佛性 佛心 善心 慧心 (ZT)

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●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。  
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●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。
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●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。  

5 h, [4 @" j, A0 U" b7 K●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。

1 O5 i1 U% U6 K: D●社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
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3 u. R8 A$ w  U( k! Q% v4 K- @" l●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；

4 K8 N5 l$ s  d$ f  时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。  

●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。

  H6 W. m! o8 ^  X: z●待人要有平等心，对已要有平常戒。

/ p& C" c3 a' P, q- {●积善可以得福，积德可以增寿。
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5 J5 B  }7 M- a1 G. {" p/ c) A●大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。

+ b( H- j1 L8 o% }+ T●只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
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  C$ x4 T/ Y4 G0 Z: X5 {●情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
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( ?, o3 H' O8 ~) a●和为贵，所以才要和睦、和美、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。
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●忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式的“韧”。  

' t8 [$ Y! N" b  W8 I●福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。

●一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。

4 H" I+ j* r3 V6 D$ }4 N8 l& S●千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，不过如此。
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●存私者入俗，去私者新生，无思者才是慧觉。
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2 a! t" i. f1 p1 o3 E●入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。
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: {: W4 `+ J! Y7 l" l$ s- m" l  y●人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
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" V& t* }! Q6 x- e6 K9 [7 b$ M●心性须要修养，就像生命需要滋润一样；

2 q8 p) _% C2 l心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。  

●修德要身体力行，养性要心无杂念。

! P( {( D) Y. C# M1 J1 w5 X! j$ |●修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。  

9 A0 `; v  S' v: x  Q4 W8 Q. G- {●修心养性和施善积德，既要点滴做起，更要日积月累。

●赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。  

●养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。
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; d! [) N1 [8 n/ H+ o# h6 X, b●人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。
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●爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。

●生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。

! \# T& s* _  [. U●爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

●自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。

2 L& ~: }) S1 J6 F9 v! [6 L. {●一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。

●一颗爱心，便是一缕春风，便是一片阳光，便是一生快乐，便是一世美好。

●爱可以扩展，爱可以延伸……故大爱可以无过；

$ }1 f  O) S0 I1 R) z/ j爱要铭刻，爱要珍藏……故真爱永恒。
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●一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。
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8 k: c2 O: H1 |●赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。  

: o. r4 R) n) z●首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。

●人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。

●无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。
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, p2 i! }7 c- _●面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则神定。

●人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。
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●点火者明，近火者暖，玩火者焚。
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2 {1 B) F9 G- d/ H; g●恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。  
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●心如水，而性则可是盐、是糖、是茶、是咖啡……
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  心境不同时，心性也会异样。

●心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。

   人，不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。

莲的露珠儿

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养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

学习了。受益。

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