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當彼得承認基督為永生上帝兒子的時候,主稱他為有福的,並且接著說:「我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上。」(太十六18)+ K8 {1 S7 ~) @; z5 @
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; e% X# C: [9 K5 q. p! _0 I 到底這「磐石」是指什麼呢?3 n, S/ X; |' J$ @9 C
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4 M( i4 U5 W- ?/ U, W! n 天主教說,這磐石就是使徒彼得:也因為以耶穌這句話作為教皇制度的根基,並且堅持彼得是第一任教皇。這樣的說法似乎是合理的,認同彼得就是磐石,而在這磐石上建造教會。但是有很多人不贊成,提出異議,根據新約以弗所書的記載,教會是建造在使徒、先知的根基上,耶穌自己為其房角石(弗二20),清楚的指出是建造在所有使徒的根基上,並非是建造在一個人的根基上,所以彼得不能在別人之上獨佔鰲頭。1 i; w: P$ \/ k' t4 J5 W
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7 Z' |0 ~ a- a) @+ u$ W6 E; ~7 m7 o$ V* Y 通常磐石都是指著耶穌基督而言,因此很多人都認定馬太福音十六章18節中的「磐石」,是指著耶穌基督自己,但這樣的解釋有些牽強,當然耶穌那時候是對彼得說話,當基督說:「我還告訴你,你是彼得,」那就是磐石的意思。門徒們不能夠明白耶穌不是指著彼得,乃是指著他自己說的,因為他接著說:「我要把我的教會建造在這磐石上。」
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7 \1 ], I" \3 m) t1 w1 w5 l. s 彼得所承認的就是這磐石嗎?彼得的承認是從主引發而來的,無疑地,彼得的承認與這磐石有密切的關聯,可是卻不能說二者是同一的。當耶穌說:「我還告訴你,你是彼得,」接著又說:「我要把我的教會建造在這磐石上。」7 M' `0 z) `; ~4 v0 Z
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/ a$ i, b( N$ j; j 明顯可見,耶穌不但是想到彼得的承認,同時也想到彼得這個人。
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7 ~7 A6 ^6 ~% \- ?# E' F8 T5 F: I 很可能「這磐石」就是正承認基督的彼得,為使徒的代表。這節經文解釋的重點,在於彼得的承認和他的為人,這對上下文來說較為適合,彼得對耶穌的問題:「你們說我是誰」,作了承認,而彼得在此處的回答,不僅是為自己,乃是代表其他使徒來回答。這樣就能叫我們看出,耶穌的回答是認為彼得為其餘使徒的代表,這也與以弗所書二章20節所說的相符。該節經文說教會的根基,並不是只在一使徒身上,乃是在眾多使徒的身上。) t. ?$ ^+ q/ n6 x5 T" q* F" Z
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因此,從馬太福音十六章18節與以弗所書二章20節所教導的真理,使徒乃為教會的根基。0 g4 n1 @0 C' A
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