 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
按照迦克墩會議有關基督神人二性的聲明,我們可以約略把正統基督教的基督論作以下四點的歸納:
L7 E, `& x6 R( N; B# {! c% {5 Q
% j8 Z; t) L, g8 h: M
1 f% `: b; `# B0 l5 w; IA. 三位一體上帝的第二位藉著道成肉身成為一完全的上帝,也是一完全的人。(有關基督的神性可參考提前三:16,西二:9,一:19,約一:1﹔有關基督的人性可參考路一:34-35,二:40,52,腓二:6-8,來二:14)
' W, b8 g/ I3 Z/ i! e) v# T
( E( V. [* ]2 r5 sB. 而這道成肉身的結果乃是一位“神-人”(God-man)。基督耶穌并不含有兩個實質,不是一個混合物,更不是一個不神不人的中間物(middle being),而是一個位格(a person),即是主耶穌基督。
: K! D+ g9 V+ A, |" t; _4 \& G! ?- N& N1 D2 L6 Z
C. 在道成肉身中,基督的神性與人性并不改變、受損或增加。兩者皆完全保留其完整性。* ~' Q V* \3 N& `, k7 A
& s( F$ I$ [$ ^5 YD. 因此,基督一切事工是基督那“神-人”位格所完成,而不是這“神-人”中的神性或人性所單獨完成的工作。& z; C6 Z! e* N& f
8 C1 L' R( W! l& S* n5 o
6 `+ q2 h, b( @/ v
0 V. b! A+ z; H' H" t
這樣的“二性一位”的教義,正如“三位一體”的教義,是一種不可思議的奧秘,不是世人的智慧所能了悟,我們只能憑信來接受。2 c' B) w7 K5 d7 r/ {
4 U! a5 T+ v1 T* ~! y; _& z) W2 G
7 J' T5 E6 f" X* y) n9 b/ U
+ ~! i2 H' q; y7 {: x9 L
/ v& z4 q8 ]# y2 h8 Q6 _2 _, [9 ?7 N" U: y" N( t% S
** 相關閱讀請至基督論 |
|