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一人信主,全家得救?

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发表于 2010-10-23 07:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?$ F- J7 z) S- [# Y7 O: s+ |

: k1 Q. v2 c. n% n; ^3 a8 I4 d* O2 ~4 O# w, B

: a# w% ?; k1 `  m. w; ?/ n& }  d& e: o0 b* M  j
/ C) b3 \5 }; }9 q
這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:
' u4 w. E. p" a7 ?! Y3 H『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』- d  o3 Q# Q, G" m! x& @! W! [! X
但是,這是甚麼意思呢?
7 e- W4 y/ p. j# T* a5 I接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:; Y, G) ]" k5 S" T" |
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
9 k/ j9 A3 q/ A2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
" g& b7 g' ~, f. z& @8 h& H$ I6 ?7 q. s8 T% h" x' B5 z. t
, H5 F9 W. ^: N
看到有趣的地方了嗎?' r$ k- [5 u; X' }2 j
第一種譯法的意思,是很強的『應許』;
% S* L8 b$ D+ S4 C8 H第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。
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: B( [- ]3 g5 d/ p5 R
. M) S: g, n: ?8 R( n  i由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。
+ j8 [3 o; m! M7 r* A( [畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。
* F+ @) J7 F2 t7 O) o『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)/ a  _/ F# ~) n; g9 ?3 S  [

* E4 s4 `  s/ x& B' x+ t' E
+ P3 ]- ~" Q' w7 V2 x我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
  p+ w6 N/ k3 E+ R" x! B! k要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。4 A$ c( u) f4 B+ I
但是,有一個很大的問題出在這裡:
4 u3 g; c- f/ g  D& w8 @) q# T這句話的應許,是給誰的?
1 R( Z# e0 t* s/ I9 Y  U1 B; b  g9 J
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是給『獄卒』的應許,
( W; F# ^* o- J( S$ M/ Z還是給『普世基督徒』的應許?
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, B  c0 @. H1 \3 t+ v* S! B2 @
1 m4 S# f5 F4 E+ Z" K0 G5 ?' H我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。* \1 g# R8 D. {& M
但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。
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$ Y6 l- h8 r% s" Z5 Z5 U* D( z) z當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。2 m" ?. e. |4 c
千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。9 {" F/ o3 ~: M0 A5 z; ?7 d/ f
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。
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我們來思考一個問題:
1 X+ x( E8 U( X; f1 W- Q+ [一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?
" A. g+ X; x5 C% j4 Q  q) T5 {當然不是!
2 d7 G* j8 j( j2 ~所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。
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別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。
+ |0 L7 x: R% ^5 n& H6 S* W9 B大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。5 i5 [; @& l& Q' }: @7 b3 S8 v: o
歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。+ R! ~/ K2 S- h7 L, S
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. t3 G2 c  |& f" _0 R1 b, ?4 T" |換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。) `! X% B. W" r1 X/ S6 x# U
因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。+ f+ a' [3 S1 q0 w3 g! U- a
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8 H7 ]% Y$ H; q) W基因,可以遺傳;
, f  z/ r* n9 K$ P* l4 @! j信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。
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  W+ [* y& n8 ]# D當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?
5 q' q! `/ e. m+ Q/ g9 p* }; }$ a絕對是!
+ _" b) p0 R% m# g% j" d( _6 \: l6 R6 @- ]/ W! D* c

- O& [7 a$ u9 q( F3 S* E請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。
0 ]" u5 C- V$ p8 C& l9 `2 t) ?3 Q- g1 ]) A' O

2 r6 y/ e9 p/ P, c9 r4 L生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?# q% W1 N4 w; L3 o
當然!
# G% G' h- u' g, C更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。2 [) K: X! G) D3 ^* `

6 }  M0 }! s$ l  \
; W; S3 S# i9 p# F5 B9 d事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。
6 N7 c6 \2 I. X; u$ H2 J5 M9 Y% ^但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
. \$ H0 [, B6 e# T6 T, K有些家人,確實會因此而信主得救;! y% Q. ~9 \' O! z' q& _4 K  K, u- i) k
但有些家人,則未必。
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要得救,就必須聽到福音。) }( _8 P+ \3 W+ p
家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
2 ^1 ]6 W+ q# r3 z& t但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。. ]5 u% J" A4 u& X1 E1 I& `5 W
但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。
' L# x+ l9 d& s畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。
$ ?5 j9 G5 v0 o# ?! @- G8 W能聽到福音,就是一種恩典。/ a! B: N0 P* }( g7 J+ m
& ], y2 d+ `" r' n* l$ ]+ a- J

' n# L- j$ r+ X% n7 G; T5 V所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;
" p) ]- G! h0 d我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;, n+ i: t9 k6 T% y8 F0 U% P# M
但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
4 N9 U4 e* D5 C* V- d% w' a# T# J3 r更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
) n5 T3 n. a# c6 |& _9 H8 q事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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上帝的應許,祂必定履行;! r" N: m6 n0 _( H" o# I! R& p
但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。
+ N8 l7 r% M) R2 k  u5 x8 F8 W/ ?不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
; w1 _/ ]; s- k8 @: m, f假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
' x& ]9 S  s1 d0 I! M! }. W' B) z5 h5 ~; s8 x8 V( Z8 j$ k/ i# C9 f

3 Z, a& `! c7 S* P願上帝幫助大家。
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$ m+ G! e$ r' M* g) G4 f
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小小羊
大型搬家
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 楼主| 发表于 2010-10-24 17:41 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-10-25 12:18 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
大型搬家
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 楼主| 发表于 2010-11-4 14:28 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
信耶稣, 得永生!
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