圣经奇迹（2）- 十灾还是七灾？或：埃及人的牲畜耐死 （ZT）

historian

乡下人进城

为了让法老允许他的以色列奴隶离开埃及，上帝给埃及降了十灾（还是七灾？）。问题在于，没有任何埃及史料证明曾经发生过这些或类似的灾难，而且，圣经自己的记述也是矛盾重重。

首先一个矛盾是，上帝究竟给埃及降了几灾？出埃及记说是十灾，而诗篇则说是七灾：

出埃及记所记载的十灾：
) f/ h4 t- p( W1． 水变血
+ x8 P% R. j. K8 ]" y* G2． 蛙灾
3． 虱灾
/ W1 i. `- D: x$ A7 {4． 蝇灾
$ f' c7 f* u5 d9 H- D5． 瘟疫
6． 泡疮
4 h% X% ?" j' r7． 雹灾
5 ^: v3 T+ F  D9 S! Q. N) `0 U8． 蝗灾
9． 黑暗
10． 头生被杀
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诗篇105:26-36记载的是七灾，而且次序也不同：
9 ~+ f* T2 ]4 o' Y1 p1． 黑暗
2． 水变血
% f( v! h; X+ }6 }5 ]3． 蛙灾
, T) h) }3 @1 X5 m2 _  ]2 d4． 蝇灾并虱灾
& q4 O4 R" T2 d# a: ]/ r  p/ d5． 冰雹与雷电摧毁葡萄和无花果
" [& r+ c$ G% w' j- d6 I& V6． 蝗虫和其他害虫
7． 杀头生子
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7 F, T- v, t8 l2 ?; H哪个记述是对的呢？
- d, ~: Y6 ?1 \0 a" [& n3 U
* u& B9 V3 K4 L# _6 \- x$ ]$ r' m出埃及记对十灾的记载更是矛盾。比如，耶和华第五次降灾时，用瘟疫杀了埃及人所有的牲畜 ——
中文版圣经出埃及记9:6说：“第二天，耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜一个都没有死。”

翻译显然有误！德文版圣经都是说：埃及人所有的牲畜都死了。[英文版也是所有，不是几乎] 为什么中文版圣经要模棱两可呢？翻译者已经看到了麻烦？

在下一灾里，耶和华又让埃及人和他们的牲畜起泡疮（出埃及记9:9）—— 问题是：哪些牲畜？埃及人的牲畜在第五灾里可是已经死光了！
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. V9 a4 b) S7 v" ]7 z1 H8 Y在第七灾里，耶和华又用冰雹把已经死去的埃及牲畜再杀死一次：出埃及记9:19 现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来，凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。……

; ~$ G8 R7 p  C( \  {) `9:25 在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。
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  U" r- C) g! d# b& O& `要么是埃及人的牲畜杀不死，要么是埃及人的牲畜死了以后可以象耶稣一样复活，而且复活了以后还可以生小牲畜，不然，耶和华在第十灾里所杀的头生里怎么会有牲畜的头生呢？（出埃及记12:29 到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。）
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/ _8 ~9 D! s7 l这场大屠杀是不是体现了耶和华的仁慈公义，在论坛上争论已久，这里按下不提。从历史的角度来看，圣经的记载完完全全就是权力的幻想，丝毫没有现实根据。如果这些灾难真的发生过，即使埃及人出于羞耻或其他什么原因隐瞒事实，埃及人的大冤家亚述人为了幸灾乐祸也要大肆张扬一番吧？