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分類:耶穌生平3 ?& B5 u# ]9 D. z- L* K! S
在約翰福音七~十,耶穌正面表明他的身份與角色,他用許多比喻來解說:2 @/ R! O0 l+ C" v& q
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! \' I- X7 C7 h# t" |「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裏走,必要得著生命的光。」(約八12)
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「……你們舉起人子以後,必知道我是基督。」(約八28)
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" T+ n# I- M6 I- z* _「……還沒有亞伯拉罕就有了我。」(約八58)
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「我在世上的時候,是世上的光。」(約九5)
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「你信上帝的兒子嗎?……現在和你說話的就是他。」(約九35~37)4 \5 D; o) E9 A. s; b8 L: l- l5 M. I
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- l+ Y2 [$ f: y2 }「……我就是羊的門。……我就是門;凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃。……我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約十9~10)3 }& Z8 y- q% m3 m) B) v% G% ?
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5 h, I4 `: }5 K _+ Z6 y1 c" D「我是好牧人;好牧人為羊捨命。」(約十11)2 F" u/ X) R' ?( A' K
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! A. i5 `% I' Y4 K約翰福音其他地方,也多次提到耶穌這特別的身份:
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「我就是生命的糧。到我這裏來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。」(約六35)
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「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活。」(約十一25)
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' u% Y( T" l& Z/ F「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。」(約十四6) j* ?$ e0 T& M* K R) X
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6 `5 b* v6 U0 @9 h6 V「我是真葡萄樹,……」(約十五1) l# L. R$ n* B4 e* R3 @
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+ ]7 U7 c$ Z- ~: T9 g( r! ^6 a耶穌可以說很清楚地表明了自己的身份。祂這樣說,有什麼根據嗎?當祂上耶路撒冷過修殿節時,猶太人圍著問祂說,「你叫我們猶疑不定到幾時呢?你若是基督,就明明地告訴我們。」/ y3 d! C5 q* S4 R. I4 I" Q; g! t
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耶穌回答說:「我已經告訴你們,你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證。」(約十24~25)
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耶穌所行各樣的事,就是最好的證據,證明祂是上帝所差來的(約五36)。還有,父也為耶穌作見證(約五37,八18)。而為了使人容易相信,容易得救,施洗約翰也被差遣為耶穌作見證(約五31~34)。面對這許多見證,還有什麼好懷疑的呢?
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7 c: G! V% v# ~ 耶穌所表明的這些,跟你我有什麼關係?那一點對你特別有意義?如果耶穌在這時代,祂會說,「我是什麼?」( Z8 D- w1 \# \' ^
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. D4 B3 O' Q3 @ 耶穌來是要叫人得豐盛的生命,你有這樣的體會嗎?
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2 ^% M7 v) `- X" C( m* t j 耶穌既是基督,是生命的主,跟隨祂的人又如何呢?在約翰福音八31~32他說,「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」% O" g# L9 g, x( ]+ Y0 i6 l6 L" A
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- X' x: w0 ?3 Q( N7 g/ y有些人覺得當基督徒限制太多,一點也不自由,但是耶穌卻說,真理必叫你們得以自由。為什麼會有這樣的矛盾呢?到底,做主的門徒,遵主的道行,是會得到自由,還是會失去自由?關於這點,你的看法如何?你的經驗呢?基督徒藉著信主耶穌,被上帝赦免一切的不義之後,上帝的聖靈就住在我們裡面,幫助我們,使我們常常悔改、離棄罪惡,並且有行善的能力(羅七18~25)。
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這就是在真理裡面的真自由,而不是為所欲為的表面上的自由。保羅說,「凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。無論何人,不要求自己的益處,乃要求別人的益處。」(林前十23~24)
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1 S& ^! q" k Z這種行事為人的準則,不但在個人是自由的,也能夠造就別人,是一種愛己愛人、利己利人的人生。3 `4 |1 ^' N4 k- n1 M* e; W
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