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真经岂是跪乞得?
5 B/ y% @! W. ~# p+ p% \3 n: B1 V必去西天砺难多。! Z( M- R ~% v0 H# p* C: C; u* ]& U
魔性凶顽强伏制,0 ^0 ] ^9 W) I |6 @* b( H
佛怀慈厚慢温呵。
# ]+ Y k3 K1 Z6 }4 f% K2 ]心诚不务擒妖力,
2 l7 A' J& |: U$ h) g5 Z( n6 u: h志笃须经大苦磨。* E0 ~2 N9 ^5 m+ ]
百死原知非为欲,6 n; `# n5 s! R$ K& Q9 h
脱胎不只在恒河。; z% l( P) ?/ k( e6 h4 ~
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7 @$ p |$ e2 c& w2 i5 W自注:
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1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。3 j( e9 y: _! B* L
( l ]* i, q2 A; C2 A" P2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。. Q# E, Z' j3 y% _; F& i' l6 @
j3 q3 D0 @6 \3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。
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; F/ A; Q0 p' ~" p: q, a, Y. I4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。9 d% y! y: m; _; Q0 T6 H' K
/ ~0 v+ a8 q4 l1 ~3 U7 B5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。
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6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。
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% Z. @: W' i, E/ o5 B, [/ A7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;
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8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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