 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
按照迦克墩會議有關基督神人二性的聲明,我們可以約略把正統基督教的基督論作以下四點的歸納:
! V9 E) Q7 ^+ v" o9 `- O& X
5 S0 I' u; H3 b; s' N% M% x& Q. i9 Q
A. 三位一體上帝的第二位藉著道成肉身成為一完全的上帝,也是一完全的人。(有關基督的神性可參考提前三:16,西二:9,一:19,約一:1﹔有關基督的人性可參考路一:34-35,二:40,52,腓二:6-8,來二:14)5 d% L, p& r {6 W& k/ ?5 T
^6 k& T! X8 z
B. 而這道成肉身的結果乃是一位“神-人”(God-man)。基督耶穌并不含有兩個實質,不是一個混合物,更不是一個不神不人的中間物(middle being),而是一個位格(a person),即是主耶穌基督。* F7 D4 |! I1 Y+ E
5 V8 y/ I: O3 o$ k( m, v% dC. 在道成肉身中,基督的神性與人性并不改變、受損或增加。兩者皆完全保留其完整性。
! {% V8 z) S1 q2 x4 F, P! l/ g0 Q% ]' S5 |
D. 因此,基督一切事工是基督那“神-人”位格所完成,而不是這“神-人”中的神性或人性所單獨完成的工作。& E4 h4 Y8 D7 h6 d' c/ ]& s
+ ^* @3 W8 H/ ^. g q6 @, S 5 ]0 Z) C& I5 O8 H
6 ]- w+ `7 T) o( }% N# M這樣的“二性一位”的教義,正如“三位一體”的教義,是一種不可思議的奧秘,不是世人的智慧所能了悟,我們只能憑信來接受。4 C! U: ]' S, A0 @
, u- I+ }4 d; B0 }, W: i9 U& f9 i' b
) y" x2 G( F4 b; c& j" `- y2 j4 r: o3 t+ F
. b r* l7 B& R" \$ l
/ n5 V7 w7 r) `% G6 L: n- N! b: b** 相關閱讀請至基督論 |
|