 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
按照迦克墩會議有關基督神人二性的聲明,我們可以約略把正統基督教的基督論作以下四點的歸納:4 v, X. V* m2 E
- d4 h. C- G0 {, V6 k) K) T1 ?: G$ M2 _/ X
A. 三位一體上帝的第二位藉著道成肉身成為一完全的上帝,也是一完全的人。(有關基督的神性可參考提前三:16,西二:9,一:19,約一:1﹔有關基督的人性可參考路一:34-35,二:40,52,腓二:6-8,來二:14)
, K) V* g+ o5 q5 f% G( u
: M6 C K% I. c; |% ZB. 而這道成肉身的結果乃是一位“神-人”(God-man)。基督耶穌并不含有兩個實質,不是一個混合物,更不是一個不神不人的中間物(middle being),而是一個位格(a person),即是主耶穌基督。; ]6 C7 o; q6 O' N: M. p
) ]6 m3 s0 `: B' h& rC. 在道成肉身中,基督的神性與人性并不改變、受損或增加。兩者皆完全保留其完整性。- t- }$ F/ i6 z1 q: @
5 j3 h! j9 @9 K7 J; ]6 i) |D. 因此,基督一切事工是基督那“神-人”位格所完成,而不是這“神-人”中的神性或人性所單獨完成的工作。
; [! K7 C7 x& j: R
4 y# t, E4 c8 G: {+ C
e$ r. ^, G) s. b4 M
2 B& I' `; I) ?& \這樣的“二性一位”的教義,正如“三位一體”的教義,是一種不可思議的奧秘,不是世人的智慧所能了悟,我們只能憑信來接受。
% p: }( `" T5 `( q7 k9 P
+ X! o, p, w; S- ^# @9 d( p# v
3 f* K' D6 l% R* M& J: m! j- j
& X; V/ ^, T6 a, n4 z2 H) K ) l' K3 l& L A3 i& [
& i2 Q& D8 x" `! y& J3 u** 相關閱讀請至基督論 |
|