教會的緣起

路德使女

我們是從恩約的視角來看教會。上帝不會因為以色列人背約，就放棄他對世人的救贖計划。上帝用耶穌基督的血與我們所立的新約是恩典的約，他非要建立教會不可，使我們歸入教會，作為“新以色列”，為主耶穌作見証（徒一：8）。教會不是一個組織機構，被人利用，作為建立自己“王國”或權力基地的工具。   
. G: I! r8 y0 ^. g3 G8 C+ a6 \
' Q0 r" s3 Y7 e' I  b1 \
+ s, u/ o7 Y1 f- O, @- G[教會的緣起]
- ^2 X, q& |3 S* n* S
* A' e1 ^+ A% w" `- i, d

9 l( H3 R9 y; Z       舊約沒有“教會”這個字。新約第一次出現“教會”是在太16：18 “我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這盤石上，陰間的權柄不能勝過他。”
& Q/ R4 H+ D' s5 z

' L1 {0 A. a! P. A$ N9 l  Y
第二次是在太18：17 “若是不聽他們，就告訴教會﹔若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。”
  ]7 U, `' F: K


9 j+ |3 y2 d$ d6 J1 p/ r- R, `兩次都是主耶穌親口說的。希臘原文是 ekklesia ，這不是新造的字，原本是指希臘社區中，一群被召喚出來以便處理公務的市民。從字源學來說，它是由兩個詞組成：ek“出”和 klesis “呼召”，因此是指被呼召出來的任何群體。


, |* N7 U+ w: t       主耶穌升天，五旬節聖靈降臨，猶太人歸信基督耶穌後，慢慢形成了他們的群體意識，覺得需要找一個適當的名詞來稱呼自己，他們就採用了 ekklesia 這字，有別於猶太人的會堂sunagoge。在新約裡，除了雅二：2 以 sunagoge 稱呼教會外，其他地方都用 ekklesia，意思是，從未得救的人中被呼召出來，集合而成的一個信徒團體。五旬節聖靈降臨的時候，也就是這個呼召的開始，所以一般解經家就以這事件標志基督教會的誕生。


       在《使徒行傳》，第一次出現“教會”這個字是在徒五：11 “全教會和聽見這事的人都甚懼怕。”
8 @! K: ~: e" m( H


徒八：1 “從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫。除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。”
& l/ s$ K7 A% N) c: A


4 m& I( l* c  i# |- _3 N: ?" ^徒11：26 “找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒是從安提阿起首。”

+ }4 H. S8 d, l$ }2 p( R
* s# j8 Q7 N* Y( r
這時的教會可說已經完全和“會堂”分別出來。

2 p& M8 }6 R) k- b    對羅馬政權來說，有一段時間，他們以為基督教會不過是猶太會堂的另一種樣式。。
+ W7 U  f9 `% H6 t7 K　
- b( R' Q8 o% a) ], f1 S/ v8 _9 @3 t
[教會的含義]
7 U; a. b# `% x- k2 |3 h7 {- g


( y/ W$ r& P* J! @1、一般上,教會乃是指在一個特定的地點聚集的信徒，無論這聚集是不是為了敬拜。

) U8 x8 k1 d$ u9 L) v# E" I. w

    以下經文用「教會」含有敬拜的意義：徒5：11，11：26，林前14：19，28，35。

    以下經文則沒有：羅16：4，林前16：１，加一：２，帖前二：14。

+ u: L2 u) O" a+ ~$ i2、在一些的經文中，教會則是指「家庭」聚會，或指在某個人「家庭中聚會」的教會。在新約中，一般上比較富有的信徒常把自己的房子提供為聚會處。參：羅十六：5，23，林前十六：19，西四：15，門2。
- B* W: ~7 u, C
; i/ l8 b2 M0 Y3 A6 h- T3、「教會」這個字最廣泛的用法乃指所有信徒的總和，包括在天上、地上、以往、現在以及將來，凡是與基督相聯合，接受他為救主的信徒。參：弗一：22，三：10，21，五：23-25，27，29，32，西一：18，24。

, T* \0 R- a( Q1 W4、綜合以上這字眼之含義，「教會」含宇宙性與區域性的層面。宇宙性層面的含義是指古往今來，天上地下，凡被聖靈所召、所生，并歸入基督身體之內的信徒。而區域性層面的含義則只涵蓋那些在某個地區聚集的基督徒。


! D& |2 b) z; ]" Z' k
" d  Q2 W8 c1 F+ [" C* j) i- A

** 相關閱讀 : 教會論

路德使女

信耶稣, 得永生!  

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]