f$ n0 Z! f* J
# `/ x( W% | s O* |9 P* ^8 Q - E2 }4 B" b0 `- V4 o6 @
2 |. P: [2 n, N$ J9 {% w& z. ]4 ~* O‘复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
& c! U6 U/ U$ k; H7 ^* H8 [% N- V0 K
1 I6 e% T0 s F! J( {0 r9 p! t( f5 r+ _. Y; y
‘须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？’9 E: ?. B9 w9 P5 w
9 q" [; ]7 e6 j" |6 Q
! h- B0 k4 w" d1 d4 L; ~/ S# h& D3 Y6 q" l, E$ l
‘不也，世尊！’ s \; |" p# R9 w# h" q
+ K$ H: H! r* f+ H0 Y$ v/ T0 S : U' L- ^: C' Q, Q3 i, |% `4 R6 L6 l3 `
! X8 v3 Q: i: C/ N8 a
‘须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？’' z9 g, s! K/ [" ~8 s& T, T
. P. H2 m5 k$ i/ P4 z$ [( F
' U$ X- r/ Q% `( N+ l, A
* A' i9 p; `. z4 l7 Y6 C# V‘不也，世尊！’
4 Y1 r9 q* h9 D: B2 ~0 w5 \3 z3 N. J
" D8 g% [' c) L4 R+ b. E' o: D# B6 D# F% `. H( z! w/ [# {
‘须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。" g9 f2 ]% E* ?8 k% d: G: {4 T! F; M4 ^
' o! }0 ]* B' N2 k& v4 W9 }, R/ Q, P) s
/ L- c0 I1 Q& z0 P9 L8 r
: N1 \( Y3 v" a4 ~" L9 K‘须菩提！于意云何？可以身相见如来不？’
$ ]; r( E# y: P8 X# \6 E1 w" g
3 L7 ?/ _1 L+ s9 k- y
3 J6 u) p0 \1 K5 q9 e* u
7 \( Z% k& m2 B* ?‘不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。’
$ E: @0 n) w" A6 }1 _/ c& \9 l# K& W, w3 g$ p+ E' c, U
4 y- |4 h G1 ^) f8 W) i j4 k7 t1 i- S
2 K. @- H6 Q. ]7 ?佛告须菩提：‘凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。’
- u* z( D5 U G' g7 r7 S$ f
9 a6 u+ {% d' R7 E - G# s& a. o2 X; U* l( C; r
, I0 m0 x5 \. j, `. f: T须菩提白佛言：‘世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？’ I* b+ B, g! G2 P( z* c) C
1 f9 M0 R8 R7 R C
6 I7 O+ L* x+ B; D
6 A! ]4 u* D5 o( `% `佛告须菩提：‘莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。5 j4 b+ ]& r" K/ N$ `' U
8 ^. O( o: @, u6 k) T# O) u " f5 }: f( Q, N
$ L9 k" \3 L$ w3 u‘无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。 s- p, m/ {2 S$ C
4 T$ U5 e; ^# N) X" B1 L
; u5 ?* U) g# @
3 _- H7 |5 v3 c) W# v6 B
‘若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。
3 X; e* r6 W" U5 T! G7 ^9 o3 v. B, U% g+ V
) H8 l! S! S* b/ U9 I9 o J. f( {3 w
‘须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？’
- l% `. S. Z! x z8 _- y W: i* g. V |
, \$ l( m" {( b: C1 M0 x" a# c
3 E; ~5 }2 C; @/ O, \1 p
须菩提言：‘如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。’% C. A# T" |8 t* N) a) Q
$ U/ r6 ^5 l7 a
: M& F+ z& J4 Q: E' f/ h: J2 W% p: Y( r' F
‘须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？’
# b" y" w$ e; G6 P g+ N8 ^
0 z% t/ g+ G$ U1 o0 h- {, q
5 }# C8 H( V9 e# }5 z( S9 K: M3 H( t/ [; T% a1 M1 w) S: F- l
须菩提言：‘甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。’
, {, `. P/ M+ R! j7 x8 P% j3 P8 r
. F) ~ A+ A6 a. T+ r 8 W4 T' o2 O3 z
4 S3 r0 I) g5 w; F! c0 L‘若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛、法者，即非佛、法。4 Q/ L4 ^8 f* _/ K0 F, ~1 k
& {4 d& Q) t" E8 S) P1 c
q; O8 }; N( L; ^- S' ]
. Y2 t6 D0 J4 C+ L: h- }‘须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：“我得须陀洹果”不？’. U0 ~) ^' ~: |# d K
. I6 A! a9 d8 }) i f2 j v7 ~9 T; x
3 z3 v6 ^1 |6 N1 z9 _
$ [4 q. J' u; ]% A& E须菩提言：‘不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。’$ \# i) m2 t s& @7 n" s6 J
- Y4 Q; l \1 [0 `: E2 k" c
: @* A6 O% E+ s
6 f5 r% d: T; o" M: T4 u( J9 ]
‘须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：“我得斯陀含果”不？’& M& ?4 G6 }$ {7 ^
6 l5 v$ O( J7 f% `5 H) J) q
6 O! k7 ~+ J/ _9 D7 z( E, @
! g* M1 g: |! y% J0 V4 j2 [) g须菩提言：‘不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。’( G6 m5 t# x7 ?- s7 c% [
8 A) g) @* {1 h6 f: l0 a
/ p( o* P0 S4 G: a+ H; D6 v4 J8 ]6 ~+ \3 L ]+ T/ {) w& |
‘须菩提！于意云何？阿那含能作是念：“我得阿那含果”不？’: P* x" U% ?: L7 j- T. r3 |
& Z; R; J# s; b: ?! o
3 `1 s: W. x# D8 f2 ^4 z
7 a4 I1 r# I- n6 b须菩提言：‘不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是故名阿那含。’$ u. O& G8 ~2 s6 ?; P0 M
- ?* u( ?3 B( t [
/ }) _# G/ z# I& o' L& Y0 k0 W! l
. T; U# c+ U$ D- i! D& W9 C* ^‘须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念：“我得阿罗汉道”不？’, ~+ E7 d* N7 Q
; C ^5 Q3 y' F' n9 S. _: [6 H0 Y+ p
& T$ S1 `% Y1 X' g: `3 J% w v
6 t' b! j1 }4 n$ S, d& B. D( \
须菩提言：‘不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：“我得阿罗汉道”，即为著我人众生寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：“我是离欲阿罗汉”。世尊！我若作是念：“我得阿罗汉道”，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。’
5 D! O/ q" n: Z+ }# b
4 L7 W: R" h, N* ?5 L3 s+ @' \! K
# h c# K" o) p2 { R" l
) x" _# g! a6 Q6 T佛告须菩提：‘于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？’
$ |2 f6 l7 H' H7 t1 {. n3 K6 C, c: ^$ {/ {: l
7 P/ U" `' C( z1 L& B
% j4 f p8 @7 C/ `- W# ^‘世尊！如来在燃灯佛所，于法实无所得。’
9 I; T Q+ @) G% _0 g( t# @0 P- Y9 f, N/ E
& b, ?2 k( r" m2 U- X" f' \' d0 Z% ]' T3 D/ e4 n6 _8 F5 I
‘须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？’
. v' u) ]9 k5 o: p" D- [& e2 I
4 w8 x- f: L+ j H; B. t . f: R5 R( A4 u0 m
! y. w" I: _6 v4 Z; A
‘不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。’
8 \! I+ p) g3 i3 s( b$ c e, ~- c3 K8 ^
+ D% F" F9 z5 e
5 _7 O7 C* n6 B‘是故须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
6 F2 _. D7 _6 P' P
# z8 I) M; {, ` / S8 G$ _! D2 p8 ~% N m3 S- m
9 E, o. A7 c* T4 J
‘须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？’+ ]1 f$ r3 A& o F+ m# A2 J6 I" E. ^
1 o& U3 L1 i4 }! e0 D
$ _ O C, F9 r% y" k9 V. }2 @7 }- L& C3 T' C1 m( A
须菩提言：‘甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。’
0 E* C6 V: }- `' n2 d: X1 W6 K
' W6 p& |" J% I; j# @$ `
$ |- ~4 S* z k, j. `5 x) d2 M; R0 L: Z: X
‘须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？’
6 s8 b) x" ^4 a: W
0 S) K$ G$ B5 x7 ?. ^, b
2 w+ M; i: Z& I f0 j/ ~ N' z4 _: U! U6 V( O$ M9 m
须菩提言：‘甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙！’
: o! }7 U$ S' f: f" j4 G
3 f4 m, a' M/ e y & f. L8 i, A: P
8 |, `5 \& `! v4 ~‘须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？’
, J% m# b4 s9 C) q! ?' I& C' ?
7 b, y! R. n N+ f$ l 8 C9 j- n3 y8 R/ Y: Z1 F& F* h
1 f( r( a b% i* E% A
须菩提言：‘甚多，世尊！’% j+ A. x# D* z/ s1 {' l) t1 B
8 O$ x0 J3 d6 R, O/ [8 W/ i
9 J: Y& \. @. F( h t3 s! j3 n; q x- C
佛告须菩提：‘若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。’0 [5 f) a" t$ Y$ ^: r
! D$ g4 o. F- j1 j: z/ l% K9 X 4 A, X' q) ]8 ~: n5 a! j
5 U9 y. {* }; n- N& Y尔时，须菩提白佛言：‘世尊！当何名此经？我等云何奉持？’
; z9 y- `, w* R7 e5 J- g2 n; @3 B5 G. f
8 z$ C' j* ^. I3 H
% r2 U1 K( _8 k) D佛告须菩提：‘是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？’, i) y C4 x, A' Q
( M. w9 R# v5 e
; E ?" |; h- R) Y9 e6 d. W9 m( b- A/ z5 [
须菩提白佛言：‘世尊！如来无所说。’1 a* D0 F% S% Z( }5 H! L
# n$ ]" B6 t, L g, ^
% r) |6 u1 ]$ _$ a7 U% B8 ?$ \
- q) [( o+ K) m! M+ o0 r' Z‘须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？’& q4 t! a, @+ ?: d9 D
) G. s& D0 C4 w$ c2 R9 Y- w/ W, Y
3 g$ o2 w; }2 j: G% Q; R
: d4 b- w! J- U6 c% _) }8 J须菩提言：‘甚多，世尊！’# \3 A$ \3 a* S6 Z7 S
( m. u9 N" X. e7 [6 @# R+ V9 t
, G4 t' B! s, U" x- J' k4 G, S9 P
* w. L A) Q: [6 W _ a; p‘须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。
2 d2 t S% B, m, v4 J4 Z8 R' I, _& W8 \
6 e* E7 ^) J. X2 b
^. X! v, m$ u& t) |/ y‘须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？’
' ^& [& \$ u$ H1 W5 L* S3 Q: ~ Z9 @1 ]& c" k5 ~
" U7 y8 X+ a# e: n* E0 v
9 N3 B1 d9 e' i$ }- {& B& m‘不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。’
" u$ {9 L$ B H+ J6 F2 U/ K( h6 F4 Q) ^3 p+ t( X
9 J, g: n+ `+ l. W5 R8 ^0 o9 F
1 n6 u. ~: ]1 L; h) A- v
‘须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多！’0 Y& q+ j$ A- O( E
/ i9 c9 ?0 Z5 l: S9 I) m
' g* Y2 d% \. j$ r
. W2 u, H" t3 s6 q B2 i8 b尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：‘希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，则是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。’
* w# ]; a' l, k& c/ v3 n- ^3 i s+ l" G% ?
. B' A6 v# ^$ k
/ G$ W4 O" s$ k, t
佛告须菩提：‘如是！如是！若复有人，得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说：第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。
6 u7 H6 T3 G2 ]+ t/ i5 x. `1 j3 \: N6 c" S9 m% J
( E* x: y8 w( j5 \
, `0 Q% G) A6 M; u; d
‘是故佛说：菩萨心不应住色布施。须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，则非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
3 z( k# G, f- h3 {. W9 r* ]3 L4 x+ X0 X
; l: Z8 N0 I/ T3 E- j
! T/ y* z7 ]; N7 c$ ?( b: Q
‘须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提！若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见；若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。6 ` t4 Z- w+ v/ G; B$ u
/ r$ l+ V( }- I. Y6 V
1 W0 h9 f0 {" _
% R- X' P6 t) c6 ?
‘须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。2 Q3 k3 E4 D2 S
" c' ~( I! r( W
8 n" A4 [8 m8 l+ `% p; ?& C( m" q1 }) b& _2 Y0 C! U! r
‘须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。; V7 z$ B B( V/ Q# j
1 j/ L# q0 `' ?2 F& p5 `& a 6 D F# r* ^8 a# l# @" ^* A
7 S# C; E* P: ]( H s& U6 q‘须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德，如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。
) }1 ?! x" ^7 Y' J
6 M: P( Q! Y- i8 s( X# S
9 ]( X* k7 H: A9 s( M) y! |
: j1 i$ I9 h6 o9 d! B8 }' e‘须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处，则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。
) A- f' v$ X' n2 J# T- P; o
/ A: T8 X( ]: ?) P! Q! X# A
* B8 j" s% x2 z2 Z# p& a" \! O
& m8 g5 }" |( l5 f6 b( b‘复次，须菩提！善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。
; B: T9 b. h( \
# ]1 P# J1 `, K; h$ V
8 S z: j1 o$ M; L1 |5 U& ]+ \. W4 }" H; v+ C' w7 r
‘须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者；若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。
0 O* ?( b; v6 t4 `% l" ^
0 J. J p, ]7 b8 L8 d& R0 | 7 b8 c# _- C( [9 W; P
. X7 ~) E4 I, h! K- S! @8 L
‘须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。’1 G3 f, W. n5 _
& e. M9 N. \6 b/ K. X ?' l% a6 { v3 p9 W' O! o' q
9 @" i1 z$ R1 a4 d7 ?4 T尔时，须菩提白佛言：‘世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？’( ]/ C/ \8 f% Q) M3 X
% u, j) q c( K% m* X2 O
) p! O: Y9 C" s+ }, |. q4 G+ s2 o& ^! F# m" E
佛告须菩提：‘善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。9 b3 ]. G0 O: X1 G: Q" K! I2 y8 R
) ?) V. Q4 n8 G7 Y, B6 x
& w- M* D4 o! I' t6 o; Z
; g2 r$ Z! Q% {% |8 N‘须菩提！于意云何？如来于燃灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？’
) _/ {6 w, T% f8 `
; h9 ?* b0 C9 l, f. z7 ^6 g 4 ~/ R0 a+ S2 f T. R. b
! i; X% j* m& |* L1 o‘不也，世尊！如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。’
$ F& r Y1 c4 L0 S# D+ p2 N$ `3 ^1 S" x4 H" B2 n
- @* G6 [7 s; u( O1 ^$ K0 X% e- \" J+ P' W! n
佛言：‘如是，如是。须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提，燃灯佛则不与我授记：“汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言：“汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”何以故？如来者，即诸法如义。
% b$ V( E% w6 F5 F& h
7 X6 t+ R( C& q. t
# i' a" F' U1 g, k9 n' f. Z" q4 u6 |" R, g) @
‘若有人言：如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
2 X7 `) z5 Z) S: }; s$ M9 \. a4 M. x
" T+ ?0 P9 P% R+ Q: | k
( v" l( ]1 P& o' k. }) K6 c* @& v. y
‘须菩提！譬如人身长大。’7 \( d3 v+ n% D& h/ Q
5 z; v3 B5 F2 f; O) y
0 Q. C- b' D6 P4 j t4 I+ E
1 O4 v. F/ Z8 }/ | G0 Y须菩提言：‘世尊！如来说：人身长大，则为非大身，是名大身。’
+ ~7 ?9 R4 T5 I0 z! d; W& p" K6 O, f0 o$ L6 H
' [' Q: f( b1 r4 r5 N: h; F
5 q u+ J5 x% y& @% a. D‘须菩提！菩萨亦如是。若作是言：“我当灭度无量众生”，则不名菩萨。何以故？须菩提！无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作是言：“我当庄严佛土”，是不名菩萨。何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我、法者，如来说名真是菩萨。7 _8 B9 Z! J9 z8 ^
5 S& \, c: f) E$ J" u( x% f
! A( c) ]/ X; R" i( c- L7 p. }4 d
1 t9 n9 m/ [4 a) _3 I‘须菩提！于意云何？如来有肉眼不？’
# X. u$ N) ]* r d- M
, r$ @ U8 m: I. b8 P9 G
( {3 t1 H5 B# g9 P+ _* j, h- T @$ N3 c
‘如是，世尊！如来有肉眼。’
4 q( L6 \/ { e; P/ a( l
! H1 O; f3 f5 P% N1 S 6 K" @ t* o( Q; D6 ]! Y$ M
( A% E/ H) {* N4 X& b) u# l; ~‘须菩提！于意云何？如来有天眼不？’
: q. q: T9 \; g$ m& C0 ]( H
4 p) X& k" U( R4 D1 x% Z! r
7 H! W3 i$ x: F0 l1 D
2 |2 |$ M6 n F4 D% {‘如是，世尊！如来有天眼。’* r* n3 U8 f* X% H
) ?' M0 y1 u/ A$ F " F% N5 j7 h1 ^
& ~9 L3 [8 I: D1 U; F0 c7 O$ {3 [ T
‘须菩提！于意云何？如来有慧眼不？’
7 l7 g; P; W! S* B
! h* y {8 A1 c2 A* x
6 d3 X1 M/ m) u! `% ^
6 z/ B# e! O: y9 O- N$ M/ q4 V‘如是，世尊！如来有慧眼。’
3 d/ Q. }. F B; q% h9 a. |) U% b2 V( y- Q( O
7 F! \( `5 m' K
V L4 c1 C" t‘须菩提！于意云何？如来有法眼不？’
G+ ^& ?; N/ C! E( a3 z" R# X0 T" y
. H$ w3 P6 f) {9 t6 E 9 l& b* d2 Q% `
, {8 a, |, _7 B: u# p6 ]9 d F+ C$ _‘如是，世尊！如来有法眼。’
$ i& ~ ?/ l- Z" k9 ^
. G, b. g# w) ?8 S- h5 h
6 C0 I) |7 W0 H8 }0 s: ~# \! ]# P' x# D
‘须菩提！于意云何？如来有佛眼不？’
: C( s& `# M% n ]8 g8 I' E
5 i1 y8 i! N1 P. c# A$ g. m
( [$ A, W1 N- i$ n) }# \0 [; i: f' g
‘如是，世尊！如来有佛眼。’
7 X; Z* P% e; t+ Q; u
* r# l1 A. M) d' M- P- B1 ]6 m. i! F 9 e: W2 }$ @4 W& h
9 T; e1 Y# Z8 U
‘须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？’; G( Y0 m `2 Q* f' S
6 B" z3 D7 N( n
( H; r9 @. r$ I2 n7 u8 V* C
& I8 Z+ r1 R) k" U: J" D% ?‘如是，世尊！如来说是沙。’
$ q1 m Z& n1 m' X' t2 A/ A, T& E! E
! J: h, `, @3 @1 \
' d9 o! S7 ^) r& }0 {‘须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？’; S- D1 X) y+ i* k+ l
' K* f& K% e _: q
. n' J5 u5 |9 v
3 |7 h& B/ l0 ?; n
‘甚多，世尊！’4 a- F |0 ]- }4 \$ f+ b4 @* q
% G9 H9 L8 C' T/ ` ( V- j* V* @/ @
' m) R6 [$ }1 x5 K# X
佛告须菩提：‘尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
8 e# p6 o0 F# e$ r# |; _+ y
3 ?/ a, ?& e3 d& I& e$ r - s# e$ B6 ~8 J8 _' I+ S1 s
" f7 ~6 E3 e+ d3 w
‘须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？’; M) O- H5 o2 V
- X; T/ N+ E7 Y
5 ^% ^3 j0 Y5 \: u# E+ T O9 N" S
& v# I% i$ p: G8 f' S‘如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。’7 @) b, Y6 n& M* M/ W
- g4 A8 Q3 T- w
. j q, n/ l) J
' s3 ]+ u5 c1 K S7 n; H‘须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。# U, r+ ~. P; m$ ^1 a$ C" V) [7 e4 t
" E/ ^$ y0 E5 T6 t) L# L, S+ T
, N# Y0 y( a1 J2 O; j8 W
: l5 {- L7 W8 F6 f- {6 g4 v3 E' {‘须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？’
4 Y$ }$ {5 Y) W. R6 Y# k. C6 T6 K3 }. c9 q/ b. i& Z" \
2 {; y) c/ Z3 x6 v$ Z
0 W$ V$ g7 I0 u. h‘不也，世尊！如来不应以色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。’* S% `* V: u# e% U! _9 G' l' g
/ U+ e6 E' {+ k2 p; A7 ]+ b$ Z
* g+ h; i% k; y
" W2 R4 f V: E& u‘须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？’/ F2 P: W6 M5 |$ O5 w
; P/ ~9 g" Z/ S6 S6 M1 e3 c r
o! w/ m$ }4 e
9 Q% X$ L* R7 m- q‘不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。’* b2 _8 x5 j6 S+ [* _5 y+ O
; w2 F. B( @, L& K* V2 [1 C + x. l! I/ m/ K4 |
( g. j! J) w8 k+ l7 x o7 T‘须菩提！汝勿谓如来作是念：“我当有所说法。”莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。’0 t) g( O% ~2 h8 o' v/ C9 \
$ Z2 B$ ], q5 P
: _. E7 z3 I+ I! Z& k1 P0 J
6 ]! S# a+ \8 X) D1 }7 I7 D尔时，慧命须菩提白佛言：‘世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？’
3 N% @5 T7 t4 S) w# y8 I: v1 n3 `( u6 z, {- o
9 D" o) x0 q, A: }' k8 W6 t7 e# w7 [
; n' @5 ^; Z: r1 X* X
佛言：‘须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。’+ [& ~% W6 L4 @8 _, Y
J5 Y9 G) w" c- M5 q
: x- ]9 V6 S$ H Q. f. D4 d# K% v" e
' l. c/ l0 r4 r/ g% `; I6 n7 C须菩提白佛言：‘世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？’8 v# B1 S* o3 ~" w& z* k1 A2 X
8 f1 Q4 k! {0 Z' R ; I) R% z' X6 c& Y% g' _% L6 T
- H6 s' @( f# d! c5 d7 G) G- {0 s0 `‘如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。% x( l6 W& ~, c) k
+ R; U. s* {+ v/ o4 q
' z% o8 b* F7 U$ Q6 u" V4 }- M
! d) z0 q0 c% e: U8 x
‘复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说非善法，是名善法。8 Z8 `6 p) M/ O6 k( e
8 g. ^& N7 p3 a
/ M! S! R, F3 r H, e5 A* f6 C9 U' u8 ~4 r
‘须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持读诵、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。
. U1 u9 [1 I$ c& x" |8 J
5 C5 |% k9 G! Y/ D $ |' f) C1 V2 U! ^, [0 J- z, {
3 o+ x I n/ [ W: H6 Q0 K
‘须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：“我当度众生。”须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者，若有众生如来度者，如来则有我人众生寿者。须菩提！如来说：“有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。”须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。
( z W% ]6 }' Y5 q8 N7 @! c5 B; D& v8 }6 ?6 D1 N
7 B) I- N4 d( r" n8 H# R n3 }$ o h' p9 j; }* o; z8 _
‘须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？’
! r( H2 p# ]% j5 B( E! W
% x$ O* y: a# ]* N8 h( Z8 c : u/ G G: n! V6 O
8 X& S! v% ~. ]& n; Q须菩提言：‘如是！如是！以三十二相观如来。’; D2 {. Z" @' j3 ~& [% r
+ |& |2 M0 Z' \! | 7 v9 X# x/ A1 B: D; [
: f' N, A3 M' ]4 ^佛言：‘须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。’ S# z3 A9 c/ s' I
* d+ m' P8 ]1 W* ~4 x6 G7 S+ J( s , `7 L: D& q8 ?: G+ `
; c3 O; b+ v' |/ F/ e须菩提白佛言：‘世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。’
+ |" O* ]0 W+ P1 [" U, g8 x0 y5 T
5 r/ K% ^" o. C) t. z Y. O1 Z$ k1 l
# z: ^- u2 ^; z4 m2 w& C5 \尔时，世尊而说偈言：
) v6 S( @) e4 `, g, F7 |0 _2 b, T0 M3 G! a0 Z3 Y: C
9 w$ x0 _% y- }/ v5 T. Y% ]. _" G0 S6 ^+ U: [, E
‘若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来
( c5 i5 \: h- p! Y5 O; A! c( w
) g; t' K: w8 r# |$ \0 ]
8 u. l- Z9 F$ v4 ?) }/ `( y- A: T. u9 G2 E
‘须菩提！汝若作是念：“如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。”须菩提！莫作是念：“如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。”
) x6 o3 S6 L/ S% y. s" [) X
8 q6 ~- B5 Z$ j
0 f8 B, F7 g7 m. R2 @
& F n' V8 k; S" v/ a/ R2 U6 D& x( G( u* [‘须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提者，于法不说断灭相。4 v, N' Z" R3 K
5 F) a% d+ n( X/ A3 ^' Y/ x
, |1 S6 R( n: p! C+ [9 O
8 [9 t8 r8 y6 d+ Q8 R
‘须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。’
' p$ G1 R8 D# z+ f6 R2 o) {2 J4 p% J% C( ^* {' ~% D
9 _$ g1 `" \0 ~! W
( ~% n0 d s: n j$ G9 p$ i# I须菩提白佛言：‘世尊！云何菩萨不受福德？’
5 V# B1 n& Z, r: }" t: S6 @) a
4 v! U S* k7 G# }* r7 r; Z1 P 2 E& x1 Y$ C4 z7 `* f6 V3 ]
- Z& B. g% S+ N" Y. T2 {6 ~
‘须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。7 n/ J" C- f5 h, [% z+ y& x1 b, M1 ~
0 Z; Y8 V( B. w3 J: g2 W 8 |/ `. X; s. {
4 v3 h" }2 O+ N$ u4 g
‘须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。) H; w) i2 v" Y( ]0 C3 P
. J- o$ a5 w7 B; I* z$ f I% p
2 {& A$ P) u3 R1 S, _3 X) n e9 c
0 e. o K. K* ]2 D" M& K‘须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？’
' z$ b6 l! T1 F5 g+ F* d0 ]$ d: f7 R5 ^! a3 c/ s7 ^8 D) E8 J6 W+ S
- q0 G; V) }8 A& ?: q
1 U( t- a1 B- _5 L
‘甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，则非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有，则是一合相。如来说：一合相，则非一合相，是名一合相。’
9 x7 O4 i& R8 X, \
8 \+ R9 H* ]# ~1 e( D # t2 R6 \' Y5 I( g. l4 w
$ f: O, D/ ?, [: F3 D, J& Y9 u9 d‘须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。6 J- k( L- o' P' a- ]0 E2 P
1 C5 ?- R9 k, s3 e # h* l L [5 ~/ x" U
9 H* o9 a* }4 e+ _‘须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？’
& b5 c2 o, B6 L7 I/ U0 \6 E4 N8 b: Z" L$ y# H! N9 Q
4 B5 i' t W8 j( x y, {- P
& ^. q& _5 t e9 ?% _. E N) }
‘世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。’( I/ I* e- k1 G; V' P3 j6 h1 V6 {
D9 m3 y2 @: {! f7 D
8 {& r% k6 G4 d% T- s0 K5 h
- Z3 D! N9 E( X
‘须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。
$ K' A, p! D/ a' Y; w; v$ D1 T; E1 a2 P! o: ]0 P+ v _, Y
S' r) a& i, i `9 W, D
9 r9 r0 J0 z6 d% ^3 z
‘须菩提！若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施，若有善男子、善女人，发菩萨心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？! G6 l1 F) U X6 q4 t
. U2 K7 V4 V& k4 e1 |
* f5 {0 u6 a$ U* D
- h% f1 h2 S6 t3 n- ~' f4 V3 @‘一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观’" h% v; f6 \8 r
* S" {% m3 w" f# y, J
8 b8 Z7 ?; d- M {% C5 S5 k
, a, u8 ^& P3 d# S- f+ `+ a5 D3 L佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。 |
|
狗仔卡
发表于 2006-7-7 21:09
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
