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上帝是靈，祂是無限的，永恆的，獨一無二，絕對超然的。上帝的屬性之一就是﹕上帝自己是智慧。祂是無所不知的。上帝知道萬事。祂所知的，祂都透知，盡知。
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6 W4 g; l3 ~+ Z2 p& @/ m9 B. X上帝對自己的認識﹐是完全﹐無限﹐透知的。上帝對人類及宇宙的知識﹐是祂對自己的認識的延伸，是祂對自己的認識的一部份。上帝的知識是無窮盡的，人不可能測透。詩139篇; 羅11﹕33-36。, v p; N% |% h
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% o$ s; i) G$ _) b, Q/ X1 J5 a人的知識從來就不可以，也永遠不可能與上帝的知識等同。上帝是上帝，人是人。造物者與被造物之間有著絕對的區分。7 {6 `: K k! y" K( i6 a9 A
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上帝不是宇宙的一部分！這一位超然，無限的上帝，是我們 “認識上帝” 的對象。人對上帝的認識並不是人對自己認識的投射。
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新紀元運動，東方宗教，和泛神主義等，都犯了同樣的錯誤﹕把上帝放在宇宙之中，消滅了祂的絕對超然性。
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人對<<聖經>>，對上帝發的問題可分為四種，幫助我們了解祂的無限知識﹕% O7 f4 G0 {! Y( N$ l
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第一種﹕人問，<<聖經>>有答。4 U5 C3 y( S# k; K" a2 q6 r& y
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* e& S* _! g+ U$ U; ^第二種﹕<<聖經>>沒有直接的答案，但是<<聖經>>有原則可應用在問題上。
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" ?$ _9 [+ G7 [ ]* f第三種﹕上帝目前在今生不回答，但是在永恆裡，在天堂裡有答案。苦難問題往往是要在永恆才清楚明白的。上帝要擦乾所有的眼淚！ (啟示錄21章)9 M3 O; S! B# U8 T, ]: G, f! @
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第四種﹕到了天堂還是奧秘，因為是屬於上帝自己的，在祂沒有啟示的的無窮知識範圍裏。8 E! W Q- ~, D% o0 ?1 _
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. p( _ M8 l) g3 a真正的， 純正的基督教信仰裏，一定有奧秘的成分。
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5 h7 r- W! Z1 _8 z! a奧秘呼召我們來向上帝下拜。神學就是敬拜學。可是，奧秘並不等於說我們要成為神秘主義者。神秘主義的錯誤是﹕認為理性在認識上帝的事上沒有任何地位，人認識上帝只能透過直覺和信心。這是理性的自殺。
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華人教會裡， 在不同時期都曾出現過神秘主義。4 v4 _/ T0 }! ]0 w) i; g
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. m- o5 {8 z2 U/ r; a例一﹕不要用魂與上帝交通﹕魂 = 理性，感情，意志。要以靈；靈=直覺。
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' `8 E1 d4 K; e; y3 U" R例二﹕理性就是原罪，原罪就是理性。我們必須從理性被拯救出來，用信心和直覺來認識上帝。& O$ g7 X4 F8 z; h2 p
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例三﹕我在鹽湯裡看見耶穌。(趙紫宸，對謝扶雅說，1920年代，上海)
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0 s; _. \* g' C+ _' `: E例四﹕誤解林前八章，知識叫人自高自大。反對理性，反對神學。/ M- H$ k( r. I( ?8 x
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1 G5 q4 t, d6 {" v/ }9 ]( Y# ~**相關閱讀: 上帝論 |
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狗仔卡
发表于 2010-11-12 09:47
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