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信心銘* j, i% K7 d- X7 ]
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/ ?, m+ U' E$ T* T僧璨大師著! `" [8 V( t" D$ F( s! P
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至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔# r7 L3 M* k1 ~/ o6 w/ `
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欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為心病 不識玄旨 徒勞念靜
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圓同太虛 無欠無餘 良由取捨 所以不如 莫逐有緣 勿住空忍
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一種平懷 泯然自盡 止動歸止 止更彌動 唯滯兩邊 寧知一種! q/ v) L' R0 t& F( C
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一種不通 兩處失功 遣有沒有 從空背空 多言多慮 轉不相應
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6 O( ]+ @# D: t6 W2 z D X/ O絕言絕慮 無處不通 歸根得旨 隨照失宗 須臾返照 勝卻前空
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前空轉變 皆由妄見 不用求真 唯須息見 二見不住 慎勿追尋8 z3 M3 o& P. u3 ^
- s4 m7 T( d- y1 S e/ i6 n; O( H纔有是非 紛然失心 二由一有 一亦莫守 一心不生 萬法無咎/ @! y5 ]- e; ]! c2 V3 \
2 F, ^7 n+ S! e! s" T無咎無法 不生不心 能隨境滅 境逐能沉 境由能境 能由境能5 k$ P$ _4 H y2 q' m2 G
4 z) k f, }$ v6 F9 Y, q6 k欲知兩段 元是一空 一空同兩 齊含萬象 不見精麤 寧有偏黨: J; L6 N" [" k5 [7 I' _1 h. N1 j* Y
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大道體寬 無易無難 小見狐疑 轉急轉遲 執之失度 必入邪路
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放之自然 體無去住 任性合道 逍遙絕惱 繫念乖真 昏沉不好" A f) c3 S, p8 c& w
& g( L/ F" x0 [( u4 y不好勞神 何用疏親 欲取一乘 勿惡六塵 六塵不惡 還同正覺4 u6 p; d2 y# m F: [3 G3 p
; G( m: G0 j$ ^智者無為 愚人自縛 法無異法 妄自愛著 將心用心 豈非大錯; [/ A, O: `+ E) ]7 m
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迷生寂亂 悟無好惡 一切二邊 良由斟酌 夢幻空華 何勞把捉$ V e- ^$ }7 b+ v% N2 w
4 B1 A( k* T# B R/ g( w+ }得失是非 一時放卻 眼若不眠 諸夢自除 心若不異 萬法一如
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4 ~+ c# @% q& }* V' Q" f一如體玄 兀爾忘緣 萬法齊觀 歸復自然 泯其所以 不可方比; p: A0 {7 w* ]( w8 H1 P
6 ^5 B3 Y0 r6 b1 J+ L; U5 C0 t+ U止動無動 動止無止 兩既不成 一何有爾 究竟窮極 不存軌則8 w; v* K* Y; w$ t3 P# c' x2 {
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契心平等 所作俱息 狐疑淨盡 正信調直 一切不留 無可記憶1 ~$ H6 k- ?) W2 k; q1 `1 c
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虛明自照 不勞心力 非思量處 識情難測 真如法界 無他無自
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要急相應 唯言不二 不二皆同 無不包容 十方智者 皆入此宗' X7 S0 B3 B( L" `
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宗非促延 一念萬年 無在不在 十方目前 極小同大 忘絕境界/ p& x' I4 J9 A$ ]% c
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極大同小 不見邊表 有即是無 無即是有 若不如是 必不須守
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2 [2 d6 B4 W, ~- H7 F一即一切 一切即一 但能如是 何慮不畢 信心不二 不二信心7 r& J* e% Z4 n% Z( n2 N* V5 }
& P/ F1 F7 @& n: z- y4 F9 ?言語道斷 非去來今
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3 b) K: M2 m8 {1 {http://www.youtube.com/v/r9QFFdJd3EI |
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