埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 1600|回复: 2

教會的組織和治理(一)- 行政體制

[复制链接]
鲜花(6) 鸡蛋(0)
发表于 2010-12-3 12:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
[教會的組織]+ o& ~4 v0 c% Y
- V0 b0 ]7 k! J+ L2 s2 j
       箴言二十九:18 “沒有異象,民就放肆。”( E' I% C: A9 Z; D  e1 ]
8 d  d$ b# B# a8 |
同樣道理,教會沒有異象,也會放肆。有了異象,沒有行動,僅是空談,所以教會要把異象轉化為使命。為要落實使命,教會要有組織,不然就不能發揮它應有的功能。 " O- U0 X) h2 e$ l0 d3 M: g, {: \$ d

/ I+ b% b! S1 H1 D7 ~; r* k2 ]' J
0 V# m" `% _% c% V[聖經的管理和領袖觀]8 }0 D1 U* U# E* L* |) p( U
- ]+ D! N5 @3 ^
    A. 在神權治理下的以色列,上帝揀選的領袖如摩西,只是一個僕人,他將一切大小事通通向上帝稟告。但這樣做,使得摩西勞累不堪。賜人智慧的上帝透過摩西的岳父葉忒羅,教導摩西管理的學問(出十八:13-26)﹔摩西揀選有才能的人,立他們為百姓的首領,小事他們處理,大事才呈到摩西那裡。7 ?; b  v7 D3 I- w

" Y- T' L( \$ W$ ~- T) ]% `% h    B. 君王統治下的以色列更不用說,有完善的組織和管理制度,但僕人式的領袖已被君王為主的治理取代。8 `" @6 t: A# |, y, P/ E

$ z4 l: x! O; z& {+ p    C. 新以色列的教會又如何?主耶穌的教導有二:* b6 i  u& T# N/ u3 e8 w

; r0 t; T% e/ G0 e+ p    一、太二十三:8-12 “但你們不要受拉比的稱呼,因為只有一位是你們的夫子,你們都是弟兄﹔也不要稱呼地上的人為父,因為只有一位是你們的父,就是在天上的父﹔也不要受師尊的稱呼,因為只有一位是你們的師尊,就是基督。你們中間誰為大,誰就要作你們的用人。凡自高的,必降為卑﹔自卑的,必升為高。”
( X! [9 a4 f, g  ~; }: _) r. H, l. [# w
    二、路二十二:25-27 “耶穌說:‘外邦人有君王為主治理他們,那掌權管他們的稱為恩主。但你們不可這樣。你們裡頭為大的,倒要像年幼的﹔為首領的,倒要像服事人的。是誰為大?是坐席的呢?是服事人的呢?不是坐席的大嗎?然而,我在你們中間如同服事人的。’”  s+ h: W9 A' l0 L

: ?5 h+ ]8 q4 _% I& @( _. b, Y       換句話說,基督是教會至高的元首,教會的領袖皆僕人,是服事人的。因此,在教會中領袖所享有的權柄,并不是一種國家施政的權柄,而是服事的權柄(彼前五:1-4)。教會行政中的管理并不是轄制而是照管(彼前五:2,提前三:5)。“照管”(Episkopeo)含關懷、關照的意思。因此教會的管理方式是出於愛和關懷,不是轄制。9 m4 s- s  Y/ E9 e1 I
: E4 }- T/ _! _6 z
       正如君王統治下的以色列,初期教會也發展出一套執事和長老的管理制度﹔不同的是,僕人式的領袖并沒有被取代。
7 ?! k1 c; _( u5 c. h4 ]- F5 Q3 X1 n3 Z7 b6 F, \  D

4 P+ O! t& f7 G: x" v[教會的行政體制(可歸納為以下四類)]
  a6 v: F; ?2 _3 ?/ E
( [. |8 m( v: T. p% g6 }1 @' w  \+ \    一、監督制(Episcopalian Ststem )+ p; j) U' B3 b6 t9 t" g+ E
: u9 ^" ?9 R* E, D) j1 ?
       監督制的教會在行政結構上以會督為最高領袖。但在實際的行政上,卻分成三個明顯的牧制階層:會督(主教 bishop)、會長(牧師 priest)、會吏(deacon)。監督制認為教會的元首耶穌基督,已經把教會的管理權特別交托給監督,因為監督是使徒的繼承者。而教會的信徒并不享有參與教會管理的權柄。這樣的體制是英國國教或所謂聖公會的體制。8 A7 C  q; n: @
3 [! l' r5 U) `( K& X" ^& b
    二、羅馬天主教制(Roman Catholic System)
- g2 A" h% _7 d
7 M, e0 s# R9 J: {  L       嚴格來說,羅馬天主教制的體系是監督制,只不過它比監督制更徹底。這體制不但認為監督是使徒們的繼承者,更認為教皇本身是彼得的繼承者,是教會的最高領袖,有如彼得是眾使徒的領袖一般。教皇是教會的頭,是無誤的。作為基督的代表,教皇受予制定并管治一切教義、崇拜的規程,以及統治、管理教會的最高權威。" m" q  X; u7 p6 V, h

' j* y7 s; m& ]% O1 ~    三、公理制(Congregational System )' w! h7 a# F7 J- W
/ @% U# O* W8 n5 O: Y2 W  d* |
       這體制也稱為獨立體制,其行政權完全歸于當地教會的信徒。在這體制中,每一個地方教會本身就是一個完整、獨立的教會。教會管理的權力完全是教會會員的權力。教會本處職員所享有的權力乃是為了執行教會事工的權力,并且這些權力并不能超越教會會員所賦予之權力。教會與教會之間并不互相干預。區會與總會只不過是扮演咨詢、顧問的角色,是為了促進宣教、布道事工的合作而成立的。( v& D- h# f- \! |9 y7 D5 }6 a
" z# s. X! ^9 y2 A7 c
    四、長老制(Presbyterian System)0 \) I9 _$ a$ {3 y4 i6 S
* ?% h1 Y8 h( o- m. \# ]* e
    長老制乃是以長老為教會的管理體制,長老為教會行政領導者。長老制之會制為四級:堂會(session)、區會(presbytery)、大會(synod)、總會(general assembly)。在長老制中有長老與執事,而長老又分為教導長老(teaching elders)[牧師]與治理長老(ruling elders) 。2 p: B0 E! l" l. L9 y
; P* a  |, J7 Z& p) W5 c

# j3 |4 a) B0 x7 p# l# d
/ h9 n- ^% ?% M( g# l: C
1 |1 P# x; c9 n/ B. ?( U' s- c& a* o  I: a
** 相關閱讀 : 教會論
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2010-12-3 20:19 | 显示全部楼层
鲜花(6) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2010-12-3 21:28 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2025-8-27 18:44 , Processed in 0.135757 second(s), 12 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表