教會是真理的解釋者

路德使女

天主教堅持特殊啟示在聖經中尚未完全，所以教會要做加添補足的工作，因此天主教把教會的教訓與聖經並駕齊驅，有時還更超過聖經，例如他們將童女馬利亞無罪成胎以及聖母升天，與耶穌童貞生以及他的升天視為同等，其實聖經根本沒有記載他們所謂的這些教義，可以說是出於他們的捏造。改教者堅決反對這種啟示觀，認為是極嚴重的異端，並堅持聖經的充足性；同時他們也強調，教會的本分是解釋上帝的話，上帝將真理的聖靈賜給他的教會，就是為了使教會能按正義分解他的道。

+ U* [4 a+ V/ X- G" A7 m( S$ h
9 m, R; [0 g" x  l* V
    有些宗教改革時期的人士，特別強調信徒個人解經的權利，可是如此卻與教會解釋聖經的功能相抵觸；雖然大多數的改教者堅持私自解經的權利，但是卻也特別主張，教會被上帝指定為聖經的解釋者，乃是教會最大的榮耀。

- R% H2 Y3 e( F3 ?* ]0 ]& L' t# A

    宗教改革時期的教會如何完成這項事工呢？乃是透過許多信經和要理問答的出版，這些都是在解釋聖經方面是傑出的著作。

  Y0 `; |5 {, D6 F7 N

    今天有少數的基督徒認為信經是神聖不可侵犯的，既不敢加，也不敢減，但是他們忽略了一個事實，上帝真理的解釋者，即歷代以來的教會，必定是繼續活躍的，因為即便將所有基督教界的信經放在一起，也無法道盡聖經中的真理，且這些信經並非毫無錯謬。可是那些藐視信經的，也大有人在，大多數新派人士都揶揄信經是陳腐的，是科學時代以前的產物；而許多基要派人士的口頭禪是：「不要信條，只要基督」，這也是不對的。以上的兩種說法，不但輕視教會，也是藐視聖靈活教會完成極具意義的工作。

/ \5 P: Z( m4 I& `  \% V8 q; ]
  [) q8 \3 I. W  B, @6 T5 t

! s1 e( N% I: k! K: r7 i! q
, J' {5 T8 {9 Y! D. `1 A7 i$ C** 相關閱讀 : 教會論