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发表于 2010-9-24 04:42
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圆智行者
" s: T! v$ x: _' S0 e4 W1 F6 t2 l% V# e入佛又入魔,犹自惑迷尘,
1 d1 L* q( ?, j! ]- Q! j佛魔本是幻,无异本性见,
$ k! W% y6 z$ K$ t& f性相元一如,无二入个甚?: s$ d3 R& r( P/ C4 b# s4 P- R
耳聋目盲时,啥叫色与声?
: Q3 r7 b$ h9 C% i错觉不自省,焉能言悟真!' S0 W0 p2 ~ n! r7 L
。。。。。( E2 E5 k4 w% r9 h! L. w7 `
十方缘:( B$ T; `2 Y9 U
回
, g6 h, G+ v5 }. Q- d原原性本空,因心相法生。2 t0 ]7 I5 D: `* n
本来无增减,顺应无住中。
1 ~' F" o* W+ v性相即一如,何分色与空?, A4 n( d( S4 W; Y- X
偏执迷有无,难透色和声。. @/ c3 x9 L/ v! f# D6 }+ @
执着真与假,坠落无明坑。' ?5 z( |6 P! _* T1 F8 U. c
- F6 i8 e G* \
道即道也,无道可说,怎办?
; `# V3 _5 h' `: `" w* S
: I- c- n. U" o4 k
: \8 a. q% l* g" K9 Q K9 p圆智行者
' T) w0 y1 c+ d6 V! [/ o) L% [3 C佛魔皆如幻,本性无二般, \5 \% [, m8 h, `9 b" I
彻见无一物,六根尽归元。
; d& x# ~8 A3 E& Q8 k* t$ M! ?天下本无事,神用原等闲,
2 j" C+ t4 I' E* l0 }幻习不自知,犹非知解汉。
: c$ a1 L1 X. w j" K9 d。。。。。
# Q. ?5 ]9 d. N3 Z6 m3 H P' n$ a" y" v十方缘回/ R- W- |" s0 p
断灭执偏空,谁在应言声?
9 D9 g. _9 C5 u2 @1 }1 g. [: W c" g无物亦是物,有无本相同。* ]. _! O, r- j# d$ {
万法本自闲,指西又指东。% V/ o: H/ \+ G: \3 h# D2 r+ [" _
无事自找事,情见意识种。: u9 U: K# E Y, \1 k
* P, C$ o4 U+ b. D
没事找事,谁过关了?道!$ G+ A# ~3 V# M9 n1 t; E1 ~+ ?
/ }6 @3 B' V" |$ f6 e* o1 @. n& ?: P* W圆智行者9 m6 o7 _3 h, `; f' C' P
幻习不自知,犹逊知解汉。
- E; a- l7 ^+ d8 ~好笑懵懂辈,无知还说禅。
( ]* Q7 t7 W, m- S; F. ]" g' g( n0 P( F。。。。。2 J6 P- C5 R0 L* W
十方缘:
3 d8 h( N0 R: o回
" o, I# J& ^" `9 v迷妄自无明,所知障不通。! V( W4 ]+ z) V- N# G7 Y
笑叹昧心儿,呓语在说梦。
/ I4 G# O; _: Q) z! e& m0 I
/ U5 _ N/ q# a爷爷叫你当孙子!直接回答,当!还是不当!?
/ ~7 j5 C# m3 a; |4 {2 a" C当,在生死轮回!不当,有背伦理!
+ H E6 U; ~3 V- F* x( s8 M O" T/ m+ ]) V
圆智行者
6 i( u$ q- E$ i知道什么叫做:“师子咬人,韩卢逐块”么?若果是狮子儿,就好好道先灭却自心妄见吧,莫象一样跟着现象乱转,盲目自误误人,如此才是智慧。+ q, \ n! Y' a- z |( I, u* K
。。。。。& n9 ]! |8 ]8 l" ]
十方缘回
/ X( {* g! k+ i: I辗转古人舌, 遍地唾涕舔。: \. |+ l3 k, w6 b
处处拾牙慧, 鹦鹉学舌搬。
. ^4 N3 D& x. m6 a自视过来人, 实则昧欺瞒。
& Z7 j& b4 V4 L) P, f7 j7 U行在迷途中, 颠狂不沾闲。
7 `% A, J3 v+ @ w/ i. T& Z& V3 x7 n9 V) F
你我即相一,无一时如何? 道!
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+ F2 A2 o5 P$ z0 `1 W$ B3 a1 D. c- p5 \. m, r0 g
圆智行者
+ X% d4 g/ g& I一切有为法,如梦幻泡影,$ |4 n: O9 b5 \' R ^$ A
若以色见我,是人行邪道。3 Q+ g* ?! p- s
。。。。。。十方缘:
% h& e- [3 n Q( r T回2 s* Z" V- [* e
有无一切境相,皆是自心生灭,毕竟如幻。不迷惑执著,佛来佛斩,魔来魔斩,岂能我瞒!“凡所有相,皆是虚妄。”
: v4 E5 ~4 z2 e见色闻声,随波逐流,入魔入佛,顺应无住,得失无心,本无增减,真空妙有,“见诸相非相,即见如来。”
, U$ ^5 ?8 R6 f) Y# v$ }! E% Q) A* I; j+ f
无为无不为,敢问阿是谁?
6 u' Q# P! o( _2 G; e0 k春来百花开,折了一枝梅!
) n; J7 _# ~, K拙!行者,会麽?
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( y8 p6 r) l \% n" x% u7 G0 q+ ~5 T, J
圆智行者3 p8 }% j# E: o* S4 u" E' \
空色有无谁心见?; }3 g4 \3 t* @, M: [
明澈见性无幻城,
- e m/ b+ @8 f佛祖圆觉了无意,: c# u% |9 H6 Y" o2 V
执意着相是迷人。
3 N% N% V! K; M& e( E# a。。。。。
- }/ O& J3 ^1 b; p- W十方缘:1 J3 E* V! Q; ^8 n$ p9 o: C# d# o% ~
回
: k+ D3 S9 x9 h" t8 A. C识见峰顶末必真," h5 Y6 z: H1 g' R* A2 k% o
朗朗晴天伴生云。
2 f; x3 D8 X7 l3 u# N! s来年春天末曾至,
5 N9 H7 p$ L* ?1 W* v3 @5 J: _* W昨日黄花无须寻!
- X! o# X9 H1 ]+ [/ }
% ^7 q4 N# f7 U8 R5 \5 O问行者,当下是什么?道!% J- a& O6 L' {$ Y# [' M7 N# w p$ K
圆智行者& q8 C3 T, u& ]+ R
狗眼瞎却。" R4 c( p1 @5 ?4 I
。。。。。
9 P" U& T4 Z3 d8 G行者果然瞎叫唤!
5 R, |( M0 }/ f+ H
8 H5 n7 I4 f8 [圆智行者* D5 M! {. d) r r* x" ?$ g
你没把“无不为”错当成“有为”吧?* n% ]' H: j8 h- Z" i* g' Q
能说说其中差别何在么?
2 }+ K- m2 a. v! ^2 ]4 |。。。。" R, f% S; o. K# x/ P8 O/ x
。十方缘回
9 E3 y; C, i( P" f' b8 U有为无为 不着!* q& z* P" i( O. V3 T/ \
管他是佛 是魔!
, @" u# M6 D/ |/ T, Y- d& c顺应无住 自在!9 u* b2 u4 z/ P. a5 h, h2 o* L
即应即罢 说何!* ~2 r& q0 H$ s6 N- q% U2 ^
4 R4 d+ B- E" M$ G0 W9 p放下所以事,当下无非常。两头不落空,即下无商量。* T6 _# K' \- j+ ^
道!什么是无商量? |
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