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就在“孫悟空是山東人”話題鬧得沸沸揚揚的時候，由齊魯文化研究專家劉德增著作的帶有揭密性質的《解讀山東人》經中國文聯出版社出版，該書從山東人的体質、正統的中國人、禮儀之邦及傳統性等諸多方面對“山東人”進行了剖析，給備受社會關注的“山東人”現象又投了一把火。6 ]% j9 N7 O% o
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書中認為，山東人的体質招人喜愛。書中分析，小說家寫山東人，總免不了要描繪山東大漢的陽剛之美，他們筆下的秦瓊、程咬金、李逵等等，個個虎背熊腰，一副豪邁神威。考古學家吳金鼎曾花了兩年零九個月的時間調查研究山東人的体質，寫有《山東人体質之研究》一書。. {, w. A+ R% C% W4 T- w+ E
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作者在書中提出一個觀點，稱山東人是最正統的中國人。該書從禮義文化、地域性文化、山東對曆史的貢獻等諸多方面，對山東人的正統性進行了分析。誠實、尚義、節儉、好客、粗獷、豪放，如此等等，加在一起，就是“山東人”。具備這些特性者，不獨山東人，晉、陝、豫、冀乃至東北人等，亦兼而有之。但是，若在這樣的人中推選一個代表，首推山東人。' ^6 K9 N* _) |) @% T$ e7 x
' ^, E* H% @, a 書中分析道，從遺傳至今的文獻与考古發現來看，東夷人已具有粗獷、仁義之特性。齊、魯建國后，東夷人的性格發生地域分化，齊人重利、善辯、豁達、剛烈、奢侈，魯人忠信、尚禮、儉約、謹慎。隔了一座泰山，齊人、魯人的性格如涇渭一般分明。自秦一統后，齊、魯文化逐漸合流，齊人的性格趣同于魯人。這個過程到隋末唐初基本完成。到了元代，就有“齊魯禮義之邦”的說法了。山東人逐漸聚合在“正統”這面旗幟下。
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書中揭密，傳統對山東人的影響最大。作者分析，雖然在當代開放性社會，但傳統對山東人的影響還是很大，山東人的傳統性格沒有發生本質的變化。山東人的傳統性格，有些是應予以批判、摒棄的，也有些是值得繼承發揚的。+ j& Z8 ?' {2 ~4 j! a
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在本書中，作者不以考證史實、复原曆史為能事，將著眼點放在各個曆史時期山東最為突出的文化事象上，以凸顯山東人的性格為主線，描述山東人的發展史，巡禮山東人的偉大貢獻，引發讀者朋友的感悟，以期再塑山東人。 |
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发表于 2006-1-19 11:28
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