教會的緣起

路德使女

我們是從恩約的視角來看教會。上帝不會因為以色列人背約，就放棄他對世人的救贖計划。上帝用耶穌基督的血與我們所立的新約是恩典的約，他非要建立教會不可，使我們歸入教會，作為“新以色列”，為主耶穌作見証（徒一：8）。教會不是一個組織機構，被人利用，作為建立自己“王國”或權力基地的工具。   


[教會的緣起]
: `+ L7 |+ p7 C


; W% p5 {5 p* E) m       舊約沒有“教會”這個字。新約第一次出現“教會”是在太16：18 “我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這盤石上，陰間的權柄不能勝過他。”



第二次是在太18：17 “若是不聽他們，就告訴教會﹔若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。”

5 y9 @) c) D  w2 G2 n) Z4 M
) H- W2 [: i  Q% U2 F4 o/ D4 A
兩次都是主耶穌親口說的。希臘原文是 ekklesia ，這不是新造的字，原本是指希臘社區中，一群被召喚出來以便處理公務的市民。從字源學來說，它是由兩個詞組成：ek“出”和 klesis “呼召”，因此是指被呼召出來的任何群體。
7 {% o" q& J; P7 Z( V

       主耶穌升天，五旬節聖靈降臨，猶太人歸信基督耶穌後，慢慢形成了他們的群體意識，覺得需要找一個適當的名詞來稱呼自己，他們就採用了 ekklesia 這字，有別於猶太人的會堂sunagoge。在新約裡，除了雅二：2 以 sunagoge 稱呼教會外，其他地方都用 ekklesia，意思是，從未得救的人中被呼召出來，集合而成的一個信徒團體。五旬節聖靈降臨的時候，也就是這個呼召的開始，所以一般解經家就以這事件標志基督教會的誕生。

/ t- v' c8 h6 x3 v3 t4 i8 X
       在《使徒行傳》，第一次出現“教會”這個字是在徒五：11 “全教會和聽見這事的人都甚懼怕。”
/ _* l( [% C% {4 D6 w3 ~- P
' F: V- j: z  ^4 V( s

. A0 {: L. c' h# Z徒八：1 “從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫。除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。”


6 y5 q8 |3 o( a4 H
% H* s0 t5 n$ y7 g8 I  N- B  f徒11：26 “找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒是從安提阿起首。”



這時的教會可說已經完全和“會堂”分別出來。
# g5 q! m  L- V9 O% I9 i7 L
  \* R( p& m  Q    對羅馬政權來說，有一段時間，他們以為基督教會不過是猶太會堂的另一種樣式。。
　

[教會的含義]
! a6 N$ t  n: B/ s( e* R  D
' i8 H+ u; ]! e( d( |

! o: C( T; D# z( m( m* W" X# d1、一般上,教會乃是指在一個特定的地點聚集的信徒，無論這聚集是不是為了敬拜。
  K3 z, H; m0 s  r# O! X  i: V
8 r! z. {% X6 z

    以下經文用「教會」含有敬拜的意義：徒5：11，11：26，林前14：19，28，35。

    以下經文則沒有：羅16：4，林前16：１，加一：２，帖前二：14。
# @" W  A0 @; ~' b* ~3 \
) k  y* `. V/ s. A3 W0 S2 L& s2、在一些的經文中，教會則是指「家庭」聚會，或指在某個人「家庭中聚會」的教會。在新約中，一般上比較富有的信徒常把自己的房子提供為聚會處。參：羅十六：5，23，林前十六：19，西四：15，門2。

* g1 v: }0 ?. N1 f' R5 `3、「教會」這個字最廣泛的用法乃指所有信徒的總和，包括在天上、地上、以往、現在以及將來，凡是與基督相聯合，接受他為救主的信徒。參：弗一：22，三：10，21，五：23-25，27，29，32，西一：18，24。
3 E: _% u2 B# ^1 l
# q- s* V% G. X/ w. U4、綜合以上這字眼之含義，「教會」含宇宙性與區域性的層面。宇宙性層面的含義是指古往今來，天上地下，凡被聖靈所召、所生，并歸入基督身體之內的信徒。而區域性層面的含義則只涵蓋那些在某個地區聚集的基督徒。


9 s+ Q- c* U) O& b$ V; s7 x
# j+ I2 Y: _7 ?, i: M  c

/ U3 r* e0 }% T8 O4 t& h% x. k# H** 相關閱讀 : 教會論

路德使女

信耶稣, 得永生!  

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]