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上帝是靈，祂是無限的，永恆的，獨一無二，絕對超然的。上帝的屬性之一就是﹕上帝自己是智慧。祂是無所不知的。上帝知道萬事。祂所知的，祂都透知，盡知。" O1 ?+ r7 I, E6 q
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2 W0 b5 z, E- B0 r上帝對自己的認識﹐是完全﹐無限﹐透知的。上帝對人類及宇宙的知識﹐是祂對自己的認識的延伸，是祂對自己的認識的一部份。上帝的知識是無窮盡的，人不可能測透。詩139篇; 羅11﹕33-36。
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5 b' r/ |( |4 v人的知識從來就不可以，也永遠不可能與上帝的知識等同。上帝是上帝，人是人。造物者與被造物之間有著絕對的區分。. G/ n& m0 ?' e( Y
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上帝不是宇宙的一部分！這一位超然，無限的上帝，是我們 “認識上帝” 的對象。人對上帝的認識並不是人對自己認識的投射。
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+ V0 J' p. A) K$ `. t: j新紀元運動，東方宗教，和泛神主義等，都犯了同樣的錯誤﹕把上帝放在宇宙之中，消滅了祂的絕對超然性。
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人對<<聖經>>，對上帝發的問題可分為四種，幫助我們了解祂的無限知識﹕
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5 n4 u) r! f4 K第一種﹕人問，<<聖經>>有答。- D& e0 @! J% J: s- B
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第二種﹕<<聖經>>沒有直接的答案，但是<<聖經>>有原則可應用在問題上。
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7 N7 {: T/ Q4 H: O+ R第三種﹕上帝目前在今生不回答，但是在永恆裡，在天堂裡有答案。苦難問題往往是要在永恆才清楚明白的。上帝要擦乾所有的眼淚！ (啟示錄21章)5 b! ^2 l# z6 l! R0 G, j8 H& w
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第四種﹕到了天堂還是奧秘，因為是屬於上帝自己的，在祂沒有啟示的的無窮知識範圍裏。4 J$ H& t( H* u
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8 |2 K. F4 f$ ~# {1 _真正的， 純正的基督教信仰裏，一定有奧秘的成分。) H9 e5 N# d7 T% R
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y6 u: m4 o+ y" ^) K8 u! L1 U E( b奧秘呼召我們來向上帝下拜。神學就是敬拜學。可是，奧秘並不等於說我們要成為神秘主義者。神秘主義的錯誤是﹕認為理性在認識上帝的事上沒有任何地位，人認識上帝只能透過直覺和信心。這是理性的自殺。
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華人教會裡， 在不同時期都曾出現過神秘主義。9 W2 Y f% e+ r4 t9 t3 c2 O( v9 P
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5 R- t* v; z' D% E: x+ c例一﹕不要用魂與上帝交通﹕魂 = 理性，感情，意志。要以靈；靈=直覺。- U& c; W+ V6 W- Z" Q! [
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例二﹕理性就是原罪，原罪就是理性。我們必須從理性被拯救出來，用信心和直覺來認識上帝。
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例三﹕我在鹽湯裡看見耶穌。(趙紫宸，對謝扶雅說，1920年代，上海)" n. S. z8 r( {, u+ h* e
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例四﹕誤解林前八章，知識叫人自高自大。反對理性，反對神學。
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& y- r" @$ d# j3 \: o* ^8 ^9 h5 g& z ! O3 `4 o1 X: p- r4 D4 Y. S/ u
, r; m* w4 L; L: m( x. Q**相關閱讀: 上帝論 |
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狗仔卡
发表于 2010-11-12 09:47
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