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真经岂是跪乞得?
! C8 Z" T1 _9 X1 [1 A O0 o! S必去西天砺难多。; w$ @5 f6 g; C" t6 O8 T: R
魔性凶顽强伏制, ~% A/ S8 Z8 }% S
佛怀慈厚慢温呵。2 F% I' u. Q( V9 P& j
心诚不务擒妖力,
1 \/ q. X* z/ n4 E3 G @- g; m志笃须经大苦磨。
* k7 `! b* D' k$ O. u. T) A百死原知非为欲,
+ D: k' J8 i7 @/ U5 u( B脱胎不只在恒河。) d5 `9 Y& r, o( \: g' `
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+ R7 g6 e i6 U% o. H自注:! w: F/ H" J, D: F4 X
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1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。
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# a; z: C- ]* n5 ~2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。$ e. ?5 v6 l7 w
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3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。7 a: \: I+ |; R0 [& w9 I) c& {/ o; N
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4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。3 B# f5 c5 G s- Z% V! _
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5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。
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6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。
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4 {+ J/ o, P1 F6 u: z) Q" T7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;
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. J% q6 U+ \; u/ x# H1 j8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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