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分類:耶穌生平( ~2 K8 K% ]# D, M+ H" D/ h
在約翰福音七~十,耶穌正面表明他的身份與角色,他用許多比喻來解說:
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# }8 W9 I; j- `* `7 j「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裏走,必要得著生命的光。」(約八12)
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f9 d& X. r. X$ s「……你們舉起人子以後,必知道我是基督。」(約八28), B. |1 m4 M+ x9 G# W: m3 D
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「……還沒有亞伯拉罕就有了我。」(約八58)
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「我在世上的時候,是世上的光。」(約九5)1 B7 @* `9 }3 J$ K5 p
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' Y6 a1 i+ _+ q/ G「你信上帝的兒子嗎?……現在和你說話的就是他。」(約九35~37)
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7 v$ g3 m6 k: N) f% f' b' f「……我就是羊的門。……我就是門;凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃。……我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約十9~10)) X1 H/ B: f% d
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「我是好牧人;好牧人為羊捨命。」(約十11)
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& A2 f$ p" E) E+ o約翰福音其他地方,也多次提到耶穌這特別的身份:0 U: h- S0 j. {/ s
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「我就是生命的糧。到我這裏來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。」(約六35)
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「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活。」(約十一25) m0 }- o0 m2 K* d, U* X" G
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「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。」(約十四6)' e) s) N1 j0 ?* L& g: G
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+ p2 b) D; {, _/ I「我是真葡萄樹,……」(約十五1)
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1 Y3 x% W9 B: m" Z* Y耶穌可以說很清楚地表明了自己的身份。祂這樣說,有什麼根據嗎?當祂上耶路撒冷過修殿節時,猶太人圍著問祂說,「你叫我們猶疑不定到幾時呢?你若是基督,就明明地告訴我們。」' d8 t* m( X+ z; f6 l
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耶穌回答說:「我已經告訴你們,你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證。」(約十24~25)8 l6 i& D: V' F4 ^8 H
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耶穌所行各樣的事,就是最好的證據,證明祂是上帝所差來的(約五36)。還有,父也為耶穌作見證(約五37,八18)。而為了使人容易相信,容易得救,施洗約翰也被差遣為耶穌作見證(約五31~34)。面對這許多見證,還有什麼好懷疑的呢?
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耶穌所表明的這些,跟你我有什麼關係?那一點對你特別有意義?如果耶穌在這時代,祂會說,「我是什麼?」
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; q& x7 z& C$ Y2 s7 C! m 耶穌來是要叫人得豐盛的生命,你有這樣的體會嗎?; P# Y4 E1 O c. w+ u7 Y
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8 T3 I$ M+ Z6 D 耶穌既是基督,是生命的主,跟隨祂的人又如何呢?在約翰福音八31~32他說,「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」" S D) ]0 }9 B2 S8 V5 E* ?4 _
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k# ]! A- Z6 J3 P9 t有些人覺得當基督徒限制太多,一點也不自由,但是耶穌卻說,真理必叫你們得以自由。為什麼會有這樣的矛盾呢?到底,做主的門徒,遵主的道行,是會得到自由,還是會失去自由?關於這點,你的看法如何?你的經驗呢?基督徒藉著信主耶穌,被上帝赦免一切的不義之後,上帝的聖靈就住在我們裡面,幫助我們,使我們常常悔改、離棄罪惡,並且有行善的能力(羅七18~25)。
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+ M6 H$ b# w- V0 q" m' R- d; ?這就是在真理裡面的真自由,而不是為所欲為的表面上的自由。保羅說,「凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。無論何人,不要求自己的益處,乃要求別人的益處。」(林前十23~24) ' `9 C5 h5 J" S) v; s& u h
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# h) S9 I |! n" P) w這種行事為人的準則,不但在個人是自由的,也能夠造就別人,是一種愛己愛人、利己利人的人生。* k5 K& J% Y3 c+ Y+ u% l# ]2 |
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