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乡下人进城
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) U. Z/ W7 f! v! X1 Z) V列王纪上第22章也是一个很奇怪的故事。" V' D: M9 Q3 s
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犹大王约沙法和以色列王亚哈合计丛亚兰夺回基列的拉末,事先要求问耶和华,招来以色列四百名先知来述说是否可以发起战事。四百名先知都预言战事顺利,唯独一向对亚哈报忧不报喜的先知米该雅意见不同:; s: I* \9 s/ P; l3 u
9 }( d, k2 i$ W. p& b! r6 e. C22:19 米该雅说,你要听耶和华的话!我看见耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在他左右。
! \* q2 ^; L Q# i22:20 耶和华说,谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢?这个就这样说,那个就那样说。 / `6 T B$ F" v6 Q: f3 Y, o
22:21 随后有一个神灵出来,站在耶和华面前,说,我去引诱他。
, |: `( d% W$ T3 a3 E$ v' S. z22:22 耶和华问他说,你用何法呢? 他说,我去,要在他众先知口中作谎言的灵。耶和华说,这样,你必能引诱他,你去如此行吧。 4 L' [' s0 Y. c$ ]0 f$ l" E( v
22:23 现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口,并且耶和华已经命定降祸与你。
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战事的结果“当然”是如先知所说,亚哈阵亡了。( G0 Q, k7 b* L) S8 k5 |3 g
1 J" T1 _1 _" {不是说先知米该雅的预言准或不准,奇怪的是耶和华在这里使用的手段:打发一个说谎的灵诱惑亚哈上战场,借亚兰人的手来杀掉亚哈。不论这以色列王亚哈作了多少恶、怎么该死,耶和华用这种手段也太下作了吧?6 l' B& Q# J$ Q3 @
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箴言说:
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6:16 耶和华所恨恶的有六样,连他心所憎恶的共有七样。 5 `8 n% W. e$ t" A
6:17 就是高傲的眼,撒谎的舌,流无辜人血的手,' r8 C1 a+ s* M$ m
6:18 图谋恶计的心,飞跑行恶的脚,
: h! n& `7 ~6 l( Z' q. O5 A6:19 吐谎言的假见证,并弟兄中布散分争的人。4 J4 A) C$ \+ H
, G/ ]% }% ~5 N$ R: {) N! _不知道耶和华是不是会憎恶自己呢?
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就算在这里撒谎的不是耶和华,而是那个灵,毕竟耶和华是没有谎言的(提多书1:2),可是,耶和华在这里竟然使用这种手段,是不是和撒但沆瀣一气了?——不是说撒旦是谎言之父么?
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看来这耶和华为了成全自己的“美意”,完全可以作出甚至达不到人类道德要求的事来:3 A) K4 U( `4 I5 i2 T# }& N
! o3 D5 _ D( z; H. T0 i不择手段。1 i/ l5 y6 I7 k# L6 p
5 @1 e% E9 i) c1 o) i7 [8 |; C如此看来,当今基督徒们做点儿假见证、撒点儿谎以骗人信“神”,实在算不了什么。 |
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