 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
教會是被建造在使徒和先知的根基上。“使徒”在先，因為他們曾“聽見、看見、親眼看過、親手摸過。。”主耶穌（約壹一：1）﹔“先知”在後，因為他們只是指向基督。現在沒有使徒和先知的職分，但他們的功能還在。$ T2 H6 z3 \6 V
2 T [$ b0 L1 F8 R/ @ 教會的房角石是基督。房角石有定位、定向、試驗和審判的功用。在建立教會和教會的運作上，基督耶穌是我們賴以決定各面牆與各交叉牆的方向的基準。離開基督，人只是用草木、禾稭在這根基上建造，這工程是經不起火的試驗的（林前三：12-13）。
1 M. f9 Z8 s, J E' G# N9 J! t4 |7 D( r+ }4 z. ?
* i4 S! B* B! D( H- C* g- z
6 ~% q+ _. k$ z& D: \8 B9 L- _5 h 教會除了有“使徒性”的特質，教會還有“聖潔性”和“大公性”的特質，再加上“合一性”，它們成了教會的四個身份特征，也是使她與別的社團機構分別出來的因素。' a2 \' c7 R" F) N' L, j
2 F7 }( i4 e+ [! t # J( a2 ~3 a& F: q4 t" w2 a8 X
4 s! D" }7 g8 |- ~+ L7 H
[教會的聖潔性]
+ ~% x% {" ?; \8 q* D$ \2 f# ~/ h' l9 v5 r, s$ O
7 F" C; {' x+ o2 Z
, C3 G+ l# n, v
《使徒信經》說：“我信聖而公的教會。”
; D; M' ~0 m! _" n. }, I4 R
+ ^: ~ @2 V- Z2 ^* ` 7 s M* R5 \2 ]# p
% u" O' e0 }" w7 A
“那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：‘你們要聖潔，因為我是聖潔的。’” （利十一：45，彼前一：15-16）
8 g. f6 Z$ I* x( K9 d5 z7 J- n* s& d" O# o1 q# p2 o
“惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。” （彼前二：9）+ e9 `% r2 R( p/ K8 H
4 Q3 o8 ]' S3 S 教會的聖潔有分客觀性和主觀性。上帝把教會從世界分別出來，“要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。”（弗五：26-27）
F3 F& T& q& i# Y
: p3 Q+ _3 z `4 W0 K2 q8 A這是客觀性的聖潔，是上帝做的。1 u) p5 u- v) |: G
6 M/ R1 Z. k1 j! z i; U ~
5 G7 P: w/ P9 V/ [8 ]
( h: t' m6 h. R+ N8 }主觀性的聖潔是有關道德，我們要做的，就是彼得說的：“你們在一切所行的 事上也要聖潔。”/ d) Q, h5 M" u7 V* o2 o
5 i) _ p( H- Y0 A$ B 教會固然是一個傳講上帝話語和彼此相愛關懷的地方，但這些都必須在一個聖潔的“平台”上運作，而不是在其他世俗、商業、政治、文化、宗教的“平台”上運作。教會建立的時候，上帝嚴厲地擊打欺哄聖靈的亞拿尼亞和撒非拉（徒五：1-11），以殺一儆百的手法警告教會，上帝是聖潔的，教會也應當聖潔，絕不容許罪惡滋生，或包庇罪行。! e) e, d l" Q9 G
! e1 \: e0 @' p$ k l9 f
- Y" i8 ^. K! S7 \" Y[教會的大公性]( ^# \% }1 p" x, }% Q9 d' ]
* B/ n+ g* D# c ~* L
, w9 ~$ l6 f8 v
5 G; f5 Z$ W! y3 p+ I: k 《使徒信經》說：“我信聖而公的教會。”1 Z! }* Z4 p+ [5 W8 @
/ R9 B+ P9 @, [! m
* v5 [- C3 J: k( l7 v' y
# u/ Q: N' l1 V1 d) b' t 大公性（catholic）的反面是地方性、小家性（parochial）。地方性的教會是有形和分宗派的﹔大公性的教會是無形和宇宙性，古往今來，天上地下，凡被聖靈所召、所生，并歸入基督身體之內的信徒所組成。啟五：9 把這觀念表達得淋漓盡致。
X+ i" d' J i1 d/ M' y! O: e1 u m
* G* V; F! V; J/ { 天主教自稱為大公教會，實質上卻排除其他的教會，將之拒於門外。但有基督教會對大公性採取鬆弛的態度，連否認三位一體，或不相信基督神性的教會、牧師也包括在內。
3 b1 o) P/ R4 R J, l
; R) p3 J4 [) ?$ Q, J 地方教會決定接納誰為自己的會友。教會的會籍并不一定就是大公教會或上帝國的國籍。所以加入教會為會友，并不就是得救的意思。怎樣才有得救的確據，肯定自己的名字紀錄在上帝的生命冊上。（啟三：5，二十：12，15，腓四：3）" o# D! ^5 ^ q' I! n8 L8 Y; ~
# a) G; _2 F* u* m; k. [
我“信”聖而公的教會 -- 我可以信上帝，信耶穌基督，信聖靈。但我可以信一個“不是合一，而是分裂﹔不是聖潔，而是污穢﹔不是大公，而是分派﹔不是使徒所立，而是有權勢的人所立”的教會嗎？看啟三：4-5。. y7 w# o; ^0 l- {
' W( M2 b7 f' i5 F% R: l5 x
1 m/ [3 _ u7 M: \3 h9 s" g
0 D/ L# J" J0 z% _ 9 M, H g0 \$ A6 A2 Y
6 |7 P7 u5 K9 }' A! K/ o: h6 E# |** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-8 17:38
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
