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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”+ L1 E( H$ h/ e7 R! g0 T
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9 \" i. M- i) I9 N- ?5 G! E怎樣會令聖靈擔憂？當我們犯罪，悖逆不聽他的話，偏行己路的時候，我們就會令聖靈擔憂。
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, [: ]2 P3 B3 z$ L/ E為何聖靈會擔憂，會憂傷？因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力，這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”？這是沒有意義的。0 v. F7 Q2 ?& a0 X
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2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。: E; o1 e* T. P
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. K t; ]# Q9 _0 o/ ~/ @+ {主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼，但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。
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他們明知自己的解釋不合理，不合邏輯，也明知客觀的事實均指出耶穌是基督，是從上帝來的，他們卻仍固執，自以為是，這就是褻瀆聖靈了。
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同樣，人若深諳上帝的話，但仍硬心不信，雖然明知各方面的事實，卻仍不肯相信，叫他悔改是十分困難的。( u8 r+ F$ q; W
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3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”（欺騙）聖靈。
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若聖靈沒有位格，沒有反應，沒有情感，他豈會被“欺哄”？
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4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。
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, \' J" R3 k5 s# |5 r若他不是有情感、有反應、有位格的上帝，他豈能“感動”人？
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$ N& m; U1 N6 z* @2 o5 z4 m f! J 5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令，下去見哥尼流所差來的人。
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試想，若聖靈不是有位格，他豈會命令人，又怎能使人服從呢？
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$ Q* H& c5 O/ Z 6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”；他被抗拒，證明了他是有位格的。/ W# Y- y% |% ~: h: r3 |* ^
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7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。
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) D1 w s0 |! m( l/ i5 `( J, t' { 從以上經文看來，聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應，可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。# @* j6 T8 I# M! v$ Q4 I& j
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狗仔卡
发表于 2010-12-12 19:26
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