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上帝是靈，祂是無限的，永恆的，獨一無二，絕對超然的。上帝的屬性之一就是﹕上帝自己是智慧。祂是無所不知的。上帝知道萬事。祂所知的，祂都透知，盡知。
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上帝對自己的認識﹐是完全﹐無限﹐透知的。上帝對人類及宇宙的知識﹐是祂對自己的認識的延伸，是祂對自己的認識的一部份。上帝的知識是無窮盡的，人不可能測透。詩139篇; 羅11﹕33-36。0 l& U/ _; \$ g) V7 B/ m
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/ m; D& B9 Q! B0 r$ [6 l W. S3 |人的知識從來就不可以，也永遠不可能與上帝的知識等同。上帝是上帝，人是人。造物者與被造物之間有著絕對的區分。
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/ d2 I9 m& c* E0 R上帝不是宇宙的一部分！這一位超然，無限的上帝，是我們 “認識上帝” 的對象。人對上帝的認識並不是人對自己認識的投射。
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新紀元運動，東方宗教，和泛神主義等，都犯了同樣的錯誤﹕把上帝放在宇宙之中，消滅了祂的絕對超然性。3 l2 g: v- U$ T
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人對<<聖經>>，對上帝發的問題可分為四種，幫助我們了解祂的無限知識﹕
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第一種﹕人問，<<聖經>>有答。3 q: J. t( Z! \9 f
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* a" @# C, l {: x! e第二種﹕<<聖經>>沒有直接的答案，但是<<聖經>>有原則可應用在問題上。1 L; u1 s2 E6 D8 s+ F* }" n
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5 T3 j5 @/ E6 F, }, X第三種﹕上帝目前在今生不回答，但是在永恆裡，在天堂裡有答案。苦難問題往往是要在永恆才清楚明白的。上帝要擦乾所有的眼淚！ (啟示錄21章)! k5 h; A$ u3 H4 _6 b/ L/ R' S
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第四種﹕到了天堂還是奧秘，因為是屬於上帝自己的，在祂沒有啟示的的無窮知識範圍裏。- x4 S* O0 |$ U0 ^$ r V
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真正的， 純正的基督教信仰裏，一定有奧秘的成分。( P/ A8 i9 ?2 L& S
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奧秘呼召我們來向上帝下拜。神學就是敬拜學。可是，奧秘並不等於說我們要成為神秘主義者。神秘主義的錯誤是﹕認為理性在認識上帝的事上沒有任何地位，人認識上帝只能透過直覺和信心。這是理性的自殺。: X* S9 Q- N. e
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1 p4 l( e- O/ {9 Y% I$ m: q華人教會裡， 在不同時期都曾出現過神秘主義。' z# A7 v; w+ i0 h* N
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$ L% y: j: K. l C4 P. e1 u例一﹕不要用魂與上帝交通﹕魂 = 理性，感情，意志。要以靈；靈=直覺。
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例二﹕理性就是原罪，原罪就是理性。我們必須從理性被拯救出來，用信心和直覺來認識上帝。
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" Y, `1 X) J2 |+ u4 U1 a/ H7 U8 y% \例三﹕我在鹽湯裡看見耶穌。(趙紫宸，對謝扶雅說，1920年代，上海)7 d2 I! @. n; P9 V6 b2 N) ~ w
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例四﹕誤解林前八章，知識叫人自高自大。反對理性，反對神學。
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- A& g. R0 ]" K**相關閱讀: 上帝論 |
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狗仔卡
发表于 2010-11-12 09:47
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