日本地震后，再看《楢山节考》的随想

motorist88

地震为害日本已是多少个世纪了，早已被日本人接受了，直到二十年前，人民
% g. r0 M+ g) y1 l8 q生活的基础设施都是为了抗震而翻新后，地震已经不再可怕了。在某种角度上
3 I) b: g1 f4 a& ~说，日本已经战胜了地震这样的自然灾害。

$ c6 ?/ z6 e# X) b8 g5 i5 o4 ~$ K做为一个岛国民族，面临天灾，有了经济实力以后，做了所有能够做的，战胜
这样的自然灾害，实在是很伟大的。这是十分值得中国人学习的。
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6 L6 t- S" ]; d% y目前的危机是海啸和核辐射，我相信，几十年后，日本重新建设，也会采取措施，
8 }7 M# n& g# |0 ]对自己子孙有个妥善的交待。而中国现在已经有了一定经济实力，要是能够在规划
) ]. f5 F3 G4 @2 D$ _和建设上面，多多考虑自然灾害的预防和便民措施，才是真能福荫子孙后代。

( |- s7 ?5 f! ^  m: x撇下海啸和核辐射不说，资源短缺和地震一直是困扰着日本的隐忧。20年前看过
1 g9 M; v% k7 G( q; b- H一套日本电影 《楢山节考》，故事内容梗概如下：
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在日本信州深山中的一个小村子里，由于赤贫而沿袭下来一种抛弃老人的传统：
4 a' M- C+ b& P) V所有活到70岁的老人，都要被家人丢弃到楢山上。今年69岁的阿玲婆离上楢山
% v, r  W2 E) g2 n% d7 x, l, Z的日子已不远，可她身体还挺结实，仍旧终日操劳。她的丈夫去年因害怕被丢
到楢山上而逃跑了，她的内心却很平和，只是操心着长子辰平的续弦，对被村
1 G( I/ M1 ~4 \( n. X里人讨厌的次子利助也不放心。这天是楢山神的祭祀日，阿玉嫁给了辰平。阿
4 A! M: u' C& U+ H玲婆因为担心媳妇嘲笑自己身体好用石头砸坏了自己的牙齿。阿玲婆和辰平都
很喜欢阿玉，长孙朝吉娶了雨屋家的女儿。雨屋家因偷众人的土豆而全家被活
埋。阿玲婆教会阿玉捉鱼的办法，说通阿金与次子利助过一夜性生活，然后来
5 x  K$ {$ B; Q( p) v. K参加送她上楢山的仪式。拂晓，辰平背着妈妈攀上了楢山的山路。山上白骨成
堆，到了山顶，辰平依依不舍地告别妈妈，返回村里。天上飘下大片大片的雪
; F7 P( v7 w" B' d6 Y5 [花儿，阿玲婆在楢山大雪中平静地等待着死亡。
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6 F9 Q7 S* |9 M; g2 T4 o由于没有足够的粮食，老人曾经成为日本社会被抛弃的一群。这个习俗很荒诞
, B4 l+ ^4 U9 A- c4 f3 q但也是很实在，让下一代活下去是大自然的规律，不能违背。如果可以一起活
着，谁也不会把亲生父母活活饿死。
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# S( i( |1 o( U: k+ x了解了日本社会的过去，使人更理解所谓“大东亚共荣圈”思想的根源，面临资
源短缺，人口众多，这是日本人80年前的国策，造成对邻国的伤害，要用百年
# P4 x! O0 D3 h9 R& Y时间去修复。

而中国在发现人口众多和资源短缺后，采取的是”独生子女“和经济改革政策，
相比之下，中国的国策是内敛和求自救的，比日本要文明多了。

3 t, l( ~& X/ _0 f% ^# t战胜天灾人祸，中国和日本在制定国策上面都曾经犯过错误，但是只要正确地
面对，没有不能克服的困难。要是能够不断的自我完善和修复，繁荣的东亚必定
可以长期地领先世界。

三思

好沉重阿，我去图书馆Hold这个电影了