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发表于 2010-9-24 04:42
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圆智行者$ k8 l& i& ^/ d
入佛又入魔,犹自惑迷尘,
L4 N- |* b6 m0 q: y; z W3 u9 K5 e佛魔本是幻,无异本性见,
# K% Z' L4 A0 |: E性相元一如,无二入个甚?( a( s+ Q* f }6 Q0 Z/ k
耳聋目盲时,啥叫色与声?
6 H" P% S2 v' T% X+ |# A4 U3 I3 w错觉不自省,焉能言悟真!
6 C7 t9 ^) N* Q3 P; B。。。。。
0 d5 Q7 ?0 G! ^" c十方缘:
6 O* p9 J$ a2 X, k6 e+ \; Z回# v+ k0 a9 K/ ?/ R; b n% ^0 S
原原性本空,因心相法生。9 \8 U1 ~/ M; |8 x, X0 e) q; h
本来无增减,顺应无住中。% V# R, o1 A" a- Z0 ?4 N
性相即一如,何分色与空?8 Z, ^% u: u1 C5 K
偏执迷有无,难透色和声。8 V1 N4 w; r+ q) ]) t1 p$ m* u
执着真与假,坠落无明坑。
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道即道也,无道可说,怎办?) {, h. }. |- {, z$ m
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圆智行者
8 m. N, j: b; R# w; @佛魔皆如幻,本性无二般,
6 y! c, F6 E7 k& L& l& i9 m8 U彻见无一物,六根尽归元。# u, _+ b" U: w5 c
天下本无事,神用原等闲,
( u! K! d2 Q7 o! p0 ]! A幻习不自知,犹非知解汉。6 ~0 d2 c7 @- x1 ^9 N% t" c$ O
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2 Q" F6 A( C# r6 b十方缘回9 ^: D" s6 C, p4 |5 s3 @
断灭执偏空,谁在应言声?* n' _) s# h* x* Y' q' D
无物亦是物,有无本相同。
" \* R, N5 z" r1 B }万法本自闲,指西又指东。
$ H5 ?) E7 k, N# j2 G- n5 c无事自找事,情见意识种。
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没事找事,谁过关了?道!
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: {+ }! c* y5 G- d# n圆智行者
: H f1 H" Y7 @1 K0 [幻习不自知,犹逊知解汉。! ]9 L& ~1 S4 N' R
好笑懵懂辈,无知还说禅。
6 D9 G6 K0 e4 E5 L/ }6 G。。。。。
, w: i- b, |' x9 h) f十方缘:8 w: |- l) S" P# v+ m; q, A
回) z! V! s# f! K6 V( B5 g U
迷妄自无明,所知障不通。5 I$ _/ G/ }: F# V7 v
笑叹昧心儿,呓语在说梦。
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$ x( l$ k. I9 e$ u爷爷叫你当孙子!直接回答,当!还是不当!?
! b5 U1 H. R9 _当,在生死轮回!不当,有背伦理!" O/ ?8 L7 D8 \- Q' v
: m# S. @5 }/ n# n5 |圆智行者
' s* \) p& `- H* V知道什么叫做:“师子咬人,韩卢逐块”么?若果是狮子儿,就好好道先灭却自心妄见吧,莫象一样跟着现象乱转,盲目自误误人,如此才是智慧。7 @1 l$ W# A$ R, s) V7 ~" y
。。。。。
6 {; `* V' {0 s/ T* z! Q+ n" N) A十方缘回/ B+ D/ ~% k& T+ d1 k
辗转古人舌, 遍地唾涕舔。9 D- f) U; U8 o+ t( b% x( [
处处拾牙慧, 鹦鹉学舌搬。) b' }4 k. ]. c3 `; u
自视过来人, 实则昧欺瞒。
# f M* a( _$ H9 P行在迷途中, 颠狂不沾闲。0 d8 _: z) x& u3 W/ `: S
7 v8 W0 I: |' y3 q5 i你我即相一,无一时如何? 道!
6 t! K! A1 @7 e$ e; H
' u" b. q. C. l# s: U$ p1 N4 A) ~" F: B# ~# ~1 y. y9 g
圆智行者
) M( p" X1 X; I# Z4 W0 f一切有为法,如梦幻泡影,* t$ N1 X- {. E
若以色见我,是人行邪道。/ T9 }7 S3 u' d+ Z
。。。。。。十方缘:* A# D; q' H2 ?* P% Z. h
回3 I4 C6 U0 Z3 B* M) k
有无一切境相,皆是自心生灭,毕竟如幻。不迷惑执著,佛来佛斩,魔来魔斩,岂能我瞒!“凡所有相,皆是虚妄。”
3 a6 q3 u( W' e3 k! k$ ~ F4 l见色闻声,随波逐流,入魔入佛,顺应无住,得失无心,本无增减,真空妙有,“见诸相非相,即见如来。”
3 N2 b4 v# V6 P" d
, N) B4 n- ]) ~- J0 e4 Z3 Z无为无不为,敢问阿是谁?
3 k1 e4 Z. Q9 \1 m9 T/ `" [春来百花开,折了一枝梅!9 C6 ?% ~6 i& V8 w! `
拙!行者,会麽?
& `7 D( o# U1 K! M0 l9 G" M) c$ c' f* Y: q/ ~! a7 p% v) ^. B; v1 {( A
, ^: b+ b2 I5 C6 g圆智行者
% {9 H2 l0 K2 F3 T9 c1 h h空色有无谁心见?
! r$ O7 V4 H5 N6 x7 i. ^2 U" Q/ g明澈见性无幻城,
9 W, ?; S% j! X$ H佛祖圆觉了无意,
$ I/ Y6 @) W! b% Y2 X8 ^执意着相是迷人。
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2 t$ U6 J& y+ p十方缘:
! |0 O* l4 v. h: s |: A) c' D回
! M3 c' m; r9 u5 N; @$ n1 h' H识见峰顶末必真,
/ { s% ?7 y7 V$ v0 \朗朗晴天伴生云。6 N$ U: q% @2 U
来年春天末曾至,
/ t- m* I. y! p$ O; ] ]! o昨日黄花无须寻!
# b4 l+ q2 q& ^( K2 S% k6 V6 o8 u) V" w" b" Q( }2 q) J
问行者,当下是什么?道!3 J' O8 Y& g/ i# E# [
圆智行者% \7 F# {% `3 B! P
狗眼瞎却。9 } V5 A& O" @$ C- c3 b2 `
。。。。。+ {* t2 y- X0 x, S" M
行者果然瞎叫唤!& i. T3 |: t" G
5 K- N8 k4 Q( b' b
圆智行者
8 S9 \. A& O/ ?; y你没把“无不为”错当成“有为”吧?% L9 G s9 ?6 A @9 F2 b& p
能说说其中差别何在么?
8 h; u/ Q" B' N* Q1 v5 F$ N。。。。
+ s* T$ A4 {/ y。十方缘回/ U3 V1 ` u9 S4 J; d' W* F4 { Z
有为无为 不着!! ]& {! F, t$ ]+ m' \/ ~ m; f
管他是佛 是魔!
3 T1 G$ r- W% l顺应无住 自在!) B/ ^7 s$ M+ f8 n' z' m- e- U
即应即罢 说何!- V$ J) E: c( J7 G
0 |1 c2 n$ }2 n0 }8 @. t# Z放下所以事,当下无非常。两头不落空,即下无商量。
0 g3 ]6 n1 C* l) W7 H) Y4 @# h# L道!什么是无商量? |
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