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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:; t' j9 ]- y1 b# a2 J# F2 [
『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』! S- }; k% W1 i5 e/ d$ ~& {7 _
但是,這是甚麼意思呢?
; d7 x0 p& a* w$ |/ @( a接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:, G1 b$ \, V5 l \7 i: J
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
0 s/ A4 a. h/ B6 A7 r8 ~; A2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』3 n2 E. \% q, A. G* J
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6 \0 y! ^: l# K7 n7 U2 h8 w看到有趣的地方了嗎?+ `- d5 A4 J0 ]( L8 g3 U* z& R
第一種譯法的意思,是很強的『應許』;
. Z0 K# n5 r1 k第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。9 B1 u# L9 G+ O6 w" w: e
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, L M- I" ^# I# p4 i3 _# P. R1 j F由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。
: v. o3 Q% y* k畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。5 N3 R8 R5 B, \# d `+ H
『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)" q4 b+ u$ d; ?# o3 x. P; {* u0 P
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我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
* U8 s$ V) Y$ w' l要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。# y8 {. I& p; X& e- g, D5 e1 `# @
但是,有一個很大的問題出在這裡:: S$ Z2 S/ l1 x- m) S( ?
這句話的應許,是給誰的?
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$ v/ Q/ `3 g! e( x是給『獄卒』的應許,
r+ T3 k; f- ]% ]" S4 e2 H還是給『普世基督徒』的應許?
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。7 g4 e* L p+ m" d' Y& i( o, P; y! F
但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。
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$ E; u2 P- C1 @, E當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
; {* m9 @7 t! }+ d千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。
% Y- f0 \: C- K/ x5 o/ x任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。6 V5 X& _" p0 p' K* t! U9 `% _
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我們來思考一個問題:
$ D- X/ ]7 s- y/ v一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?* s5 G- R% E: e; G; m6 w2 `0 T! r! u- {
當然不是!
* v1 |( t0 @( s9 U: e+ v; @! ~所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。0 P! }/ u: \1 c5 `
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) B7 R+ f4 W5 l. q9 i- A1 L別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。5 C: [# C" N/ L
大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。
9 N H3 f3 @- f, N5 e& _歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。2 n- J, j" ], k3 y* Z7 [8 B& A# {
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換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。
0 q, |# x t; P ?3 S因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。5 n A- E; N# z* O3 _8 c& P
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3 k5 l/ D6 }" j/ R: I) `9 M基因,可以遺傳;
f3 F c2 m$ J+ L- G, b信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。
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( c6 ? V% n: A5 M, T5 d) J3 Q當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?
{" P9 ^3 t5 T5 ^3 l1 M4 z- }* i& O絕對是! E U% q: K0 [- W. {
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* j) X! L) o5 {; e請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。2 f3 `; w8 P+ n" a" U: o; W
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?# A2 \- R% _; l g( Y( |
當然! L& p+ p B9 u
更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。
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事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。9 ~+ r; O+ J3 R# l0 Z
但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。. W- K# G7 u% L0 n0 F
有些家人,確實會因此而信主得救;
6 ^& [% _. O2 s! j: P: F) @( X5 A但有些家人,則未必。
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3 f; x5 s0 l6 o5 H要得救,就必須聽到福音。
! u: W5 {) Z. Z) i; b家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。# `* G& v" {/ j' W. B9 O
但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
" z0 s* S( _9 B7 y; Q但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。. Z$ R9 P1 E: N4 N5 |! J" t
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。2 x# O' L. d, z/ i* @& C
能聽到福音,就是一種恩典。
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- E# u) r1 a" Z7 h% m3 y所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;
+ w7 Z0 N. C8 @/ t: i) d: O' W我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;* C( | P! a1 S5 y
但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
$ m0 [4 E4 Y- E. { e! Q( v+ \更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
% v: I$ [' a- W1 T2 R a) p, ?事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。' M/ |# A, o5 l, d* J. W0 Z
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7 p4 }0 `5 W% G+ Z上帝的應許,祂必定履行;
8 J9 i, l( q! ?: q但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。
5 I! ~& ~9 E4 s4 A) h不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。2 g9 ?$ V3 J" t+ Y
假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
8 J7 x8 o* z1 Q3 q' b- L. \: r) u
5 H* s* \0 K& F: s$ r) T9 u A願上帝幫助大家。6 C4 Y- ]! m! o
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