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佛经和法师开示汇集:发一念嗔,毁灭百千劫积累的善业
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1.对凡夫和菩萨起嗔恨心的后果(大愿法师开示)
9 g( B0 n: I7 j: J5 o4 [0 O如果你嗔恨的对象他表面是一个凡夫, 内在是一个菩萨(不是指修行高深的人,而是有慈悲心的普通人), 你对他起了一念的嗔恨心, 你就麻烦了, 你一千个大劫所修行的功德都被破坏了。2 S4 w& i1 y# b8 W) C* T# F% T# M
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如果你所嗔恨的对象是一个凡夫, 你对他起一念的嗔恨心, 你就毁灭一百个大劫的功德;
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% J( v% G. h0 [4 x+ @所以我们修行就很难, 想成就很困难, 因为不能降伏自己的嗔恨心% h4 n+ q* m2 a( l/ p+ H4 \
8 w5 `7 f+ D: i7 J* U2. 发脾气是一切如来都救不了的.
& q' Y( u% x" ?4 } R; y" Z# j佛经上说“世间之疾莫过猛风, 怨念之徵复速于彼, 一切如来、金刚天等及五通仙不能救护”。发脾气叫做火烧功德林, 一把怒火把一切福德烧尽. 对普通人嗔恨发气一次,毁灭一百大劫积累的福德, 对父母长辈大德君子发怒, 毁灭一千大劫积累的福德.(《大乘本生心地观经,报恩品》) d, I3 c/ X: G. |: y
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1 Q$ ?" q) e6 W+ f' F. Q3. 让父母发嗔者,会堕落地狱畜生饿鬼 -- 工作不顺,感情痛苦,办事不顺,资财匮乏,心情抑郁,人缘差。报恩品说: “若有男女背恩不顺,令其父母生怨念心,母发恶言子即随堕,或在地狱、饿鬼、畜生。”
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1 h( t5 r6 {2 X N# A3 Q( S" {2 S* H4. 仁焕法师:和气生财, 恶口者得贫穷现世报
6 U# e! T7 F" c% M* W4 E7 m" Z. t还有“和气生财”的道理,人一旦生气了,就把财赶走了。而且生一分钟的气,会得到三天的病;生一天的气,那要得到四十天的病。所以生气好不好啊?(众答:不好。)
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7 ]% \, l. j- a( _& g3 L# l9 g' m' m0 E5. 网络上骂陌生人,骂一次削4禄# G& ?, I) U1 u
恶语向所尊为十过,向平交为四过,向卑幼为一过,向圣人为百过,向贤人君子为十过。即:骂父母长辈是10过, 骂普通人是4过, 骂晚辈是1过, 骂圣人是100过, 骂君子是10过。(出自净宗第八代祖师莲池大师亲手书写的莲池大师自知录。+ {/ g' v& ~0 z. w! q. m
, n- a2 t8 v0 e6.一把怒火烧尽一切福禄- ^: T6 z/ a) h2 v, M
有个居士, 精进持戒修行几十年, 女儿却得了癌症, 一家人终日以泪洗面。他很不理解, 就去问师父为什么会这样, 师父告诉他: 因为你脾气大, 常常说话割伤别人的心, 佛菩萨的神通再大也敌不过你的业力.: U7 v# n; v- Q. S$ C1 n3 q, _
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7. 阿难问佛陀: 为什么有的人学了佛就得到了富贵,还拥有了和谐的伴侣, 有的人学了佛还是衰耗呢?佛陀说, 你即使念经求佛还是衰耗, 其中一条原因就是你爱发脾气爱动怒嗔恨爱骂人.
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8. 讽刺别人就可以吗?
6 T; ?. G7 e% ?, r有个女人请佛来她家供养, 佛先答应了一个穷人, 就没有答应她. 这个女人嫉妒之下, 就讽刺那个穷人, 结果这个女人后来五百世都贫穷。网络上说话讽刺人的要小心了,自己讽刺别人什么,自己五百生都会如此。8 ]7 P" Y+ E& G0 b7 x! Q" b6 J+ Y
+ Y; S, Y0 U h# L2 {9.怨天尤人里也带了嗔念" ?( o; ] }, O1 D; R0 V
净宗第八代祖师莲池大师自知录载:怨天尤人一次,减三善。印光大师亲口说:你遇到不顺,逆境,但是不怨天尤人,那么你必定有后福或者子孙兴盛。4 X% ]) z/ B+ |; t* k: m
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10.经常生气,是百病之源
; M, H2 ^1 l; p从中医角度来看,生气至少有以下9大害处:
% E! k. P f! @' e$ m (1)伤脑。气愤之极,可使大脑思维突破常规活动,往往做出鲁莽或过举动反常行为,又形成对大脑中枢的恶劣刺激,气血上冲,还会导致脑溢血。9 H6 E9 I8 x5 c3 X
(2)伤神。生气时,由于心情不能平静,难以入睡,致使神志恍惚,无精打采。
I# c9 L) ]0 J2 ? (3)伤肤。经常生闷气,会让你颜面憔悴、双眼浮肿、皱纹多生。
9 r4 w5 [, x) E8 Y/ W- w8 F6 f (4)伤内分泌。生闷气,可致甲状腺功能亢进。
* C ^! d# K5 R. G3 b (5)伤心。气愤时,心跳加快,出现心慌、胸闷的异常表现,甚至诱发心绞痛心肌梗塞。1 _1 P- D. r6 f4 }: P: ]# j' |1 l
(6)伤肺。生气时的人,呼吸急促,可致气逆、肺胀、气喘咳嗽,危害肺健康。( y# [" Q2 I4 V) b5 `
(7)伤肝。人处于气愤、愁闷状态时,可致肝气不畅、肝胆不和、肝部疼痛。" p- v9 f, Y, F( I K+ S# t
(8)伤肾。经常生气的人,可使肾气不畅,易致闭尿或尿失禁。2 R8 A, | B2 F4 u1 _) \/ T* U
(9)伤胃。气懑之时,不思饮食,久之必致胃肠消化功能紊乱。(听一个老师说过,胃病,胃癌就是因为怨)% n2 _# \& M7 i4 t [
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11. 怨恨嗔心重的人,是因为过去杀死生灵过多,冤孽太重,一身怨气
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$ R% K) N# s; T' a来自:妙明 G3 p; \" t& D# W- A
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1 K5 a' U- E! r1 n7 S# i S: Y化解嗔心的几种办法
" X# [" m/ o; T; ~1 h$ W x* E5 A d+ h平时遇到事情时要勤修以下四观(不必全观,观其中之一即可):+ {8 P+ d) L# E4 o% _9 A5 I- [
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一观:世上没有一个坏人、恶人、敌人,所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为,我们应该予以理解。 ­5 X) P% h- A: I& J; V( Y! c* T
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二观:人生如梦,在此梦中我们不应沉湎快乐,不应执著痛苦,梦中我、人、快乐、痛苦等等一切皆为虚幻,当一觉醒来时,无可寻觅。正所谓:梦里明明有六趣,觉后空空无大千。 ­
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% I7 e2 a- v" \% a三观:一切众生本来是佛,现在是佛,未来还是佛,不增不减。惹我的不是他,而是他的妄念,我若起嗔心,则是对他的妄念发脾气,以我之妄念纠缠他之妄念,如此愚昧可笑罢了。因为自己执著我相、人相,所以才做此愚昧之事。若无我,他惹谁了?若无他,谁惹我了?我之妄念若消,他之妄念亦亡。 ­# H2 ?( M4 R' S& \; a4 h
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四观:此恶人即是以前的我,在无量劫的时间内,我做过和他一样无耻的人、和他一样愚昧的人,和他一样凶狠的人。其时纵是恶人,我也希望别人理解我,爱护我,关心我。我能理解眼前的此恶人,即是理解前世的我,我若能理解前世的我,我也应当理解眼前的恶人,虽然我不赞同他,甚至反对他,但我应当理解他、爱护他,关心他。 ­
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嗔恨心重,说明这个人的业障习气很重,很容易生嗔恚心,看人不顺眼,看事也不顺眼,这是他的业障。但是对真正修行人来说,他是善知识,为什么?没有这些人天天来找麻烦,天天来骂你、侮辱你、欺负你,你的忍辱波罗蜜到哪里修?所以遇到这些人,我们一切承受,合掌恭敬,接受教训,一句话也不回。他说完了,谢谢他,阿弥陀佛!他每一次骂,你都是这个态度,久而久之,他会觉悟,他会感动。绝对不可以对骂,对骂就没完没了。他一个人骂,骂累了就不骂了。他在那里骂,我在这里念阿弥陀佛,让他骂,这是消自己的业障。他替我消业障,我应当感谢,我念阿弥陀佛回向给他。如果别人赞叹你,也不要生欢喜心,这未必是真的。人家恭维你,要想到我哪有这个德行让人赞叹,要生惭愧心。 ­
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生气,在佛教中称为“嗔恨心”。通常,是对我们不愿听见、看见的人或事的反应。尤其是“自我”受到伤害后,我们往往条件反射般地现起这一烦恼。 ­8 u+ h/ F* m6 `' t
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* N, A% I2 J' T4 N3 c$ E 阻止这种情绪的发生,主要是从平时开始预防。其关键,在于淡化自我,并设身处地多为他人着想。同时,积极修习爱心、慈悲心,以此化解并消除嗔恨。 ­) [ F' j b, `, k2 M# h
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- @ j* h l V# G! `! y | 当嗔心生起时,则应学会观照自己的心,而非顺着这一心理惯性继续。很多时候,事情刚发生时我们并没有那么生气。但因为不懂得及时制止,使之在心中不断蔓延、壮大。事实上,这个嗔心正是我们自己培养起来的。所以,当我们面对逆境或受到伤害时,应以智慧观照自己的心,而不是随着嗔心跑。那样的话,嗔心就会像星星之火般,顺着风势燃烧起来。­8 z; `" Q# x4 Z# l5 u; G9 z
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; V% g; p. K4 D9 ^) m4 R& {/ t感言:在日常工作和生活中,面对不喜欢的事和人,或听见不善的言论时,火从心头起,蔓延开来,表现在表情和言语上。嗔恨是一种不良的情绪,嗔恨心是不清净的心,可如何阻止这种不良的情绪在心头蔓延呢?以上是济群法师的开示,读后如饮甘露,受益颇丰,以后应依教奉行,做一个宽容、慈悲、智慧的人。
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附: 海涛法师答问:如何不生气?
3 G) y i* E8 N/ p {: a3 A: j问:如何不生气?' W4 W! k$ Q4 w3 H
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4 U0 V- X& x! a9 g0 N1 s海涛法师答:) x- m) u% J8 K3 U7 n8 P' N( b2 a; o
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3 B0 S/ z9 [4 ~) @0 f 你要了解生气跟不生气的优、缺点。
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生气有什么缺点?. w5 N7 t) i% o4 D' E. [
1 u7 f C8 e- j& y$ t 4 Y% ~3 _2 s& @& |* y
. }2 P; Z0 j/ O: I 首先,佛说爱生气不修忍辱的人,长相丑陋又麻烦;+ m4 v( a/ [# S( E1 [; U: `; O
* p+ s* K+ X/ i; k: {% ^5 z" c 二、损福报;# w) U# f) Q' _! p; N* A; d
, F' P+ ^; Z: t& G 三、没有人缘;! e' b% X8 S! A: ]( f$ v- `
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四、口才不好;9 J* a, i2 k+ o: _8 H% a
) D& h/ y1 L7 c 五、死后下地狱。" ^! |" ~' p8 C7 q
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爱生气有这些不好的果报。
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不生气呢?不生气的人来生相貌庄严,口才好,福报大,人缘好,死后生梵天。. n# M8 X* ^ \: G" @8 A
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; h, u9 F& M" u9 `4 \4 o# ? 了解生气跟不生气的优点和缺点,这个叫择法,知道以后就要修忍辱,一生气就多看观世音菩萨,多念佛菩萨的圣号,而且每天对着镜子练习笑,打坐的时候也不要太严肃,要面带微笑,微笑是脸上最好的瑜珈术;所以看到佛的脸你就想:多么庄严的相貌!随时苛责、提醒自己不要生气,慢慢就会改变。) b4 h2 q* ?7 ~, A" i, W+ ^
每当遇到惹我生气的人或事,我们就在心中默念这三句话
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, l! U$ C# h$ R4 U7 z 一切众生都是过去父母。
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一切众生都是现在菩萨。1 v% W. Z) L4 v# Y9 M# S% `
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一切众生都是未来佛。
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( w+ w1 M& d, H+ P2 y$ O 一切众生都是过去父母——
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佛陀告诉我们,一切众生都曾经做过我们的父母。遇到惹我们生气的人,就想一想他们过去世也曾经像我们现世的父母一样,含辛茹苦地抚养我们,照顾我们,关心我们,疼爱我们,我们还会忍心嗔恨他们吗?" T- m8 b- x( U% e, \
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, ^- C+ v! w3 S! K( T% O2 h 一切众生都是现在菩萨——
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“看一切众生皆是菩萨,唯我一人实是凡夫。”(印光大师语)。惹我们生气的人都是在助我们修忍辱,助我们修行,我们应该视他们为菩萨。阿底峡尊者当年从印度到西藏,一路上专门带了一个侍者,叫他用各种方法来激怒自己,为的就是可以有机会修忍辱。而我们现在遇到了惹我们生气的人,相当于得到了免费的忍辱机会,我们应该感恩、顶礼他们,视他们为菩萨。
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9 O! N8 i: |2 ?" u; ^' z7 Q 一切众生都是未来佛——+ _! _' x2 l2 T% x
5 q4 `* j2 e8 S( v1 B K “我不敢轻于汝等,汝等皆当作佛。”(《妙法莲华经·常不轻菩萨品》)。我们的眼光要放长远一点,不要局限于现在,虽然惹我们生气的人现在还没有成佛,但一切众生将来都是必定要成佛的,只是时间上早晚的问题,一切众生都值得我们像佛一样去尊敬,怎么可以起嗔心呢?起嗔心就是在嗔佛啦。
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每当遇到惹我生气的人或事,我就在心中默念这三句话:“一切众生都是过去父母。一切众生都是现在菩萨。一切众生都是未来佛。”接着就一直默念“南无观世音菩萨”(《普门品》云:“若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。”),气很快就消了。
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