 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
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在圣经里，我们会看到：在提到耶稣时，有时会用“耶稣基督”来表示，有时会用“基督耶稣”来表示。这两种提法有什么区别吗？这不都是说的我们的主，救主吗？& n/ x4 n7 n# B/ m& B. `
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从本质上说，这两种提法确实都是说的同一个人，同一个神的位格，是没有区别的。
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但是，我们大家都知道：圣子道成肉身，成为一个真人。他是100%的真神，也是100%的真人。他就是耶稣（以马内力）。# `- K# G. F3 s
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耶稣被神所膏成为一个人来到这世界，完成神在永世里的计划。“基督”是耶稣的的头衔，“耶稣”是这位道成肉身者的名字。基督是和神在这世界的工作相连的，耶稣是指神道成肉身为人的人名。我们从来没有说过“基督是人”，也没有说过“耶稣是神”。我们只是说“耶稣是基督道成肉身的人”。
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! C! G* ?0 N: b7 L c" x( B 我们再圣经里提到神的工作时，都是提“基督耶稣”：
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* A8 l. L& ^; h; d【罗3:24】 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。: h% W, R5 Q5 X! _9 i6 _
2 x4 I" A* D3 B# B8 T( ]4 M【罗8:1】 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。0 s& o7 H6 ^2 n! i
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【林前1:4】 我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠。
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【弗2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。4 p0 z- r. _" d" `7 r$ A8 H
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【提前1:1】 奉我们救主神，和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗。/ ^- i/ |6 [+ X" Z! u- e
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这里的称义，救赎，都是神在这世界的计划，是神预定的工作。
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同样，圣经里谈到耶稣这个人时，都是说“耶稣基督”： R, D# t1 {# s; n7 e
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【太1:1】 亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。（后裔子孙原文都作儿子下同）。8 V1 I- L2 t- Z: d
! o3 G6 P" Q2 x5 u; z8 U0 l【罗1:3】 论到他儿子，我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。+ e# _1 Z" |5 }
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【加3:1】 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？
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& R" {5 R- J8 P6 k6 h0 C3 P) d【多1:1】 神的仆人，耶稣基督的使徒保罗，凭着神选民的信心，与敬虔真理的知识。
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【约二1:7】 因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是那迷惑人，敌基督的。
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: m6 e5 j; U- ] 这里的耶稣基督都是和耶稣基督这个真人有关的。$ R5 Y% O- J3 T% t0 E6 Q$ b
% o; T( c9 J7 T' c 因为耶稣这个真人与他在这世界里的工作是分不开的。耶稣到这世界来，就是神的计划，他在这世界所做的，就是神的计划的内容。所以，圣经里总是把耶稣和基督放在一起。' l+ D1 Y; `: }& S5 b2 L' M4 e
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耶稣是他在这世界的名字，基督是他复活之后，被神膏立的头衔了。
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8 s2 z: e/ Y6 U7 X! ]【徒2:36】 故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。
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基督和耶稣也有两种不同的含义。我们只能在基督里，在主里，在基督耶稣里。为什么我们能在基督耶稣里呢？/ F9 L0 Q4 J" C$ l- O. s! D' o, U
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【林前1:30】 但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。) _" {, A h& n' ?
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这是因为当基督耶稣复活时，我们与他联合在他的复活里。因着他的死而复活，神立他为基督。神借着圣灵，把我们联合在他里面，我们得着他的生命（重生）。重生不是降生，乃是借着他的复活。$ O+ z. W- k8 Z2 z& ]5 j" Y
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我们却不能说我们在耶稣里。耶稣是以色列人的一个普通的名字，所以，我们在基督里和我们在耶稣里是不一样的。当我们的主活在地上的时候，如果我们在耶稣里，那么连钉十字架我们也有分了，连赎罪的事我们也有分了。伯利恒的降生我们没有分，他是神的独生子，那时我们都与他没有分。
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/ f% i8 Y2 ?6 `! p3 p/ k. ] 感谢神！ |
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狗仔卡
发表于 2010-10-23 11:51
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