房 屋 风 水 常 识

时来运转

一、 选择住宅的方法

　1、 风大不宜，不能藏风聚气。
　2、 阳光充足，空气清新。
　3、 房屋的中心不宜受污染，例如建成厕所或堆集脏物。
　4、 街巷直冲不宜，风水学是“喜回旋忌直冲”。
　5、 地势宜平，最好不在斜坡上下。
　6、 街道反弓不宜。
- g( y9 w* e( O　7、 忌天斩煞，即两幢大楼之间的一条狭窄空隙，犹如刀将天空斩成两半。
4 \' x; O3 s) I, G　8、 对烟囱不宜。
0 H; L8 X. ?3 U( _/ k6 F+ L0 y( q　9、 衙前庙后不宜。
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& ?2 [/ u3 Z/ P1 _" H* S二、 楼层与五行的关系

　1、 一楼及六楼属于北方，属水。
1 M% K9 Q/ A+ l( D　2、 二楼及七楼属于南方，属火。
　3、 三楼及八楼属于东方，属木。
, o* Z* Q6 i+ Y) }3 X) V　4、 四楼及九楼属于西方，属金。
; r5 _, `/ i5 L# Z* r　5、 五楼及十楼属于中央，属土。

三、 床头禁忌

　1、 不宜向西。
　2、 不宜横梁压顶。
4 d! {' @4 ]- ?8 E　3、 不宜太接近窗户。
　4、 不宜正对镜子。
: K' D- y7 A+ ?5 h, X　5、 不宜对正房门。
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四、 厨房十二忌
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　1、 灶忌背宅反向。
　2、 灶忌门路直冲。
　3、 忌厨门对灶。
　4、 忌与厕所相对。
　5、 不宜贴近睡房。
  `- h+ W6 ^7 C+ o- m　6、 灶忌背后空旷。
　7、 忌与房门相对。
' k/ B3 z* h6 X　8、 忌安在水道上。
　9、 灶忌横梁压顶。
* K/ @- l& Q2 B9 ^6 k　10、 不宜斜阳照射。
% Z' D* S! [$ A2 }　11、 不宜尖角冲射。
　12、 避免水火相冲。

% S" `6 x2 o9 Y/ p五、 厕所浴室风水

　1、 不宜开在西南或东北方。
　2、 不宜开在房屋的中心。
; @2 O0 X$ }& |　3、 不宜开在南方。
" Z9 f# h4 K" r　4、 宜压在凶方，忌压在吉方。
　5、 浴厕地点宜隐蔽。
. r* M! k; Z/ b& G8 {9 W% \　6、 浴厕不宜改为睡房。
　7、 浴厕应常保持清洁。
　8、 浴厕应保持空气流通。

# ?: g/ l- S. K  A2 q六、 生财旺位与财神摆设

（一）、生财旺位：
! Y) h. U5 I7 J/ B　　所谓“财位”，风水学有很多不同的说法，一是认为在大门的斜角位；二是认为财位在
房内的三白位，即一白六白八白三个飞星位；三是认为在1984年至2003年下元七运这二十年
间，当旺的财位在西北方。
3 D9 |' D9 O' u' e2 V! Q4 \（二）、财位五宜：
* F  ~, a% L4 i# ]　　1、 财位宜亮不宜昏暗，明亮则生气勃勃，故此财位有阳光或灯光照射，这对生旺位大
有帮助。
　　2、 财位宜生，所谓“生”，是指生机茂盛，故此应该在财位摆放常绿植物，尤其是以
/ Z8 v7 f" o6 ]8 F1 J叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜；但要留意，这些植物应用泥土种植，
若以水来培养则不宜。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，否则弄巧成拙。
　　3、 财位宜坐，财位是一家财气所聚的方位，故此应该加以利用，例如把沙发放在财
* h7 ^3 a0 Z( O) z' I位，当一家大小坐在那里休息谈天时，可以多沾染 里的财气，便自然会家肥屋阔。 此外，
" P( w! [$ }0 h倘若把饭桌摆在财位亦甚适宜，因为这会令一小均受益。
6 `0 z6 k! F& j8 V　　4、 财位宜卧：人约三分之一的时间用在睡眠上，故此睡床方位的吉凶对运程有很大的
7 x9 u% [  r% `- `* z: j1 ?  T影响。倘若睡床摆在财位，日夕在那里躺卧，日积月累，自会对财运在有益处。有些人误
% G1 s/ f; j! k" I' ^会，以为睡床是沉重的家具，可能会压损财位，故此不敢把床摆放在那里，其实是浪费了财
位。
　　5、 财位宜吉：财位是旺气凝聚的所在地，若在那里摆放一些寓意吉祥的物件，例如是
福、禄、寿三星或是文武财神的塑像，这会吉上加吉，有锦上添花的作用。
（三）、财位六忌
　　1、 财位忌压：在风水学来说，财位受压是绝对不适宜的，倘若将沉重的大柜、书柜或
组合柜等等压在财位，那便会对这间房屋财运有损无益。
　　2、 财位忌水：有些人喜欢把鱼缸摆放在财位，其实这并非适宜，因为这无异于是把财
神推落水缸变成了“见财化水”了！财位忌水，故此不宜在那里摆放用水培养的植物。
. a/ U3 E3 \( x) @5 ?　　3、 财位忌空：财位背后宜有坚固的墙，因为象征有靠山可倚，保证无后顾之忧，这样
才可藏风聚气。反过来说，倘若财位背后是透明的玻璃窗，这便非但难以积聚财富，而且还
因为泄气，所以往往会有破财之虞。
　　4、 财位忌冲：风水学最忌尖角冲射，故此财位附近不宜有尖角，以免影响财运。
: `/ b+ F, T2 a3 i- }# O　　5、 财位忌污：倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位，这就会污损财位，令财运大打折
% }, \. r: v2 b2 A& F扣，不但使财位不能招财进宝，反而会令家财损耗。
　　6、 财位忌暗：财位宜亮不宜暗，明亮则生气勃勃，昏暗则暮气沉沉，有滞财运，需点
长明灯化解。
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形煞及化解方法
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7 e  u  _. |8 e& j$ Y) h% }1、反光煞：凡因阳光、水面、玻璃的反射而被照射则称为反光煞。
7 u& D6 T/ a4 N) H+ T" D( [" l$ {化解方法：一般反光煞的化解，可在玻璃窗贴上半透明的磨砂胶纸，再把明咒葫芦两串放在
窗边左右角，加上一个木葫芦，便能化解普通的反光煞；反光较弱者则不必加木葫芦，反光
强者要多安放两串五帝古钱配白玉明咒便可化解。
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2、割脚煞：在市中心很少见，是大厦接近水面，水贴近房屋，当运者就要利用这段时间进
取，能发财，但不长久。它的特点是运气反复，当运时大富大贵，失运时一落千长。
化解方法：在每年有变的旺气位放八白玉或其它升旺的风水用具。

3、镰刀煞：凡是弯形的天桥或带弯形的平路都称为镰刀煞，可招血光之灾。配合玄空飞星
5 {+ _# W2 u4 q的吉凶，便能化解镰刀煞的凶性。
9 ^  ^3 k9 ]/ w化解方法：在吉位安放一对铜马及五帝钱可以化解此煞。
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4、孤峰煞：所谓“一楼独高人孤傲”，是指一座楼宇的前后左右都没有靠山或大厦，经
! A; }. E: M, I云：风吹头，子孙愁。凡犯孤峰煞都得不到朋友的扶助，子女不孝顺或远走他乡或移居外地
9 `& ^" C8 ^3 W) t* o9 U等。
* t7 z- v( A* e; e& F' Y' l化解方法：只要在吉位或旺气位安放明咒葫芦和铜葫芦便可。

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5、枪煞：这是一种无形的气，所谓“一条直路一条枪”，即是家中大门对正有一条直长的
" l" A8 y2 d6 m. C1 q4 C2 w, y走廊，便是犯枪煞，另外窗外晾衣杆也属于。以本身为中心点，见有直路或河流等向着自己
, p8 n' v# s, s, N冲来也是枪煞。主血光之灾、疾病等。
. G6 Q+ k9 u% y: e$ [- g化解方法：一是挂珠帘或放屏风；二是在窗口安放金元宝或麒麟一对，能助事业顺利。


6、白虎煞：即风水师所说“左青龙，右白虎”中的白虎，即指房屋右方有动土的现象，凡
( G  B" u8 v0 g8 _: T6 `居所犯白虎煞者，轻者家人会多病或因病破财，重者会有人伤亡。
& H; X' w- L0 M7 p: ]化解方法：在受煞位置放一对麒麟。

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7、天斩煞：两座大厦靠得很近，致使两座大厦中间形成一道相当狭窄的空隙，远望去就仿
似大厦被从天而降的利斧所破，一分为二似的。主有血光之灾、动手术及危险性高的疾病。
# I% P% S- u+ m+ M9 w4 l) [化解方法：安放铜马，严重者以一对麒麟正对煞气。

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3 T9 S0 @0 \" A/ w( i) i# {9 ~- x8、穿心煞：一些楼房下被建了地下铁路或隧道，从楼下通过，便主犯穿心煞。此煞对较低
" S# x' D9 z4 ^: Y7 I0 r3 r6 t层的单位影响较大，致使宅运不稳，财运差，且住客身体健康较差及易生血光之灾。
化解方法：在旺气或吉方安放铜葫芦、五帝钱、及一对文昌塔。
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9、廉贞煞：一般风水注重背后有靠，但如果所靠之山并非名山，而是山石嶙峋，寸草不生
的穷山，风水学上则称之为廉贞煞，这是煞气颇大的一处风水恶煞。“靠山”在风水学上代
表的人物为上司及长辈，后靠恶山的影响为上司或长辈为难自己，令自己的才能不能发挥。
倘若自己身为行政人员，则主自己没有实权，部属多属阳奉阴违。
化解方法：经常把窗帘放下；于煞方挂葫芦；严重者放四对貔貅挡煞。
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# ?' Q* ?9 B% ^0 L6 b1 E五大化煞法器的功效与摆设
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（一）龙的摆设
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　　龙在世界华人的心目中，一直占有很崇高的地位，除了代表富贵吉祥外还是权威的象
征。龙虽在风水学上有生旺及制煞之效，但不宜随便乱摆，以免起到反效。

　　以下是五个值得注意的重点：

1、龙宜与水配合

　　龙遇水则生，即特别威猛，倘若摆放在干旱的地方，则会有“龙游浅水遭虾戏”之虞！
3 s6 u# |' w" S6 z% d# e/ b- k所以若在家中摆放龙形的装饰品，则宜摆放在有水之处。把龙放在鱼缸的左右两旁，这样甚
) g/ `# l& ]  i4 f# H5 B为适宜，可收生旺之效。
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2、龙宜面向海或河
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　　有些房屋前临大海或河流，虽然风水甚佳，但可惜因为距离太远，虽然吸取了其中的财
/ @0 [; D0 O- S& ]& Y气，每有望洋兴叹之感！补救的方法，可以用一对灰色或黑色的石龙，放在窗口或阳台栏杆
上，头部向着大海或河流，有如双龙出海，这在风水学上可收生旺之效。但必须注意，倘若
% y& R( j& o% K7 T* `前面是污水或是阴沟则不宜，因为这会使双龙蒙污。
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+ Z& O/ D0 R; ~$ J# O) s1 X+ B3、龙宜摆在北方

　　倘若屋内以及屋外均无水，补救之道，便是把龙形的装饰品放在北方，这样做的原因，
  F, d9 V) }* R, u( o. w. X主要是因为北方乃水气当旺的方位，故此对于喜水的龙，十分适合。
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4、龙不宜向睡房

　　龙虽是吉祥的动物，但因甚为威猛，故此不宜对着睡房，特别是那些张牙舞爪的龙更是
% }* D& z  N% N# V不宜。有红色眼睛的龙更不能对着小孩的睡房或是睡床，这会对小孩有克，特别是对属狗的
小孩最为不利。
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5、龙画宜用金框
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　　倘若要用龙的画来装饰，最好要用金色的镜框来镶，且挂在北方更有锦上添花之妙。若
% g: n8 |  B5 B! _6 w是画中龙有九条，则应有一条在中央为主角，否则就是群龙无首，象征家宅不宁，那就大为
不妙。
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. J) ^2 M$ D+ C- e1 q6 [（二）狮的摆设

　　狮子：瑞兽一种，百兽之王，勇不可挡，威震四方，不但可以避邪，且可带来祥瑞之
# ^) @- b$ N& b8 n, R% V气 ,能解除多种形煞，亦加强官威或屋主之阳气，如果窗口见到不利之冲克，可放一对石狮
% H/ e" q1 P1 I% a1 @$ J8 {6 p: U面向口可化煞，且有生权之意。凡是以口维生之行业，如律师、艺员等，可在办公室内摆放
* }7 }6 L3 O: [" G7 e一对声威，有助于生财。但摆放狮子有讲究，不能随意乱放。针对不同位置放不同质量的狮
子。
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# R, }8 R  i' q& H# O3 d7 F6 l1、狮子宜放在西北方

" X0 y) \  ?+ V, B( V　　这是因为狮子一是从西域传入中国，所以西北方是它最活跃的地方，占了地利；二是因
为狮子属乾卦，居西北方，五行属金，故此狮子（尤其是铜狮或是金狮）摆放在西北方，最
能发挥它的功效。同时西方也适合摆放狮子。

2、狮子宜配搭成双
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　　摆放狮子宜一雌一雄搭配成双为宜。而且一定要分清雌雄，左右不可倒置，在摆放时狮
子只要相互照顾，便不会摆错。倘若其中有一只破裂，便应立刻更换一对全新的狮子，切勿
( V! \. O! u, G, F把剩余的一只留在原处。
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4 q( Z' ]# ^5 Y+ X5 C6 T5 q3、狮头必须向屋外

) {6 R# d/ W3 a! r9 u　　狮很凶猛，煞气较重，风水布局用来阻止邪魔鬼怪入屋，因此狮头宜向屋外。若是摆在
窗口，狮头亦一定要向着窗外。

4、狮头大门可挡煞

  W8 N! [4 F+ J% `+ [　　狮子多用来化解屋外的凶煞，故此若不能在大门摆放石狮来坐镇，那便可在大门上加上
" y7 Q- a' ~6 z& K& E1 n一金属狮头，那亦可起到挡煞之效。

（三）龟的摆放
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- u8 D+ P) h; e" O2 f9 M　　龟与龙一样，均属吉祥的“四圣”之一，又是长寿的象征。龟虽行动缓慢，但它却能忍
辱负，在遇到危险时，便会把头尾及四肢缩入坚厚的龟壳内，这样就是再凶猛的敌人也对它
) a! p/ P- V' D$ k无可何，因此最终能度过难关。所以在遇到一些很特殊的形煞时，风水师会用龟来化解，以
  D1 [8 o7 g: L2 O- t2 }柔克，这样才符合风水学“凶煞宜化不宜斗”的原则。
/ K% U! C7 M5 b1、木龟 若是摆放在屋内，或是放在东方及南方，则宜用木龟。
2、石龟 若是摆放在屋外的栏杆上，或是摆放在西南及西北方，则宜用石龟。
' D' u7 `' e$ M3 `3、瓦龟 若是摆放在鱼缸中，或是摆放在北方，则宜用瓦龟。
! S, i0 s4 m# F9 N7 n3 l  B2 Q4、铜龟 若是摆放在金属制品上，或是摆放在西及西北方，则宜用铜龟。
1 f6 X1 k4 f  u% n3 I0 X7 k5、活龟 活龟同样有化煞的功效。倘若在那些受尖角冲射之处，摆放玻璃缸或瓦盆，内贮清
水并饲养活龟，中国龟或是巴西龟均可，这样既可美化室内环境，同时亦可收到化煞之效。
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% l- F( e9 c; C7 S! C但有一点请注意，凡是用以化煞的动物，若有伤亡，便要立即替补。
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  Q1 ]$ W! u. L7 Z/ l, O( n2 n7 m& b（四）狗与马的摆放

　　马在风水学上有生旺、马到功成、捷足先登、升迁、移民之功效。风水布局上一般把马
" g8 |: ]2 [5 O  o$ i) x# m放在主的驿马方。或者放在南方，以及西北方。
2 q( n; A" d+ Y' L* p　　一般来说，摆放马匹的数目，以二、三、六、八、九匹为宜，而其中尤以六匹最为吉
利，因“六”与“禄”同音，六匹马一齐奔驰，便有“禄马交驰”的好兆头，最忌是摆放五
匹马，会有“五马分尸”之忌。
　　如若想在短期内对事业及财运有帮助，那便要把马摆放在房屋的财位。
! Z/ R. x/ ~% f7 I　　摆放马的命主要注意，马虽有生旺的功效，但对生肖属“鼠”的人有冲克，故此属鼠的
人不宜在屋内摆放马，或是悬挂马的图画。
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　　狗在风水布局上用于一些不适宜摆放狮子镇守门口的家宅，一般摆放在近门之处，而且
头部须向着门口，但有一点请注意，狗不宜摆放在东南方。
6 s5 |0 i5 B# K6 w; \# |　　摆放的数目以一只或两只最为有利，摆放狗要以方位及环境而定。
　　若是摆放在北方，则宜用黑色的狗；
, O; M/ }5 o% r1 f: u　　若是摆放在西方，则宜用白色的狗；
　　若是摆放在南方，则宜用啡黄色的狗。
& k" y9 V6 c$ V/ b! A7 V$ Y1 \% M　　生肖属龙的命主，不宜摆放狗的塑像，生肖属兔、虎、马的人特别适宜摆放狗的塑像。
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" F- I  T0 ]" Z- u2 V0 Y4 U# |（五）公鸡的摆放
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　　公鸡在风水布局上一般用于：
2 g: j) w0 V) ^, h; d6 m* O1、小儿肚内生虫，肠胃欠佳，不思饮食，以至皮黄肌瘦之症。
* A) Y( M& N9 h0 S0 Q# ?2、房屋外有形如百虫的电灯柱，灯柱旁边伸出一条条的铁枝，远看犹如一条直立的百足虫
一样。
3、楼宇外有形如蜈蚣的水管。
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& k* a2 I0 }) J0 S以上的百虫形和蜈蚣形一般只有对着厨房和小儿的睡床时，
需设法化解。

摆放公鸡有以下几点须注意：
1、鸡嘴必须对正屋外类似毛虫或蜈蚣的物体，这样才会有效。
" ]7 w. x3 j% s$ D5 f! d5 L2、瓷器公鸡可以只放一只，倘若摆放两只或三只，这些好勇斗狠的公鸡会自相打斗起来
的，故此不宜摆放在一起。
- {) `: x9 j; e9 I8 ?, R# ?3、铜鸡在风水布局上是一种针对偏桃花，例如坏女人或令你讨厌的性骚扰的特殊布局。此
法器宜放在大门对冲之处，例如屏风式摆设架上，可禁绝外来桃花影响。若怀疑配偶有婚外
情，可将之放在配偶的衣柜内，要用一对，放在衣柜暗角，左右各一。
4、除了一些特殊的布局外，一般来说，对于生肖属兔的人，不宜摆放公鸡。
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6 c1 R' o" V, Y9 D+ [九宫八卦与三元运气法

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　　如果将“相土尝水法”和“山环水抱法”简单地归为中国风水学的形势派的话，那么
$ _+ X- ~: A$ q5 }% ?+ h. o# w“九八卦与三元运气法”就是中国风水学理气派的集中囊括。
　　中国风水学在“阴阳五行宇宙气场效应”，今天称“宇宙螺旋场效应”的框架下，形成
了系统的“天人感应”思想。中国风水学认为：“人秉天地之气以为生，故人似一小天地，
阴阳五行，四时八节，一身之中皆能运用”（《履园丛话》）。“夫宅者，乃是阴阳之枢
纽，人伦之轨模。……人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感道天地”（《黄帝内
经》）。
　　中国风水学参天营居，法天作城，“地法天，人法地，道法自然”，力图达到天人合一
至善境界的追求，便形成了在世界建筑文明中尤显独特的“中国建筑的精神”；“再也没有
别的地方表现得像中国人那样热心体现他们伟大设想”、“人不能离开自然的原则……皇
2 q4 v: u; M( j) ?3 a宫、庙宇等重大建筑当然不在话下，城乡中无论集中的，或是散布在田园中的宅舍，也都经
" v6 g- @3 D$ _$ x常现出一种对‘宇宙图案’的感觉，以及作为方向、节令、风向和星宿的象征主义。”
　　中国风水学理气派的基本宗旨，简单说来，就是根据河图洛书、八卦九宫和阴阳五行的
排布规律，把（日、月、星宿）、地（地理、地质、宅、舍）和人（命、运、相）的时空构
成联系起来，分析其间相生相克的关系，运用“时空合一”的风水罗盘，具体而细微地作出
: O* i6 N: ]% C8 z宅子方向、布局乃至兴造时序的选择与处理。按照现代科学观点，就是探寻天、地、人三个
# o. v4 [  Q7 `: a3 H7 ~螺旋场的统一和合。合则吉，不合则不吉。
' m+ a* g6 t  E　　人体气场和环境的宇宙螺旋气场关系密不可分，这在中国风水学中叫“卦命”。物理学
- a" e! b/ Q1 V证明：当两个物体频率相同时，会产生“共振”。拿破仑的士兵整齐步伐的频率与桥梁的频
% r8 j1 \; o# V3 `' P: W/ S率发生共振，使桥梁毁于一旦的事例已经早已传为趣闻。
　　宇宙中分布着数不清载有信息的电磁波，只有当收音机的调谐旋钮调到恰好等于某个电
台发射的广播频率时，才能收入到声音；同理电视也是一样，这在电子学中称为“谐振”。
　　科学技术中，把两个或两个以上随时间变化的量，在变化过程中保持一定的相对关系，
称作“同步”。共振、谐振、同步，尽管它们用词各异，却表述了一个共同的道理，这就是
相关性。
　　中国风水学早于现代科学，发现了天、地、人之间的相关性，但那时没有现代科学词
1 p8 @9 ^  m0 z5 i3 O2 j/ o汇，只有用“天人感应”、“感而遂道”这些貌似唯心主义实为朴素唯物主义的哲学用语
了。
2 A  e! j1 ]+ G( V# O. z　　例如：三元运气，每一元为一个甲子六十年，三元为三个甲子一百八十年。现代天文学
# n0 Q1 }3 k4 u6 m- R# v" o证实：是土、木、水三星会合的周期；一百八十年是九大行星运行到最小扇面之内的大会合
6 D" M6 W% g. `% o+ J' [" \周期。行星的合冲，造成了天人的兴与衰。中国风水学将三元巧妙地与方位、五行挂上了
& R! }, t# ?8 |  t2 K钩，并排布在八卦九宫之中，使每一年，都具有了方向性（卦位）和属性（五行）。
' C) ]8 C! k5 Y" U0 F) l9 J　　人的一生是短暂的。一般只能活跃于一个“元”，即六十年，古称“花甲之年”，成为
. `' ]4 X0 [) u+ Z$ G" {: U: l生命终点的托词。
6 ?  U0 j& K' {8 t0 n4 U　　因此，人的一生的人体场，只能受到一百八十年历史长河中，某一段的“九星场”的影
响。爷爷受到的是上元一段九星场的恩赐，孙子可能受到了中元或下元九星场的关照了。
/ L: v' s' D2 R* M; K　　九星场在那里不停地运转，每年每月每刻都有人投入这个场中，而不同时间到达这个场
的人，就会受到那个特定八卦场，特定五行场的影响。于是，地球上出现了你我他，出现了
不同的性格，不同的爱好，不同的特长，出现了琳琅满目，五彩斑斓的大千世界。
　　中国风水学将“卦命”又称为“福德宫”，可见古人对于九星场对人影响的重视程度
了，它关系道德、关系祸福。
# W# O6 [6 Q9 I　　卦命在中国风水学中的用途很广，用于与宅相配，与房相配，与床相配、与门相配等。