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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?5 B- `1 C9 y6 U+ {+ j/ l* }; u# D
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這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:
$ _# a: G& ?' k. N- k0 c7 `『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』
; ^( @- U0 Z; A/ X, k9 }4 C9 T; J但是,這是甚麼意思呢?
& b8 B& E) g, P6 f7 o% l接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:7 v( z1 M( t& m u* p3 I
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
/ h% V4 t4 z: j4 U2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
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看到有趣的地方了嗎?! d8 i. f- k4 s+ r+ A4 ^
第一種譯法的意思,是很強的『應許』;+ S& h' v! T+ s/ I5 Y& ]" J+ M+ L8 o
第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。1 P" {4 [1 m3 `% P2 s* Q( W
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/ {1 |# i2 e. n5 G3 ]: w由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。
; K0 ~$ T5 r. N# O; l" L- @9 X0 v畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。 c+ G* F9 f4 b6 S1 u# F, O$ x: G: _
『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)
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我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。' [. F2 H/ o% x7 G) c
要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。8 z+ a& @. \) H4 L. j# E
但是,有一個很大的問題出在這裡:
0 P; T/ }: h9 c. l% G這句話的應許,是給誰的?
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3 a, C3 B s! \2 ]$ n9 |& E是給『獄卒』的應許,
% v" L# ` j/ B+ ?& ?6 y4 E# \還是給『普世基督徒』的應許?
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5 g9 y. K1 L8 s我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。
# J5 L: ^) n" \' G但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。$ f. t# |& B* t! C% P# o
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) F3 `* N, s% R: c3 C! O5 D當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
2 S6 R2 e- x( ^2 E; y4 }2 t" U! s千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。( ]$ @# d% b+ r0 @
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。
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$ p; C9 }: A) o6 ]# J( n$ P我們來思考一個問題:9 G6 t5 R7 ?' x" K" T5 m
一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?+ o: m& t* j' ^ y' _$ Q, S
當然不是!! y7 B0 Q. ?, j7 g! e& y
所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。7 K! A6 W5 X7 r& T8 n, `- X
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8 Q/ Y( Q8 R4 r d/ U3 y別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。# G% j, K% {! a" W/ I7 G
大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。
" }3 t; g+ H Q. k歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。; w% u- o8 f3 I+ D7 }
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換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。) \" n9 u: E6 L; E2 {- X) O
因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。
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基因,可以遺傳;
( F0 e% d! r" G' K信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。) w# Q" I5 ^- S' p; x; y
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當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?8 B) u& H6 q) [
絕對是!
+ |3 A+ f2 j" X- A2 X: Q" T L! y2 Z
N$ z: @+ F0 U6 M& a$ d8 g7 w* t請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。, {/ z, _9 r; _; X- b
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?
9 a6 a( X0 a9 F當然!8 U+ M- C# v& D& O; Z! x
更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。
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事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。
/ X* ^8 Q% D1 k/ O3 D) R, W但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。# R0 W8 `$ b" b' T' d5 s, w7 c
有些家人,確實會因此而信主得救;; ~/ G/ ]1 y7 h- @
但有些家人,則未必。0 Y. D3 w( T) P6 p! q9 H; s% ]7 X
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要得救,就必須聽到福音。6 l" |& l! U8 O& T C
家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。/ z H6 T1 m: D( u
但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
' j4 e( p a! q m但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。
% Z+ @% x3 v" b+ Z! v& }( Y畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。
& y8 N8 S- Y* V. `能聽到福音,就是一種恩典。
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所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;
0 G" [! E7 p& ?& \! h2 U我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;
1 P2 x! Q$ j" A% q但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
/ c& T5 d: x% u" i更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
1 s" F0 Z6 |! N1 c, ^事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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7 g2 N$ J9 _1 K1 x1 j! L' ?上帝的應許,祂必定履行;2 E, f, L" R' Z5 L+ _
但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。
+ p9 ^- H+ a* b不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。9 o6 y5 O! j% z; h- @# W
假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
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) M, L5 {7 f9 x6 Q7 ]% j* S7 a) |願上帝幫助大家。8 j. J) u5 C, t
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小小羊 |
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