佛性 佛心 善心 慧心 (ZT)

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●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。  
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●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。

●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。  
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' u( R7 Y8 q2 ^●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。

●社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。

, g# P$ I' e% }0 [●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；

7 @1 I" v5 U4 o  时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。  
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●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
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●待人要有平等心，对已要有平常戒。
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* Q, e( T5 r/ z# [( m●积善可以得福，积德可以增寿。
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●大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
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. P3 ]0 d' E! {% B" H' g●只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
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9 O# N9 f* R+ y: E●情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
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●和为贵，所以才要和睦、和美、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。
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●忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式的“韧”。  

4 O: \$ y+ T3 h2 Y3 C) G●福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。
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* Y; @0 y# h1 g# H●一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
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●千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，不过如此。
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●存私者入俗，去私者新生，无思者才是慧觉。
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●入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。

* [8 b. D1 @( z! E* e: M" _●人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
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●心性须要修养，就像生命需要滋润一样；

% ~; x  A: @* J# r7 E心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。  
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●修德要身体力行，养性要心无杂念。
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●修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。  
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- G: n; q* X. Z. k% l, Z  q! S●修心养性和施善积德，既要点滴做起，更要日积月累。
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* V1 ^$ S9 `4 K/ R% D& i; [3 ^( Z●赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。  

●养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。
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●人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。

3 N! L: E: w1 _6 l●爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。

9 o/ j% J' S  y●生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。

" R2 b2 S! E* r7 j5 W●爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。
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3 i% _( U1 E& p& {* n0 E3 z●自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。

●一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。
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" R; f4 K- Y5 s, A●一颗爱心，便是一缕春风，便是一片阳光，便是一生快乐，便是一世美好。

●爱可以扩展，爱可以延伸……故大爱可以无过；
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爱要铭刻，爱要珍藏……故真爱永恒。
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●一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。

8 ]' u/ p1 t  Z●赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。  
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7 z( ~4 x8 C8 R" E2 E7 A●首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。

●人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。

●无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。
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●面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则神定。
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$ R! n5 ?6 U+ Q4 P●人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。

8 L/ |3 b1 B, @" G4 ?) C9 p●点火者明，近火者暖，玩火者焚。

●恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。  

. [4 m% s' ?, O5 t+ _8 D) x●心如水，而性则可是盐、是糖、是茶、是咖啡……

  心境不同时，心性也会异样。
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, i" t6 }& C% `$ ]●心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。

, _& O$ `+ {" c   人，不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。

莲的露珠儿

养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

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学习了。受益。

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