老和尚滋溜滋溜，面条吃得津津有味......

白莲花

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' p1 Z1 z' S8 \7 @1 E/ r, p# p4 a6 l中国北京七月，我猛地问：
" T9 m# i$ V  ~8 R8 |8 N' V5 e东面来了个人一喝！西边来了个人一喝！谁宾，谁主？
. e' x- {& _6 P6 q8 Q3 E( \% j9 \天真信手抄起个家什，照桌子上猛地一敲：啪！
然后狠狠地瞪我一眼，我偃息旗鼓，只好罢休。

吃饭时不甘心就此消停。
问：如何是不二！
# P) a, i( x, G# A( k4 W- L! M老和尚不睬，扭头大口大口地扒碗里的面条，滋溜滋溜地吃得有滋有味。
....嗯，道出非然！

/ ?+ ^$ w' [, Q+ ~$ i* c他忽然扭头反击：如何是不二！
放下筷子，我长出了一口气。
9 I/ J- y7 X' h2 T老和尚没好气地扔过来一句：垃圾不少！
1 G2 ?. J  E( U: s$ F邃有省。

5 ?) N( w2 I6 i: m' x法不论何时都是真剑胜负，没有阶段，没有阶级，没有阶梯。因无常迅速，生死事大，他就是活的法，我唯一的师父，天真！
他不教给我知识，不给我讲做人的大道理，那些是世俗的老师。他时时以身心弘道，亲传我法的至味心髓，曹溪一滴，足也！
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花三十年学佛，不如花三十年寻找真正的师父。
师父即使不说也能将法味传达。蒙他德光长时照育，浸泡于他活的法水，亦被他心花自然馨香薰染；若会他眼神，看清他脸上只一个深深酒窝，一次领受，后生无忧！
真正的师父在其根本用意上，原无二别！
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0 h0 `# F/ ^( ^由此想起《坛经》里的五祖用行动来破神秀有相偈的微妙密意。当五祖看到神秀的偈后，说：凡所有相，皆是虚妄。神秀写的是无相偈还是有相偈呢？
5 B3 M6 I" Z) R; A$ w) O五祖旨在无相，神秀不契五祖本意。
五祖连忽然连预定绘画图相之事也取消了，注意，忽然二字！这是五祖以行动来破神秀的偈“未免有相”之执着的微妙之举，也是做为师父对弟子的老实的批评，亲切地表示：着眼于无相，方得亲见！

, S& @9 K& n% M% w- }  a4 F2 C菩提树，并非佛陀在伽耶道场坐于毕钵罗树下的金刚宝石座。
5 ?* ~" ], w/ {此菩提树，嘿嘿，就是眼前这位二月不洗澡却无味的五尺之躯的干瘪老和尚，要行便行，要坐便坐，行便如来行，坐是如来坐，触眼之色无色之究竟解脱者，何异庭前柏子，郁郁黄花！
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阿弥陀佛！谁知如此？
! }! Q1 j: N$ ?* ]4 @: C& |% |2 j: L: G如来的尊容，正是我这秽贱的形貌也！
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娑婆遇天真，高兴！
! _' P; u% P4 |# U2 C; `0 k如何是不二？！如何是不二？！唔。               
: e# d  k2 A" ~2012年3月21日下午2点随笔