ZT 中国家庭教会“打不死” 已经公开化

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0 v, t/ S1 |. y) G* Y( n9 p今天是圣诞节，今年也是中国「三自」（即受国家宗教局管理的自养、自治、自传教会）爱国基督运动60周年，亦是家庭教会在中国被打成「非法」的60周年。由于长年受官方打压，即使佔教徒数目的大半，家庭教会仍总与神秘、地下、弱势群体等词画上等号。然而随�艋�督徒的数目的上升，及内地宗教自由的局部开放，部分家庭教会已站稳阵脚，甚至逐渐卸下面纱，走向公开化。

0 G4 y1 w5 P8 ~5 C, ~% w5 M9 w5 V% h    当广州街头的商舖早已挂上圣诞的灯饰，大搞优惠促销活动之时，位于老城区深巷的荣桂里教堂，内外却仍与往日一般朴素宁静。用基督徒的话来说，「属灵」的荣桂里不见一丝圣诞节的缤纷。86岁高龄的牧师林献羔解释：「耶稣出生的时候，身上仅裹有一块布放在马槽，12月这麽冷怎麽行？」据知，圣经上并未说明耶稣诞生的日子，而12月25日只是后人推测的圣诞日，至今在神学界仍存有争议。因而世界上有一部分基督徒不庆祝圣诞，荣桂里教会就是如此。

    正是以这种的宁静的态度，荣桂里发展成广州规模最大的家庭教会，其规模较正规教堂有过之而无不及。在由教徒合资购置的3层楼房中，有5间各能容纳200人的聚会厅。每次聚会时，牧师在主厅讲道，其馀4个厅则透过电视直播形式听讲。

    林献羔牧师表示，「曾经有外国客人找不到路，是警察帮他们带路的。」记者特意向附近派出所治安亭询问教会位置，果真有治安员指路。

    然而这个已经打破了「境外势力」「警方取缔」禁忌的家庭教会，并非一路坦途。1950年，澳门出生、在香港长洲受洗的林献羔开始在广州大马站讲道，由于他拒绝加入受政府监管的爱国教会，在「肃清反革命运动」中被打成反动分子，并在1958年被判监20年。
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    林牧师出狱后回到大马站继续传道，但教会仍屡遭查封，林牧师本人也多次遭问话和拘留。每当官方严打「非法宗教活动」时，荣桂里都被「重点关照」，没收书籍、演讲设备都是家常便饭。然而经历了多次阻挠后，教会成员人数不跌反升。中国社会科学院研究员于建嵘认为，在基督徒的信仰中，受的苦难愈多，离上帝就愈近，因而中国家庭教会愈被打压，发展愈快。荣桂里教会就是这样的典型。

# z, C6 q! Z  h6 w$ |    时至今天，每周来荣桂里祷告的信徒已接近4000人次。而林献羔与教会的曲折际遇也获得愈来愈多国际关注，各国教会团体、美国高官、登月太空人、《纽约时报》记者都曾到这间深巷中不起眼的民房拜访过，「当局也知道，再打压我们也没有用」。林献羔从容的说道。

0 U0 p' Z6 |  B    林献羔表示，坚持不加入爱国教会，是因为爱国教会讲圣经是有选择的，「有真理不能说」。而对于爱国教会「自治」管理一说，他在自传中回应，「我们不受外国基督徒管理，反要受本国非基督徒（宗教局）管理，这怎能是自治呢？」。但林献羔强调，自己并非在对抗政府：「我也告诫信徒要顺服政府，但信仰则从神不从人。」
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: }! c' g4 e' Z# G( x7 h0 i# \% c    家庭教会就是没有官方牌照的教会，随时可被官方整肃取缔。根据中国社会科学院专家于建嵘教授的统计，内地家庭教会教徒约有4000万人。

常华

“林献羔表示，坚持不加入爱国教会，是因为爱国教会讲圣经是有选择的，「有真理不能说」。”这个不符合实际，我在国内去过三治教会，听他们传道，用的圣经和这里中国人用的一摸一样，怎么能说是“有选择”的呢？林所说的讲真理无非是他自己的话，只要是圣经的话都可以传的。政府对三治教会的管理只是不允许在教堂外宣教，不允许向未成年人宣教，不允许教师在课堂上传教。当然现在很多未成年人在家长的带领下去教会，也没有人管。

yanzhewuzui

“林献羔表示，坚持不加入爱国教会，是因为爱国教会讲圣经是有选择的，「有真理不能说」。”这个不符合实际，我在国内去过三治教会，听他们传道，用的圣经和这里中国人用的一摸一样，怎么能说是“有选择”的呢？林所 ...
( V% p; g+ C; _. C  i7 |3 c7 v常华 发表于 2010-12-25 11:54

在国内听过几回道，甚至于听过一年道也未必有机会听全，还是不加评论为好，特别是在这里时间比较长的人可能了解的更加不够全面。还是多听听国内第一线的人怎么说吧。

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