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真经岂是跪乞得？
+ G3 q7 t0 u$ M+ q; Q. \6 K必去西天砺难多。
& c. k. U& r% n$ {" b; ~% b( U, X魔性凶顽强伏制，& A- U% h% h7 O0 }/ ^) R4 s
佛怀慈厚慢温呵。
6 m4 k- s, `; t( E* E6 I) k7 F心诚不务擒妖力，% ]: J- @ D3 ]# Q' ~' ^
志笃须经大苦磨。$ P, W- A3 a9 H1 x4 C$ U" W$ H
百死原知非为欲，
" u: B% \7 a0 \4 Q! m脱胎不只在恒河。
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自注：
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1.有些庸夫愚妇不求积善成德，自求其福，反而一味谦卑下贱，极尽乞讨之能事跪求神佛赐福，其结果尚未可知；大乘渡人之法，绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来；即使磕头能磕掉下来，这么一大件福器，佛祖也不会不论贤愚，铺天盖地价抛洒下来。依我俗见，必定会经过一番考察。
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2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”，而在《西游记》中，唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁，都可以领到；而求字不然，历尽千辛万苦到得西天，佛祖赐与不赐，还未可知，似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚，志心于佛的志坚不坚，求取真经的过程是不是白璧无瑕。7 t, C, _% m1 f& E* b) t
8 W$ ` u; {; \ C3.通过佛祖的考试，必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫；而对妖魔，因为没有共同理念，说服感化在先事倍功半，因此不必有二话，只能先凭大力制服之，徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚，伏怪以力”。" O- w) s4 ^: Q# ~. K/ I; j0 _
0 M: ?6 ^3 M' N3 t9 o2 O) @( k7 T4 X4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。
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5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟，不是因为他功劳多、除魔多、法力大；而是因为他的心更诚，志最坚，身心最纯美。悟空常图虚名，八戒食色病根未尽，沙僧毕竟只是苦劳多，龙马几乎全是苦劳，只是斗黄袍怪的时候，才真舍了一回命。9 F3 r# G2 O2 d! n' V' B% ~
$ z9 Z/ B% K9 |/ Z& z1 M' @( y0 x7 R6.志向好比刀锋，是越磨越显坚强锋利。 b) e4 L+ t/ D5 w0 D
$ u7 [5 y* Y0 y* K; t8 K7.早知道西天路上百死一生，求经不光是为皇兄、祖国，而是一种信念，出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵，用俗人眼光看未尝不值一博；而明明知道前途百死，求的不是自家的富贵；. ]' ~) t e$ m
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8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情，而是循序渐进的一个过程，西天功成不过是个仪式罢了。 |
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狗仔卡
发表于 2006-2-23 08:53
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