 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
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信心銘. n/ [) f* k4 q# ~4 E$ N
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僧璨大師著
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至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔$ f# J. x9 G P% f0 ]
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欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為心病 不識玄旨 徒勞念靜
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圓同太虛 無欠無餘 良由取捨 所以不如 莫逐有緣 勿住空忍: b0 R* E* }, ^/ }/ O
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一種平懷 泯然自盡 止動歸止 止更彌動 唯滯兩邊 寧知一種% A0 O( @* y3 c% m
, Q' `, t2 a9 e, H0 ~2 a5 U/ H一種不通 兩處失功 遣有沒有 從空背空 多言多慮 轉不相應1 R4 I) ^# r/ y
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絕言絕慮 無處不通 歸根得旨 隨照失宗 須臾返照 勝卻前空 O9 l: H( Y+ F) s9 b* ?
+ e7 N0 O( f5 o0 U2 p; V& I, p前空轉變 皆由妄見 不用求真 唯須息見 二見不住 慎勿追尋
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纔有是非 紛然失心 二由一有 一亦莫守 一心不生 萬法無咎
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7 ?4 K+ L0 v: R) U. g$ a4 q8 m無咎無法 不生不心 能隨境滅 境逐能沉 境由能境 能由境能
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欲知兩段 元是一空 一空同兩 齊含萬象 不見精麤 寧有偏黨
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大道體寬 無易無難 小見狐疑 轉急轉遲 執之失度 必入邪路
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放之自然 體無去住 任性合道 逍遙絕惱 繫念乖真 昏沉不好; U/ D8 k% F! C$ I7 M
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不好勞神 何用疏親 欲取一乘 勿惡六塵 六塵不惡 還同正覺# {' y2 e4 |5 Y, L9 J7 b3 T
$ c! Z) w4 Y. N2 q* z智者無為 愚人自縛 法無異法 妄自愛著 將心用心 豈非大錯2 D" y3 C: L6 k% ?5 o, d9 c
+ B) @+ l7 u0 [% d3 E- p1 R7 E迷生寂亂 悟無好惡 一切二邊 良由斟酌 夢幻空華 何勞把捉
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! W; M9 a& b) _. [得失是非 一時放卻 眼若不眠 諸夢自除 心若不異 萬法一如; Q x! w9 @# m7 e
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一如體玄 兀爾忘緣 萬法齊觀 歸復自然 泯其所以 不可方比
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止動無動 動止無止 兩既不成 一何有爾 究竟窮極 不存軌則
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- h& {' [1 P. s* M2 G, a# K2 Y) J契心平等 所作俱息 狐疑淨盡 正信調直 一切不留 無可記憶' c* X+ p' q+ R7 m' e5 C, I5 q
4 J# I& V$ d9 f虛明自照 不勞心力 非思量處 識情難測 真如法界 無他無自% y+ |! ^4 Y+ y
/ n, E$ t4 V- T+ Y U, N$ w要急相應 唯言不二 不二皆同 無不包容 十方智者 皆入此宗- \8 L" x, s& Y3 v2 G( y
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宗非促延 一念萬年 無在不在 十方目前 極小同大 忘絕境界
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. \+ r; ^3 ?' d- o8 x7 u* h. K極大同小 不見邊表 有即是無 無即是有 若不如是 必不須守( o& f, ~* |! l! ]4 f; q
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一即一切 一切即一 但能如是 何慮不畢 信心不二 不二信心
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言語道斷 非去來今) k# N+ d9 N* n* O( X3 f1 V! }6 _
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