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一人信主,全家得救?

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发表于 2010-10-23 07:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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* t) R/ B9 k0 U4 R& R這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:
! F# G, D+ S& b7 ?3 s/ {『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』0 w. V7 ]  X- C+ Q9 b' b( O
但是,這是甚麼意思呢?8 `' {3 l& q& f
接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:7 _, s6 s( s* D. w, z5 o
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
) x8 e* E/ G" \/ w1 }2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
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看到有趣的地方了嗎?$ T2 z$ Y( r4 j' r$ C
第一種譯法的意思,是很強的『應許』;' U# I7 j5 T  u  W- T' Y
第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。
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由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。8 |# P# h) l; o4 M1 J" v
畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。1 A# i7 R1 P) O3 O' U; p* c2 m
『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)
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# ]! j3 u: K% i我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
. K; @7 |) e: @要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。
# d+ R2 O4 |. G; z3 Q6 k3 K但是,有一個很大的問題出在這裡:
9 x4 Z! j# p5 S5 W2 r& c這句話的應許,是給誰的?
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- G' h) t! h. a$ e9 c) r5 j8 _是給『獄卒』的應許,
( T8 b) m* T9 H還是給『普世基督徒』的應許?/ N. w$ ^& V* B) E, Z( E3 w
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。
: |' O6 N! w5 Z, v但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。5 t" j) u7 p: n, h1 q: }7 k9 g: K. C
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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
6 R7 v) A, D0 O. t千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。" U  O& s$ h" G' Z2 J
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。
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( P" F) A9 a" S* V! I我們來思考一個問題:
$ P# N8 V7 H( Z- u一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?
* H9 @, C' g; Q7 o當然不是!( C/ p( D( _2 Y5 Z
所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。3 {* Q% g; g6 x. Q) \
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' b4 F; g. ?, _- k別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。
. O0 {0 g4 L2 y大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。
' E4 C# `" `; T: q; P6 o+ d' s1 I! H9 V歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。& i5 t" }8 S# p+ _6 i
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1 d& N2 K4 |* p2 u& H+ u( w換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。
& ]* y2 ]8 ]% g2 w3 ~7 s1 |1 L因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。
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  A1 t! Q" }/ B# c! z. w: k基因,可以遺傳;9 U6 j. S. _. j* ?
信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。
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( V- ]+ a4 k5 x1 K7 L當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?2 V# R$ r0 }% L0 w+ Q1 v
絕對是!6 m; X3 }( }  B. e$ {

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請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?
* g" Z2 h* [+ _0 |8 F6 K& j' H) A當然!: D9 [8 I* _% p$ K
更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。8 Z: D+ o# F& n. G  ?( A8 a
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事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。4 h2 L" j/ q; T9 W( N6 H
但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。) @6 i! O# c* b9 F" O' A) g# J
有些家人,確實會因此而信主得救;
7 X5 y1 Z; e4 X$ N但有些家人,則未必。7 S' [- I6 k" J) Y8 Q
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$ ~! j% ~( I' R% l要得救,就必須聽到福音。/ z$ P5 K3 P2 N* g( u
家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。) H# H  o. u' l+ A) j0 l8 X
但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。0 J4 t% ^6 C/ O6 i  n" k9 Q6 U* l
但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。
4 e9 f8 c6 R, }& X$ }: j畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。
- J9 o, T, a$ ]7 n能聽到福音,就是一種恩典。
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所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;
* ^/ G2 ?; V( E我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;' Q# X- y5 [9 \; S+ F
但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
5 B7 f9 `4 p; o更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
5 s: H0 d2 Q9 Q! K' h事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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上帝的應許,祂必定履行;9 x" v) W% b/ V
但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。
) Q7 J+ R) q. y0 Y( Q不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
4 e" B( {0 _2 p( ~假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
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8 a) c& g5 L& K! f' U
; T! F4 A( h+ N. }" ~9 S願上帝幫助大家。
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小小羊
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 楼主| 发表于 2010-10-24 17:41 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-10-25 12:18 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2010-11-4 14:28 | 显示全部楼层
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信耶稣, 得永生!
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