 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
「終末論」（Eschatologie）是基督教對世界歷史的一個重要看法：歷史有開端也有終結，歷史的開端是上帝創造天地萬物，歷史的終點，則是人的存有的澈底改變。在神所定的歷史終點，善惡要顯明出來，人要按他們所行接受審判，然後，在時間之外，或說是歷史之外，會有一個全新的開始，世界將經歷新的存有。
. T- [- I! I; ^4 V& c+ H+ m w! X
6 g. H, Q2 D: `8 n! L+ M! a: X1 @- y7 }: D* U$ ^& G" P" i
洪堡大學的哲學教授Herbert Schnädelbach在今年（1999年）五月的DIE ZEIT 週刊上，發表了一篇名為〔基督教的咒詛〕(Der Fluch des Christentums)的文章，引起廣泛的討論，其中，他認為，基督教的終末論是基督教先天不足的條件之一，因為，終末論，特別是與終末論緊密結合的「啟示文學」，以對末世慘狀的描述，帶來恐懼不安，也帶來政治暴力。他並且認為，在這個新世紀，基督教應該思索，是否要像禁止「為神造像」般地把終末論加以禁止。
8 L9 f& a2 `' h; O! R6 I6 T- t* b; Z ?9 b7 D
/ w/ Z q: v0 {/ ?" u6 U% [) R7 t8 n
4 I" Q, c# \( c* m' D( A2 Z. P
終末論真的只帶來恐懼與暴力嗎？終末論真的一無是處，不再符何現代生活的需要了嗎？
" k6 G9 w+ e5 `/ l4 ~) ]6 P: O: v8 [) I6 d( ~4 H) G
Z1 X4 H" q$ x" N- N4 L
* _2 A1 l' t) Z 終末論的核心是希望而不是恐懼：, Z# Q% Y& `6 V6 q% j Y. |* @
, g3 P, C3 C! _- B8 l3 d: W% P' A+ S
9 d4 b) k! t- O
5 |, l# I- l }& K& p: Y6 ?; H「我又看到一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。」基督教聖經的最後一卷書〔啟示錄〕描述時間的終了，時間的終了，同時是一個全新的開始。現存的空間與時間被無限與永恆所取代，不再有死亡，也不再有悲哀﹑哭號﹑疼痛。
9 f1 G2 L% Y, f/ g) [! B
$ Z( Q0 Y* w7 W" z / c4 c, ^2 T+ H/ F% C1 t
" C+ P( Z% w+ G
這個充滿希望的美好景象，對早期在羅馬政府的壓迫下，幾乎要失去生存空間的一群基督徒，是最大的安慰。他們渴慕歷史的終點，因為那乃是強大的帝國衰落，壓迫者失去力量，公義顯明的日子。
' y7 ?# V0 O2 i- ~* [7 Z( u8 ?$ O4 T$ ^9 Q
m7 d0 b/ Y: U. P) R, o* C0 i* \; Y7 D9 z- j' o
〔啟示錄〕中並說明：在這個終點到達之前，有巨大的痛苦與不安，像臨產的陣痛般地臨到世人，大自然以疾病天災襲擊人類，政治勢力互相鬥爭，邪惡的力量流竄地面，人的良善與忠誠的心，受到最嚴酷的考驗。但是，在混亂與痛苦中，堅持到底，不向惡勢力投降的人，可以經歷到：魔鬼將被天使綑綁一千年，殉道而死的人卻會復活，並與基督同時統治世界一千年，就是所謂的「千禧年」。
" z3 c) `( D0 B3 o# [$ |2 H4 L
/ Y/ [% h) l, @4 G
7 {. {; Z( c! a4 \8 Q$ p% n2 ^3 J, x! J A
「千禧年」也不過是千年，仍是一個有限的時間，這一千年一過，魔鬼又會被釋放，在地上引起大戰，帶來毀滅，然後，最後的審判才會開始，公義才會陳明，新天新地才會臨到。
7 C! i& S( `6 M- ~0 [! M9 L# D( }2 R4 c4 L; K: D
+ |% s/ N6 p/ _
7 n. d6 D' R7 q〔啟示錄〕當中所提到的「千禧年」，深深地影響了西方人對於歷史與未來的看法，特別每逢曆法上的「千禧年」，人們就開始感到興奮與不安：到底過去的千年算不算是一個「基督統治」的千禧年？魔鬼會不會在這個頃刻被釋放？人類的毀滅是否就在眼前？最後審判的日子已經到了嗎？* ^/ _8 `3 U- X7 @
8 E, w+ ^2 _4 O* }
" C$ j$ z B' x) j# B/ s, a6 B
/ F; [5 S4 v! ]1 ]* Z8 ]9 K 或者，人們會比較積極地問：若我們還沒有經驗到真正的「千禧年」，我們是否應該努力，在歷史中達成「基督統治」的千禧年狀況，以迫使終末的臨到？這樣的人會去組織宣教的工作，會熱切地宣傳基督福音。另一群人卻可能會想：最後審判就要到了，我們要特別潔身自愛，與這個混亂的世界切斷關係，他們甚至會拋棄家庭﹑工作，奔向一個特定的地方，在那裡要迎接他們的新天新地。在歷史中，不斷會有激進的小教派做出這樣的行動。7 i& H1 f' w7 o% j
* w3 j' u, i8 H$ k* d: _
1 z: Z" z* M: h" R- Y( I
( X) Y& Y0 k a) ^
雖然〔啟示錄〕的寫作要點，並不是要在人類歷史中帶來這樣的恐懼顫慄，而是要安慰受壓迫﹑面對死亡的一群基督徒，但是，隨著基督教的國教化，基督教勢力的發展遍及全球，從中古時期以至於到現代世界，有許多神學家﹑史家﹑政治家，把〔啟示錄〕當成詮釋歷史的重要根據，並努力要解釋，他們所處的時代，到底是「前千禧」﹑「千禧中」或「後千禧」的狀態，這些解釋企圖要說明，人類所處的現狀到底是壞到極點，馬上就會有轉機了，或是更大的災難還會來臨？人到底要在時間的巨流中找到自己的位置？面對毀滅或得拯救的未來，人如何自處？, T# h* f9 i. N$ p- H# r; X
6 L: O0 v& ^2 g* _6 }0 n( j
& c4 g0 O; ^7 W( C
# E- l" ^* K" T9 U7 z, K) |
引自: http://blog.roodo.com/karlatheo/archives/5643815.html 5 g( ~0 ]! w8 J. }
+ V0 W O4 g" {* f' U, M
1 ^) Z6 B3 J% t& [9 I' E& A
{/ L) v! M1 A. `4 _1 u9 P
*************************5 X' w/ y! S' M7 \
) v% u, r+ c# s# _" w* |% k ' G0 e+ X( @- A& C) ]1 O" }
! u0 F0 r& K9 C M/ a; E2 p 這文章最重要之一句話是︰『終末論的核心是希望而不是恐懼！』* W R. n& J6 {# H: J9 R$ R
" {; y4 ~% R: L# G
9 D' S% Q$ O/ h1 Z" v+ _
+ }. }* Q7 c6 o% W$ k! X# f( D 真的基督徒對未來是充滿希望而非恐懼，因為上帝的應許終必實現。
( p7 D+ t( C1 d, f D/ _& t
3 ?0 ], f1 R$ @- w
8 I8 j A8 n1 {! L1 r5 {7 a% g* D% a$ x+ k c; _" d
N; m' S5 j U3 X+ p
7 [" ~: a: I9 H0 L% r** 相關閱讀:末世論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-18 17:26
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2010-11-21 21:40
