<<按照圣经孝敬父母>> 刘志雄

emilyzhou

从今天开始跟大家分享一下刘志雄夫妇所著的<<按照圣经孝敬父母>>
Honour Parents Biblically
5 k. v8 u9 ]. l6 y( v6 w(刘志雄，美国信息系统博士，贝郡基督徒证主教会长老，基督学房校长，常在全球各地担任夏令会及福音营讲员.最近很喜欢他的讲道,最喜欢他说的一句话:人的罪从那里来,人犯罪是由人想要自己决定什么是好什么是不好, 从人吃了善恶树上的果子开始,从此以自我为中心)
本书有六个CHAPTER.
CHAPTER 1.一个被遗忘的戒命
《申命记》第五章16节：「当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。」

1 c/ o# Y6 s; e* Q6 q你为什么不快乐?
不知道你有没有注意到，今天有很多的人活在地上不快乐，包括很多基督徒在内。这不是有钱没有钱的问题，很多人讲有钱就快乐了，但是很多有钱人并不快 乐。也有的人讲我现在没有身分，等我有了身分就快乐了。随便在教会里面去找找看吧，有身分的人一大堆都不快乐。还有很多人说，哎呀，我换了工作就快乐啦， 考了执照就快乐了，有了名利就快乐了，有什么什么就快乐了。其实，都没有用。
7 o  ]4 l3 g- {9 l* n
, z/ z2 W  Z  k5 z　　一个人快乐不快乐，很重要的一点，就是这个人跟自己的关系、跟神的关系、跟人的关系好不好。一个人活在地上会快乐，很重要的一点就是，你跟神的关系、你跟自己的关系、你跟别人的关系好。

, F6 e$ `" b  R　　我们常常不知道自己为什么会莫名其妙的发脾气，你有没有这个经验？你发完脾气以后，自己回头想一想，干嘛那么气啊！但是在那个时候，那一股气一上来，你根本就不能控制自己。为什么会这样子呢？是因为我们里面没有平安，跟自己的关系没有搞好。
" A; \9 k' ^9 `2 S: x$ t9 o# N2 [
) v8 P# H, u2 Q. {$ N4 I　　你可以什么都有，但是假如你和一个人的关系不好，你快乐得起来吗？快乐不起来的，你一想起来就难受。而在所有人和人的关系里面，如果我们跟父母的关系不好，给我们的影响、给我们的破坏非常大
恶待父母的受最严厉的惩处
8 J8 Y9 B2 q6 c  @# v9 s. e为什么呢? 因为神很清楚的要我们知道,父母是神在地上的代表, 父母代表神了照顾我们.在旧约里面的启示也让我们看到，一个人孝敬不孝敬父母，不只是他个人的事情；一个人孝敬不孝敬父母，会影响到他的家庭，也会影响到整个的社会和国家。一个人对父母不孝敬，这个人在社会上一定出问题.



! J, }7 j3 P7 G　尊敬父母，只因为他们是我的父母
6 v! D2 i! x6 K/ B- K  ~8 t
. K  h/ H+ z% J: o
9 K7 U/ m  w" A0 O. g* s　　但是圣经里面不是说，你要尊重父母是因为他们有多少聪明，圣经里面告诉我们的是，这一个尊敬，是因为他在你身上有多少的恩典；也是因为神在他身上也有 很多的恩典，你是因着神来尊敬一个人，你是因为神用着他把你带进这个世界；你尊敬他，是因为神用着他在你成长的过程中间，给过你许多的恩典；但是更重要的 是，神在他的身上有许多的恩典。

, f. v  v) y: h+ x$ l8 I" |0 U请问你，这一节圣经里面有没有讲到说：如果你的父母是基督徒，你就孝敬他？有没有说：如果你的父母从小对你 很好，你就孝敬他？弟兄姊妹，你有没有注意到，圣经里面说到孝敬父母(honor your parents)的时候，很清楚的说明一点：这是没有条件的，只要他是你的父母，你就必须要孝敬他。

+ L# f: F9 M3 Z( v0 B' L$ i( H　　这一点我们中国基督徒很容易理解接受，因为中国儒家讲到孝道也都是父母并列。《大戴礼记》说：「父母对我的慈爱恩惠，永远记念不忘；父母对我的生气厌恶，永远戒惧没有怨恨……」
孝敬不是不顾父母的错误，是尊敬父母这个人

! S( G3 w* h& h/ q- j7 |圣经里面所讲的孝敬，不是说我要孝敬我的父母，所以我就闭着眼睛，父母说什么就是什么，父母不管做了什么错事，不管他们怎么样不对，天下没有不是的父 母。这不是圣经的教。我们可以不同意他的错误，我们可以在他的错误问题上和他们去谈，可以跟他解决这些问题；但是我们对他的态度是要尊敬的，这是圣经里面讲到 孝敬的一个很重要的问题。

　　我们中国基督徒也不难理解这个道理，儒家讲孝也是如此，孔子说和父母相处，见到父母有不对的地方，要态度委婉的规劝；他们如果不听，仍然孝敬不忤逆，心中忧愁，但不怨恨。
5 r! C; A$ Z- h) z
　　中国有这么一句谚语，「大杖则受，小杖则逃。」说曾子有一次他被他父亲打伤，他没有想到要躲逃。孔子知道了，跟他解释说：小杖则受，大杖则逃，勿陷父 母于不义。意思就是说，父母揍你的时候，要看他拿什么打你，如果是拿个小棍子来打你，你就忍一忍让他打；如果是拿根大棍子的话，你就要赶快跑，因为如果你 不逃，万一他出手过重把你打伤了，那你就是陷父母于不义了。中国民间也谴责盲从的孝，《孔雀东南飞》就是控诉这种愚行的著名文学作品。所以中国儒家思想里面，孝不是愚孝，不是叫你闭着眼睛，只要是他说什么就是什么。不是这样子的，是很正面的。
$ Q. e& W1 W9 ^7 `" B+ M# _) |5 x
在末世里我们要做孝敬父母的见证

" ^5 n+ N/ g5 e# Y《提摩太后书》第三章1﹣5节，里面讲到：末世必有危险的日子来到，那个时候的人要专顾自己等等。那其中有两句是什么呢？「违 背父母」，「无亲情」。所以你知道，在今天这个末后的世代里面，人就是会违背父母的，人就是没有亲情.《罗马书》第一章26﹣32节，那里讲到当时人犯罪的情形，其中也有讲到「违背父母的，无亲情的」。所以你看到这是一个很普遍的问题，在末了的世代一定就是这个样子。
$ ^/ o5 x' J& v/ o( C) |5 k% O
2 U3 ^0 }. C* {7 u3 r: P我们是神的儿女，在这个末了的世代，我们要为神作见证，我们必须要坚持。

0 T+ {- P: A; K1 w) }5 s
* k* A% ]8 V' c( V6 ?) x/ d心理学做不到的
, o4 N2 `: n# E
% {4 i! }# u; V6 h. o$ Z昨晚的讲员稍微提到的一点，就是现在心理学非常流行。我们并不否认心理学有它的价值，但是它带来一个很坏的后果是什么呢？大家都觉得自己是受害者：我 现在这个样子，是因为我小的时候他打我呀！有一个孩子，他有暴力倾向，动不动就要打人；他打了人以后，到了法院，他说：「我是受害者，为什么我是受害者 呢？因为从小我妈妈打我嘛，我妈妈打我，所以我现在打人。」

弟兄姊妹，我们每一个人活在世上，在我们成长的过程，很可能有人会给我们伤害，而且伤害我们的，很可能是我们的父母。父母不是不爱孩子，是不会爱孩子。现在年轻一点的夫妇，如果主有恩典，可以按照圣经学着如何作父母的话，还有救。像我的父母那一代，他们并不懂得怎么作父母，他 们作父母很简单哪，就是：杆、面、棍！作什么父母？不懂的，给儿女带来很多的伤害。所以孝，不只是为人子女要学习，为人父母也要学习。
( \) M$ N8 a' o5 ]# @3 D没有比亲子反目疏远更不幸的事了。教养孩子真不是容易的事，我们做父母的要有多大的警惕啊！
7 X2 |3 p9 h6 j$ Z" {
没有错，在我们成长中，很可能父母给我们很多伤害，很可能父母骂我们的那一句话，在我们的潜意识中一直影响我们，这些都没有错，错在哪呢？我们不要忘 记，从我们信耶稣开始，旧事已过，一切都是新的了。我们在基督里是新造的人，我们每一个人要为着自己所做的一切事情负责。这是心理学没有办法教你的，这是 心理学不能帮助你的。你必须活在神的面前，让神的生命在你里面改变你的生命，你才有办法胜过过去一切在你生命中的伤害。所以我们一定要记得，圣经里面讲到 的孝敬父母，它是很正面的，不是要让父母来控制我们的生活，也不是要让我们借着这样子来讨好父母，更不是说父母做了一些的坏事，我们就要让那些伤害捆绑我 们。

你跟父母的关系如何
圣经里面讲到孝敬父母，基本上，最重要的不是你为父母做什么，而是你跟父母的关系如何？今天有很多人，虽然有时候他为父母是做了很多的事，但是他跟父母的关系并不好。有些人说：「我怎么不孝顺，每个月给他寄钱，还不孝顺？」问题不是你做了什么，而是你跟他的关系如何？

) ~9 f2 \  p* @% S# m我知道有一家人，他每一个礼拜天都去看他的父母，请他的父母吃一顿饭。在美国今天这个时代，很难啦，那里做得到！能够做到这样子的ㄦ子已经要给他举起 大姆指了，但是呢，有一次他们这样的饭局，我刚好也在，我心里面就有一个很深的感触：他这件事做得很对，但是他并没有用心在做。为什么呢？因为我看到他对 他父母的态度，他只是公事化的在做他该做的，一点都没有藉这个时间跟他父母建立一个亲密关系的意思﹣﹣没有亲近的交谈，没有轻松的气氛，更没有家人聚会的 温暖，给人一种清楚的感觉：好了，我做了我该做的，然后咱们各过各的，下星期再见吧。

圣经里面讲到的孝敬父母不是这样的。如果今天我们和父母之间的关系不够好、有问题，我们先不要想到要在外面做什么、外面要做好什么，我们一定要记得一点，里面比外面重要。

孔子的一个做官的学生，曾经跟孔子抱怨守孝三年不合理，应该改为一年就好，问孔子的看法。孔子说，守孝缩短为一年，你觉得心安吗？那学生说，安哪。孔子说，安，就一年。勉为其难，心不甘情不愿，守三年有什么意义呢？

emilyzhou

第二讲 一个被忽略的应许

" |% P! ~+ o* w- x7 J- s　　《以弗所书》第六章第1﹣3节：「你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿；这是第一条带应许的诫命。」

4 D2 q7 |$ G* X# |+ W# f

　　我们祷告：
1 u# |9 P. W# a" _
7 O- Y' W& u+ x$ i: l2 U/ o, T　　天父，我们实在欢喜，因为我们有机会可以聚集在你的脚前。我们每一次来到你面前，我们知道这是你给我们一个新的机会，让我们能够蒙恩、能够得福，让我们能够更多的认识你的话语，使我们的一生能够好好跟随你。

　　亲爱的主，我们把下面的时间再一次恭敬、仰望、交托在恩主的手上，我们求你帮助讲的，也帮助听的，让我们在你的圣灵里面能够真的进入你的真理。我们感谢主！
4 h3 O8 v' s1 q8 A3 w$ h$ E
! i$ |8 c" g& @+ E5 @7 K  r& d  u9 e  @　　我们这样子的祷告和感谢，是靠主耶稣基督的名。阿们。

. Q6 F) j9 n$ V, a9 _* A  f2 b: M5 ~
& ?7 d) n0 y( [6 @. P" f2 a
% a9 \8 a  Y$ O: J( y　　要孝敬父母﹣﹣十诫中关键的位置


　　在圣经里面，十条诫命是神的心意向着人的一个很重要的发表。在这十条诫命里面，前面四条所讲到的，是人跟神间的关系。而第五条诫命「要孝敬父母」，这一条诫命就带下了后面第六条到第十条讲到人与人之间所有的关系的诫命。
$ V" s* d1 ?+ L; ?& j
. _  _0 w% Q; T　　神把「孝敬父母」摆在这样子的一个次序，是要我们看清一个事实，就是我们跟父母的关系，是必须建立在我们跟神的关系的根基上。并且，我们跟所有其它人的关系，也一定是建立在我们跟父母的关系上。所以我们跟父母的关系，成为我们这个人与神交往、与人相处中间一个非常重要的关键。如果我们这个人与神所托付给我们的父母不能够有一个好的关系，我们其实很难真的跟父神有好的关系。

+ u) O+ _. K7 X
3 V- O$ P0 q6 c6 w+ ~
　　不要因和父母的关系不好而妨碍了和神、和人的关系


　　有人虽然也相信耶稣，也有人也真的觉得耶稣很爱他，但是在他心灵的深处，一直不能够跟天父很亲密的交通。因为他一想到天父，就想到他在地上的父亲。而他地上的父亲是让他失望的、伤害他的、让他害怕的，他地上的父亲做了很多的事情、说了很多的话，是让他不愿意去亲近的。因为他不愿意亲近他地上的父亲，造成他也不愿意亲近天上的父亲。所以我们必须要知道，我们与父母之间的关系，其实是会直接影响到我们跟神的关系。
) \4 P0 c- Z! a( `7 U
9 r/ z/ ^, V3 r; f6 p6 i+ W0 d　　不止如此，我们跟父母的关系，也会影响我们跟人的关系。所以，如果我们跟父母有好的关系，我们这个人的自信心、自我的接纳、自我的形像，我们对着人许多的方面，都会有很正面的影响。反过来，因着我们跟父母间有不好的关系，就会产生很多的问题。
% x1 ]+ w) @' n! r2 f
　　根据一些统计调查发现，有很多的女性在她很年轻的时候，会有婚前的性行为，有很多女性在结了婚以后，会发生婚外情，绝大部分都是因为她们跟父母的关系不好，她们在家里没有得到她们想要得到的，她们就到外面去找，用她们的身体去换得她们心灵中所想得到的。但是带下的结果是更大的失望。
( L4 A. T# q+ d/ D
  E) r1 j( A' H! O4 L0 Z4 `' b( b　　所以我们要记得一件事，在神给人的诫命中，讲到人跟人之间的关系时，神第一个讲的就是要孝敬父母。这就很清楚的告诉我们，在神的心目中，这是一件非常重大的事情。保罗在《以弗所书》第六章，很清楚的告诉我们说：「我们要孝敬父母，使我们可以得福，在世长寿，这是第一条带应许的诫命。」整本圣经里面，第一条带着应许的诫命就是这一条；就是神说：你如果这样做，我给你一个应许。

　　但是我们不要忘记一件事情，「第一」这两个字，英文叫做「first」,「first」在中文圣经的翻译里面，也有的地方是翻作「首先的」。在《歌罗西书》里面，讲到我们的主耶稣是「首生的」，是first born。所以这个「第一」，其实在圣经里面，更重要的意义不是指着在「时间」上，说出现的时候是「最早」，因为主耶稣肯定不是人类第一个生出来的，圣经讲到耶稣基督是首生的，不是讲时间方面，这个「首」，它所注重的意义，乃是祂是最重要的，祂是有那个优越性，祂是在所有被生出来的人里面摆在第一位的。

$ Y/ C6 U* k1 ]; D. [

) I8 C/ q$ T3 {　　神把要孝敬父母的诫命摆在首要的位置
7 Z" f( Z/ G- v$ v

　　所以当保罗在这里说，这是第一条带着应许的诫命的时候，更重要的不是说，这一条诫命是神第一次给人一条诫命，同时给了人一个应许，这乃是告诉我们，这一条诫命，是在神讲到所有人跟人的关系的诫命里面，神把它摆在一个很重要的位置，摆在最前面的一个位置。不是说它的前后次序而已，它带着应许是表示说，神实在是很看重、很看重这条诫命。

　　圣经里面讲到的其它的诫命，有的没有很清楚的应许，并不表示它没有应许。因为在《申命记》三十章第15﹣18节，有这样的话：「看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华你的神，遵行祂的道，谨守祂的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上，赐福与你。」等等，然后又接着说：「倘若你心里偏离不肯听从……我今日明明告诉你们，你们必要灭亡，在你过约但河进去得为业的地上，你的日子必不长久。」

9 m; N' _% k  P6 _& l! o' U
! D6 s, a% h0 J# ~: Y3 Q
　　有极大应许的一条诫命

$ F2 P- s  ^0 f/ F9 A+ Z' m
　　所以在圣经里面，很多不同的诫命，它也都有应许，都有神给的恩典。可是这一条诫命很特别，这一条诫命是神单独把它拿出来，然后很清楚的告诉我们，要孝敬父母；而且你如果孝敬父母，神要给你应许，神要给你祝福。

1 H- H" f5 i! Z7 b7 {$ {+ b　　神给我们的祝福分两个方面：第一个方面是讲到「使你得福」；第二方面是讲到「使你在世长寿」，在旧约里面是说：「使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久」。那我们要问一个问题，为什么这一条诫命神那么看重？为什么这一条诫命神要给这么多的恩典？

& g# U) |* x; u: ^4 ]. |5 k　　因为神知道我们人的本性，我们是不太会遵守这条诫命。我们前面说过，这是一条被遗忘的诫命，常常会被我们忽略掉，我们很多人都不会注意到这一条诫命。神知道我们的软弱，所以神就给了我们一个极大的应许在这条诫命里。问题是很多人都不知道有这么大的好处，如果我们知道遵行这条诫命有这么大的好处，我们可能就愿意来遵守这条诫命，对不对？
! i; o' @' a4 ]4 ^
! V0 x+ t# j  [' N( S, f　　我们人都是这个样子，有些事情是你不想做的，是你的本性里面不要做的，但是为什么你会做呢？因为你知道对你好有处，所以你做。神知道我们不太喜欢孝敬父母，神就在其中给了我们很大的应许。


5 }; D( C" k* S- Z! P
　　神是所有父亲的父亲


　　神这么看重这条诫命，并且要给我们这么大的应许，另外还有一个很重要的理由，就是我们跟天父的关系，与我们跟父母的关系是有关联的。

: V* w3 [: ]6 z9 i8 Y　　主耶稣教我们祷告的时候，第一句话怎么说？「我们在天上的父」，对不对？在使徒行传十七章28节说：「我们也是祂所生的。」所以，我们跟天上的父的关系，有一个父子的关系在里面。《以弗所书》第三章15节那里说：「天上地上的各家，都是从祂得名。」这句话更好的翻译是说：「神是众父之父」，The Father of all fathers,是世界上所有父亲的父亲；所有的父亲都是从祂得名的，你怎么变成父亲，是因为从祂而来。
- }& O, V' d, u* z' C' M
5 q3 J  a' Q: g8 |% f# y, Y' e　　所以神如果要在人间所有的关系里面，表明我们跟祂的关系，是用父母跟我们的关系。我们跟父神的关系是用父母，神要表明我们跟基督的关系是用夫妻。在我们的人生中，神非常看重这两个关系。
0 S7 q! M( ~9 b# P
　　前面我们读过的那些经句说，一个人如果咒骂父母、一个人如果不听他的父母，要用石头打死他啊！同样的，在旧约《玛拉基书》第二章16节讲到，如果一个人休妻或以强暴对待妻子，神说这「都是我所恨恶的」。所以，神非常非常的重视我们跟父母中间的关系，因为这个关系，是要帮助我们更深的明白体会我们跟天父的关系。这也就让我们看到，为什么我们基督徒要很注重这条诫命，我们要好好花时间来学习，因为这个对我们非常的重要。虽然在世界上的人也许觉得不重要，可是如果从圣经上看，你就知道这个非常重要。
6 V' B8 H) N: g3 N0 _2 ~
. c1 T1 D2 l, y/ w  O一　什么是「在世长寿」

6 q0 x0 U2 C5 _% q  W/ L# y. ^　　这里提到两件事：一个是「在世长寿」，一个是「使你得福」。我们先看「在世长寿」。旧约是说：使我们在耶和华所赐给我们的地上，日子可以长久。讲到「长寿」，其实我们每一个人都很长寿，因为我们每个人都要活到永永远远。很长噢！对不对？只是有的人活到永永远远，是与主同在好得无比。而有的人活到永远是在那里活呢？在地狱里面活，那里的虫是不死的，火是不灭的。所以这个长寿呀，不一定好啊，要看在那里过啊！如果在神那里过当然好了，但如果在地狱里过，有什么好呀！那么圣经在这里告诉我们，我们孝敬父母，神就给我们一个应许，在神所赐给我们的地上的日子可以长久，就是我们今生今世活在地上的时候可以长寿。

  \5 Z' p8 Y4 L5 s+ e　　但是，这节圣经不是像表面上读过来那么容易懂的。我们第一个就要问了，主这句话到底是什么意思？是不是一个基督徒只要好好孝敬父母，就保证可以活到一百二十岁？是不是这个意思？
# F1 ^3 b) N; I! L' E
  _! N0 O9 c$ ^4 Q/ T- V6 c6 C　　《箴言》第四章第10节这样说：「我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿。」这是神的话，是神的应许，我们如果听神的话，特别是如果我们遵守这一条诫命，我们在神所赐给我们在地上的日子可以长久。这其实是有道理的，因为一个人如果跟父母的关系好，你的心里面就会有喜乐，而喜乐乃是良药。
: U4 I5 f: M5 y, b) {$ H1 h5 s
　　如果一个人活在地上，每一天都有很多愁苦忧烦在他心里面的话，圣经说他的骨头要枯干的。所以一个人如果遵守神的诫命，在地上孝敬你的父母，在你的生命中会产生一个果效，这个果效就是你里面因着顺服神，你就会得到神所赏赐给你的出人意外的平安和喜乐。当你有了这样子的平安和喜乐，是胜过外面环境的。

　　很多时候，我们外面的环境可以很好，但是我们里面还是很痛苦，因为里面没有平安。甚至没有平安到一个地步，你问他为什么没有平安？他跟你讲他不知道。莫名其妙的烦躁，什么都有，但里面就是不痛快，看什么都不顺眼，人家问你说：你有什么不高兴的？你也讲不出来。我们公司有个同事，前两天一直说不高兴，我问他有什么不高兴的？他说听到别人被 lay off(裁员)，所以他不高兴。我说，你的工作很稳啊！不是该庆幸吗？他说：「是啊！可是我心里就是不安。」
1 I1 ~/ B( _& R3 t
　　这就是问题所在，很多时候我们的不高兴是因为我们里面没有平安，我们里面离开了神，我们里面跟神的关系不好。

　　弟兄姊妹，一个人在地上，如果听神的话，神给我们的那个平安和喜乐，在我们里面是真实的，是宝贵的。近代的医学已经慢慢的明白了这个道理，以前的医学总认为就是吃药呀、打针呀什么的，现代的医学已经很清楚的知道，人类很多的慢性病、很多所谓的时代病都是心里面来的。所以，如果说一个人听神的话，你好好的孝敬你的父母，你里面有平安、里面有喜乐，你的身体自然就会比较好。一个人的身体如果比较好，你在地上的年日就真的可以比较长久，你就可以享受神给你的很多恩典。

　　我相信「在世长寿」的意义不止如此，还有第二方面。就是不要以为所有长寿的人都是孝敬父母的。不是的，也有祸害一千年的，有些人真的很坏，但是他一直不死。我们就要问了，为什么会有这种情形呢？

　　还有就是，有没有一些很孝顺的人也很早就死了，不要以为早死的都是不孝顺的了。主耶稣死得早不早？很早呀，三十三年半就死了。主耶稣从小就很孝顺啊，所以圣经说：人和神喜爱祂的心一起增长。不但如此，主耶稣直到上十字架都仍然很孝顺，祂在十字架上都不能够忘记祂的母亲啊！还要吩咐门徒照顾祂的母亲。

　　主耶稣非常的孝顺，但是主耶稣很早就死了。是不是神的应许不兑现了呢？难道神的应许靠不住吗？所以第二点，当我们思想这节圣经的时候，我们要明白一件事，神所有的旨意是有它的统一性。就是神所有的应许，都是以神在永远里面最高的好处为标准。如果主耶稣在地上三十三年半离开这个世界，这个在永远里面是最好的时间，那神就会选择这个时间。虽然从时间来看，好象是违背了神的这个应许，但其实这整个的应许并没有落空，因为神的这个应许，在神永远的旨意里面，永远是对的，永远是好的。
: O! [) c+ \+ T# y0 }( a  m
1 f+ [2 |+ t; L* N0 ^# N　　所以，有一些人他之所以活得那么久，是因为神一直在忍耐他，给他悔改的机会。神给他悔改的机会，如果他一直都不悔改，将来就要面临审判了。

2 G2 \+ b4 d" f9 n* A7 N- \" n  k　　所以我们要知道，神的应许没有落空，对着他最好的、永恒的角度，神的应许是真实的。所以神应许说，使你在耶和华所赐你的地上日子可以长久，这一个「长久」，就不单是指着时间的长短，这个长久所要讲的意思，是指着什么是最好的。
" T) l/ o+ M4 W# f. l+ A
　　「在世长寿」第三方面的意义，我们要从旧约里面来看一下。在旧约里面有很多的人，譬如说，在创世记里面讲到的亚伯拉罕、以撒、雅各等，圣经在记录他们的一生的时候，到了最末了，常有这么一句话出现，叫「日子满足」。

& D( T; B1 ~; H; w7 o, X3 O　　雅各去见法老的时候，法老问雅各几岁了，雅各那个时候几岁了？一百三十岁了！一百多岁是长命还是短命呀？但是雅各怎么说呢？他说：「我平生的年日又少、又苦。」(创四十七 9)所以弟兄姊妹，这一个「长寿」，应该是超越了时间的长短。雅各已经一百三十岁了，但是他说他一生的日子是又苦又短。一百多岁怎么说它短呢？
6 m/ T* V# K% ^3 ^/ g2 l3 q* M
　　它之所以短，是因为他的年日在永世里算数的不多。我们大家都知道，雅各一生活在地上，满了诡诈，打遍天下无敌手，他什么都要骗，什么都要抓，什么都要要，他觉得他很成功。但是从永世的眼光来看，你就是活了很长的日子，可是到了永世里不算，也是短。

　　我们今天活在地上，虽然日子不是很长，但如果在永世里面算呢，就很长了，每一天神算数，那才有用啊！所以在世长寿，相信还有这一方面的意义。
7 ^+ m/ B6 I6 b7 B; y/ ]5 C
　　我们读诗篇一百零三篇，15节和16节说：「至于世人，他的年日如草一样；他发旺如野地的花。经风一吹，便归无有；他的原处，也不再认识他。」这里讲到日子长久的问题的另一个意义，就是，你过去以后，你留下了什么？有一些人的生命，在他离开这个世界以后，还可以影响很多人，但是有一些人离开这个世界呢，他是「经风一吹」，就什么都没有了。所以讲到在世长寿，这个「长寿」里面的意义，还包括：我们的生命，在这个世界上所能够留下的祝福和恩典有多少，跟我们的孝敬有关系。

' b  u5 S- R* K4 O' t0 S, w
　　基督徒的产业就是基督
9 \9 T6 y) G2 t
　　我在思想的时候，相信这个福还有一个意义，就是讲到「地」。我们知道在圣经里面，地所代表的就是「产业」。我们基督徒的地是什么地呢？迦南地。迦南地从新约的角度来看，就是基督。圣经说：「神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。」(西二9 )所以使你的日子在世长久，从属灵的角度来看，乃是说到我们这个人，能够藏在基督里。因为基督是我们的丰富，基督是我们的产业，基督是我们一切的宝贝。


　　跟父母和好了就容易跟神和好
5 e+ t0 U2 [1 b9 ?' M" J3 V3 G' j
9 P5 M4 N1 @; t+ [3 e6 z. w0 _' v　　其实，一个人如果顺从神的诫命，听神的话，好好的来孝敬父母，你这个人就容易住在基督里。如果你这个人跟父母有很多的难处，你跟父母有很多的矛盾，你要住在基督里不容易啊！你要祷告都很难啊！因为你没有平安呀，你里面有很多的难处啊！主耶稣在地上的时候也讲了，我们要献祭的时候，如果想起来与弟兄有什么事情还没有搞清楚，要先去跟他和好。你想想看，跟弟兄都要和好，那跟父母呢？所以，你如果跟父母和好了，你跟神就容易和好，你就容易住在基督里。
9 c1 f- O) X% p, M+ c# ?$ g! d, k
　　弟兄姊妹，当我们更多的从这些角度来思想神的这个应许的时候，你就发现这个应许真是好啊！这个应许在一般情况下来说，我们的身体会健康，我们在地上可以活得很快乐。如果神有特别的美意，早早的让我们离开这个世界，也很好啊！保罗说：「好得无比。」对不对？因为在永世里我们可以享受神的荣耀。还有，因着我们孝敬父母，神就让我们这个人在世上每一天所过的日子，在永世里都是蒙神所记念的，这个福气好啊！

5 o3 V4 T6 _1 o% k! T　　而且这个在世长寿，神还告诉我们，我们生活在地上，不只我们自己蒙受福气，我们还可以成为别人的祝福，我们能够影响别人，能够把恩典带给别人。并且，我们这个人因着孝敬父母，可以常常活在基督里。圣经说：「你们要住在基督里」，这是神给我们的很宝贵、很宝贵的应许，这是神给我们的极大的恩典。

　　二　什么是「使你得福」
5 @# B& {+ M& f/ b; q% c+ Z
+ g  b, @0 P3 y" l. Z1 d$ D　　「要孝敬父母，使你得福」，得什么福呢？弟兄姊妹，我们如果要孝敬父母，要付代价的，有的时候还要付很大的代价。不会满了欢笑、一帆风顺、什么问题都没有，不会的！你真的要孝敬父母，有的时候会有很多的眼泪，会有很多的挣扎。但是神在这里说：「使你得福」，神要给我们什么福气呢？我们能够得到什么福气呢？
1 Y# q. y# U+ K! P) t
9 R, v$ m- ^* F& c* ?9 L
　　长大成熟

　　第一点，一个人孝敬父母，可以让他得到的第一个福气，就是可以让他这个人长大成熟。《哥林多前书》十三章第11节说：「我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。」《以弗所书》第四章13节说：「得以长大成人，满有基督长成的身量。」

　　在神的心目中，是希望我们每一个基督徒信主以后，就一直快快乐乐的做一个属灵的小孩子吗？不是的；神的心意乃是希望我们信主以后，能够长大成人。可是要长大成人，不容易啊！

　　今天很多人都以为，我现在信主了，我要努力追求长大，属灵的生命怎么样能够长大呢？很多人以为就是要多读圣经。基督徒是要多读圣经，但是多读圣经不是一定会长大噢！有些人，哗，圣经熟得不得了，生命却很肤浅，没有长大。

　　也有很多人说要多祷告，生命就会长大。我们基督徒是需要祷告，但不是多祷告生命就长大了，也有一些人很会祷告，可以祷告很长很久呀，但是你发觉在他的祷告里面，生命很肤浅的。

　　有很多姊妹很会为他老公祷告，但是祷告来祷告去，她自己的生命却没有长大。为什么没有？因为她祷告来祷告去都是要老公改，弟兄姊妹，都要别人改，你不会长大的。我们都盼望我们属灵的生命长大，可是我们却不知道怎么长大，我们就说要多读点圣经，要多祷告；还有的人想说，我要去念神学；有的人说，我要多服事一点。但是弟兄姊妹，所有这些事都不一定会让你长大，都不保证会叫你长大。
" q2 a# c$ Q2 c7 h+ o) p$ T
　　一个人属灵的生命要会长大，就必须要学习十字架的功课；没有十字架的功课，属灵的生命是不会长大的。所以你要孝敬父母，实在说，你就开始学十字架功课。我们做小孩子的时候，有没有十字架的功课？没有的，那里有十字架的功课啊！小婴孩要吃就要吃，他饿了就会哭给你看，你如果再晚一点，就不只是小小的哭了，他就会吼给你看。带过baby的人，就懂我在讲什么了。所以我们做小孩子的时候，我们没有十字架，我们是随心所欲，要什么就是什么。

% W, v; G7 m# Q
　　第一个功课：去除我们的自私
+ d; v, [( X* G5 H" ]6 r
( |; U/ t3 g& ?- r4 I  @+ x& Y# @　　但是一个人要学习孝敬父母，第一件要学习的功课就是，你先要从自私里面出来，你必须要开始放下你的自私，在爱中来付出。这是一个十字架的功课。
" x/ g, {: D/ d" S! S
　　你有没有见过一个小婴孩，当他吵着要吃的时候，你喂给他吃了，他吃饱了，他很开心，就看着你，面带笑容的对你说：「谢谢妈咪。」没见过吧？小婴孩一吃饱他就要玩了，他就要搞他的事，他就要去睡觉，不会来谢谢你，因为小婴孩是自私的。我们从小孩慢慢长大，这个自私仍在。等到我们成年以后，这个自私在很多方面会慢慢改，但对谁最后改呢？对父母！
$ ~; z* z3 M  B2 ^  i
  K) D' W1 p, p9 @1 s) t　　在学校里面，如果你太自私会怎么样？你会没有朋友，你的同学不会跟你玩；你对兄弟姐妹太自私又会怎么样呢？他烦了搞不好会揍你一顿哪。谁最会容忍我们的自私？父母呀！有一些小孩都十几岁了，他在外面是人模人样，什么都会，什么都懂，回到家呢？什么都不管了。为什么？因为谁最会包容他、宠他？
6 w: l. I: `3 I6 @; k
& C( O3 p$ l' a　　所以我们要学习孝敬父母，第一个十字架的功课就是要从自私里面出来，你就不能单顾你自己了，不能光想到你要什么。我们小的时候，都是想到要父母服事我们，你不要以为只有小孩子才会这样子想呀，有的人到了很大的时候，还是认为父母应该服事他们。我认识有一些朋友，都已经三、四十岁，五十岁了，什么事都会做的，但是回到爸爸妈妈家里去看他们的时候，什么事都不做的。真的，茶来伸手，饭来张口，我很惊讶！因为回到爸爸妈妈家啦，又变成小孩子啦。

　　我们要孝敬父母，第一个要从自私里面出来。像《腓立比书》第二章第3到第4节告诉我们说：「各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。」《罗马书》十五章第2、第3节说：「我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。因为基督也不求自己的喜悦。」在《哥林多前书》第十章24节说：「无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。」

　　你看见吗，十字架的功课，第一个开始要我们学的，就是要对付我们的自私，特别是对着父母的自私。所以当你学习着孝敬父母的时候，你就开始成熟了，因为一个不自私的人才会长大。如果一个人光想到自己，那里会长大呢？这是第一点。
/ |/ M% y' z+ P" K3 l# f
, Y( G6 ?* J. [7 s3 ?
% T* p$ G! m# @  h$ B　　第二个功课：主动负起责任


　　第二点，孝敬父母这个十字架的功课会让我们长大的，就是我们会主动的来负责任。《以弗所书》第六章第2第3节说到「要孝敬父母」这条诫命，在全本的圣经里面，最短的一节圣经就是《以弗所书》六章第2节,只有一个字：「要」。
4 d* {2 m6 x# m0 T
/ t7 m% R$ V/ c4 U5 E　　「要」是命令句，「要」是你要采取主动。「要」孝敬父母不是跟你说：如果有一天你爸爸知道他错了，他知道他不应该从小这样苦待你，那个时候你就开始可以孝敬他。「要」是无论如何，你要做，是一个命令。这个是代表我们的主动，是说到我们要主动。
( M& P# O/ u) v- k) [* e4 b: d! {
: C- x2 g, P3 q0 y# w: I　　在人际关系里面，成熟的人就是「take the first step 」采取主动的人。夫妻两人吵架，吵完以后，谁会先去跟对方讲话？那个成熟的人！那个不成熟的人就摆一个臭脸。
, n: T- v+ w. w# V4 O* ^1 L
. @6 [0 I1 [& L' i9 b, g　　我们跟父母之间的关系也是一样，如果我们要成熟，我们就要主动。

8 O) ^- s( ~  w9 e0 `. o# Z　　但是弟兄姊妹，要主动不容易啊！对不对？当你跟父母的关系不好以后，很多的时候你不想看到他们哪，他们其实也不太想看到你呀，虽然他们很想你，但是他很怕看到你啊！因为看到你的时候，你很痛苦，他也很痛苦啊！所以彼此都是怎么样呢？只好「保持距离，以策安全」。
: L' q! ?* {, L, h% v! |1 U
　　可是弟兄姊妹，神盼望我们跟父母要有一个好的关系，神盼望我们能够长大成熟，要主动的跟父母和好。所以，我们必须学习在与父母的关系中间采取主动，要学习让自己能够长大成熟。
6 D3 K$ x: M$ f* }* `- b* x* T
　　一个人要主动是要担风险的，但也只有成熟的人才会主动，不成熟的人是不会主动的。

! R6 v/ b+ h& ]& R! `
( i5 u4 S; N( v' m　　第三个功课：脱离受害者的情结


. o* M# E7 {+ F- F! J' F. p9 S  v　　第三点，这个背十字架的功课会让我们成熟，是因为它能够解救我们脱离「受害者的心态」。我想大家都知道，近代的文化有很多的地方很坏，这个文化今天在北美特别厉害。这个文化最坏的地方在哪里呢？就是什么都把责任推给别人。据说有一个小孩，拿了一张「满江红」(就是很难看的意思)的成绩单回家交给他爸爸妈妈，他爸爸妈妈还没有机会说一句话，他就摆出一个脸说什么你知道吗？「你想这是遗传呢？还是环境造成的？」

* |) T, ?5 g8 D& f9 n- d　　唉呀！现代的人哪，真是什么都怪别人啊！所以，我对心理学有的时候实在有点反感就在这里，因为搞来搞去就是说：你小的时候什么啦，因为这个、那个，所以你今天这个样子。弟兄姊妹，一个不成熟的人，就是一个有受害者情结的人；天天都觉得我是一个受害者，天天都觉得我被人家害的，什么都是别人的错。

　　马来西亚的总理最近宣布决定退修，他宣布的时候流着眼泪。因为他一生最大的梦想，就是希望马来人可以挺起胸膛做人，但是让他很痛心的是，他在位这二十年来，想尽了一切的办法，给马来人左一个优待、右一个优待，结果呢？马来人处处都比不上别人，而且还一天到晚说都是别人的错。所以那个马来西亚的总理真的是很痛心啊！

# u6 e+ z4 M: g　　弟兄姊妹，一个不成熟的人，就是把自己生命中所有的难处都怪给别人的人。什么都是怪别人：「我要没有这个老公啊，我今天不会这个样子」；「我那个时候如果不是碰到那个坏老师，我今天不是这个样子」；「如果我小的时候不是我妈妈天天说我丑，我不会到今天也嫁不出去」。今天你去听心理学教你的，讲来讲去都是讲这些东西，这是一个不成熟的现象。
9 o4 j  O1 }0 Q( k
　　一个成熟的人，就是他知道说：「我要为着我生命中的每一件事负责任」，这个叫成熟的人。一个成熟的人，为着自己的生命、为着自己所说的话、为着自己所做的事，他知道他自己要负责。
' v( Z+ p: A+ ?
　　别人可以引诱我们，我们不能够管理别人的行动，对不对？英文说：We can not control others action，但是，我们绝对可以control我们的reaction。我们不能够控制环境与别人在我们身上会加给我们什么样的伤害，但是，我们绝对可以决定，这一个伤害在我们生命中会留下什么样的痕迹。
2 V" M# ~6 _% X8 Q/ C$ Y7 ]
　　你看夫妻两人吵架，对一句真要把人气死的话，那他可以有两个选择。他可以选择不但是当时听了就很生气，并且把从那时候，到过去多年来所有让他伤心的往事，都一一回忆起来。你有没有见过这种人？有的，对不对？

　　但是他还可以有另外一种选择，什么选择呢？就是你说这个笨的话，你说这个得罪神的话，你做这件不合理的事，但我选择在神的面前不受你的话的影响，我可以赦免你。我们可不可以这样选择？可以呀，对不对？

　　主耶稣被钉在十字架上，痛苦不痛苦？祂有没有犯什么罪？祂冤枉不冤枉？弟兄姊妹，我们平常受痛苦的时候，难忍不难忍呀？我们受冤枉的时候呢，加倍的难忍啊！主耶稣在那种情况下，下面那些祭司长、文士跟祂说什么呢？嗳，你不是上帝的儿子吗？你下来给我们看一看喽，你如果下来我们就信你啦。这些话狠不狠？残酷不残酷？耶稣听了这些话该不该生气？
* I! e# m3 x/ t: ]  {
　　主耶稣是神，在祂没有难成的事，但是耶稣怎么选择？祂说：「父啊，赦免他们；因为他们所作的，他们不晓得。」(路二十三34)

! f  W: J$ g. B　　所以，背十字架能够使我们成熟。而一个成熟的人就是，你可以选择不要再有受害者的心态，你可以选择为着你生命里所做的每一件事情负责任，你可以选择用正确的方式来响应不正确的对待。一个成熟的人就是：你对我所做的不对，但是我还是要对你所做的对。这样你就成熟了，一个人的生命就是这样长大的。


　　第四个功课：了解你的父母
# o) J6 A; g( v4 b

　　孝敬父母能够帮助我们成熟的，就是你要孝敬父母，就一定要多多了解父母。因为如果你不了解你的父母，你就不知道怎样去孝敬他才是他所接纳、所喜欢的。
9 K& L) X1 l+ g6 A  o9 l
# v7 p* t# V* B% m' D　　有一年，我请我的父亲到加州的「优胜美地」去，那是加州的一个很漂亮的风景区，我招待他到那里去，希望能够跟他好好地去玩一场。我可花了不少钱啊，又是飞机票、又是旅馆，还有其它方面的开支。但是我的老爸在那里并不享受，他不领我的情啊！我们到那里去看，哗，好漂亮！他说：「这有什么好看，走走走，哪里有中国餐厅？」哎呀！在那个地方那里有道地的中国餐厅，那里的中国餐厅都是做给洋人吃的。好啦，请他去那些中国餐厅吃个东西，他说：「把我叫来美国，就给我吃这个东西！」弟兄姊妹，我花钱、花力气，花心血，可是没有讨好，因为我不了解他，我以为我欣赏的东西，他也会欣赏的，没这回事啊！
. d& b9 ]0 u2 A7 q( Y- w" |
　　所以你要孝敬父母，不要自以为是。很多时候我们就是这样子，以为我们喜欢的他也会喜欢，他气死啦！因为什么？你花那么多钱，你非要去，他还要给你面子，他说他是咬着牙陪我啊。我后来就开始学了，不管要安排什么，我先问问明白他喜欢什么？想要什么？

　　我知道有一个人，他花了几百块钱去买了两张芭蕾舞的票，然后把他的父母送去看芭蕾舞。我不知道你们买过这些票没有，那些芭蕾舞和歌剧的票都是很贵的，上百元一张的，也有两百元的，位置好的更贵。他花了几百元买了两张票，然后把他父母送去，真的是好心啊！可是呢？他的父母坐在那里越想越气啊！「明明知道我们不懂英文，还要把我们送到这里来，想自己轻松去逛街是不是？」
8 X5 W. _4 y/ Q( G
　　所以弟兄姊妹，你要学习孝敬父母，你要先学习去了解他们。一个成熟的人，是会学着去了解对方；你会了解对方，你就比较成熟，你越会了解对方，你越成熟。
! j. @% x& C0 t3 C  Z2 |
% ~2 u' ?  z' u3 z　　我试着去了解我父亲的时候，突然发现一件事，(这个说起来是有点丢脸)就是我们这些人到了美国以后，书读得多一点了，在美国这么多年了，不知不觉就有一种骄傲，觉得我们什么都懂，而他们什么都不懂，所以我们常常就忽略了神在我们的父母身上的很多的恩典和祝福。
8 ?. c$ B5 k" j
　　神在我们父母身上有很多美妙的恩典和祝福，因为我们没有学习去了解他，我们根本就不知道有什么？所以在我们父母身上有很多好的东西，你和我根本就没有学到。
. e# j9 D  j4 f9 W. P$ z6 A) w
4 P0 J/ c/ m; N# K, l　　以前我爸爸跟我讲：「儿子呀，我吃的盐比你吃的饭还多，我过的桥比你走的路还远。」我那时候听了真反感呀，我是百分之二百不服气的；我说：「哎、哎、哎，你们过时啦。」可是，当我慢慢学着了解我父亲的时候，我突然发现一件很重要的事，就是我们人一生活在地上，有许多功课其实不需要我们自己去学，因为我们的父母实际上已经付了很重的学费，他们已经学了功课。你可以多一点去了解了解他们，从他们身上学一学就很好了。

7 ?6 H: b- o  ^3 y+ @　　所以，学习孝敬父母真的会让我们更成熟，是因为我们去了解父母的时候，我们可以从他们的身上学很多的功课。
1 ]0 J5 \' q' v* W1 a
　　在美国，很多人在年轻的时候，认为全世界最笨的是他的父母。他们到什么时候才突然发觉，原来父母还懂一些事情呢？就是等他们自己做父母的时候。自己孩子生下来，突然发觉什么都不行了。然后就去问：哎呀，妈，这个怎么弄？哎呀，爸爸，这个怎么弄？那时候他们突然发觉：哎哟，父母还真有一点智能哦，他们还懂这么多东西呀！
4 q8 S/ G4 `6 s

, U" d3 b1 Q" T) U
　　从学着认识父母中成熟
( H: t# L8 F# ]
0 O2 H+ J& l, i0 E& j) v: E/ |9 J1 \
　　求主恩待我们，让我们学着去认识父母、去了解父母，这样我们就能够逐渐成熟。我们的父母其实需要我们去了解的，因为他们也会有很多的挣扎，也会有惧怕的时候，也有很多他们的想法。

3 l2 a5 q5 ?& |% t1 }& \: h　　《诗篇》第七十八篇第5和第6节这么说：「因为祂在雅各中立法度，在以色列中设律法，是祂吩咐我们祖宗，要传给子孙的；使将要生的后代子孙，可以晓得；他们也要起来告诉他们的子孙。」

　　当我们来学习孝敬父母的时候，我们就可以从父母身上学很多的东西，而我们从父母身上学到的东西，又可以传给我们的子孙，会让我们的儿女得到很多的好处。

; x# V) a/ e4 W; p! X; w4 p/ J6 N! `　　《箴言》第六章20﹣22节说：「我儿，要谨守你父亲的诫命，不可离弃你母亲的法则；要常系在你心上，挂在你项上。你行走，他必引导你；你躺卧，他必保守你；你睡醒，他必与你谈论。」

　　我们今天如果肯谦卑地孝敬父母，学着了解父母所要教导我们的东西，我们这个人会真的成熟。这个在我们的一生中，是一个很大的祝福。

/ K7 Q7 e( H2 A; B- v# W: u$ Y, [

; p5 X$ Y, z2 W* A" \　　把结果交在主的手里

* ~9 n) p1 g1 ~/ y: ~
　　当我们学着孝敬父母的时候，有一件事是我们也要知道的。在我听到和看过的很多的情形，不是你有心孝敬父母，就保证你和你父母的关系一定会好了。有很多的时候，你现在想要孝敬他们，可能来不及了。不是说他们不在，他们还在，但是他们不要。因为现在他们有他们自己的生活，有他们自己的想法，已经怕了你啦。所以，当你现在要回过头来想要孝敬他们的时候，他们不一定会接纳。

* R1 d/ K" s8 K" R% _　　有的时候不一定是因为你的错，他们自己曾经犯了很多的错，他们不愿面对他们的错误，希望过去的就让它过去算了。所以不要以为说，我现在要来孝敬父母，他们一定感动涕零，太开心了。有的时候会，但有的时候，他不接受，他不高兴，因为他还忘记不了过去你跟他中间许多的恩怨，他根本不相信你。
, S" j( t7 S# |& k. \0 s$ h4 @- {+ Z
  {# i6 k- W3 S" @　　在这种情形之下，怎会让你更成熟呢？因为在这个时候，你必须要学习一个很重要的功课，就是我们每一个人顺服神，不在乎顺服的结果如何，我们可以把结果交在神的手上。神可能不是马上让我们的父母回头，跟我们和好；但是当我们做了我们该做的时候，我们在神的面前就可以有无愧的良心。而且更重要的是，我们因着这样，就可以学习信托神。

　　在我们人生中有很多的事情，就如我们中国人的两个字：「无奈」，有很多无奈的事情啊！我听过好多这样的故事噢，有很多人跟我说：「刘弟兄，怎么办？」我实在告诉你，没得办啦，无奈啊！因为冰冻三尺，非一日之寒哪！都已经搞成这个样子，真是无奈啊！
7 {( g7 Q3 H8 U3 u& r% f" Q
　　神在我们的人生中让我们有很多的无奈，其实也是对我们的一个很大的祝福，因为「无奈」能够使我们成熟。当你面对很多无奈的时候，你只好去仰望主了。
7 p* a* v1 E9 }0 g! |- y# O
( \, C* c+ ^* |+ K　　《彼得前书》五章第7 节这么说：「你们要将一切的忧虑卸给神」，为什么要卸给神呢？「因为祂顾念你们。」所以让我们记得一件事，在人生中必定会遇到一些无奈，会有一些事情就是让你没有办法，你怎么去做都没有办法，你怎么跟他讲都不行的。有的人你打电话给他，他电话也不听你的；他写信给他，他信也不回，他就是怎么样都不高兴的。但是我们要记得一件事：「要将一切的忧虑卸给神」。

　　我们要学习交托，跟主说：主，我把这样的一个难处交在你的手上，我不知道怎么做，但是我愿意学习怎么做；你教我怎么做，我也照着你话语的指示去做，但现在还是不行，我没有办法，我就把这个结果交给你。

　　在我们的人生里面，不只是我们跟父母的关系有时候会让人感到无奈，夫妻关系也是会有很多的无奈，与儿女的关系也同样会有无奈。有很多做父母的，一直努力在学着要做一个好父母，做了个半天，结果孩子走了，你无奈不无奈？你一点办法都没有！
2 w+ ^3 ~& d+ U; T# s8 i. B+ a/ y% D
7 i, {+ o2 n( ~& k! b8 n- ?" A　　但是这个时候，其实是我们学习成熟的一个机会，就是要把结果交给神，要专心来仰望神。我们只有对神说：因为你顾念我们，所以我们就相信，你能够做我们所不能做的事。所以当我们学着来孝敬父母的时候，这个学习的过程，是一个十字架的功课。而这个学习的过程能够从各方面，让我们这个人属灵的生命能够长大成熟，使我们可以得到福气。因为神的心意是要给我们很多、很多的祝福，一个人属灵的生命越长大、越成熟，他就越能够承受神所要赐给他的祝福。



3 P9 {3 ?  b  r0 @( o0 }4 L　　神愿意把诸般的福气顺畅地加给我们
( A! t- j, V. O. ^$ L& `" w8 x

- S/ `$ E7 @0 v- M5 o. _　　今天很多人都以为神很小气，好象神有很多的祝福不舍得给我们似的。有很多人以为说，我们拚命的求啊、求啊、求啊，求了半天，结果神才拿出一个滴管，然后从祂众多的福气里面，滴一滴给我们。

　　弟兄姊妹，那个不是我们的神。圣经里面所启示的那一位神，祂真是巴不得把诸般的福气，顺畅地加给我们。今天的问题不是神要不要给我们福气，今天的问题是，我们有没有那个容量承受神的福气，我们属灵的生命够不够老练，让神可以把诸般的福气给我们。所以，孝敬父母能够让我们成熟，我们因着生命的成熟，就可以在神的面前领受许许多多的恩典和祝福。

% A. |: @3 w: o9 ^: o9 _; [　　还有就是，当我们来学习孝敬父母的时候，会让我们的父母跟我们的儿女有好的关系。你如果跟你父母的关系不好，虽然你的父母很爱你的孩子，但是他跟你的孩子很难有好的关系。因为你打心底下就不希望你的孩子跟你父母有好的关系，你最怕的就是你的孩子变成爷爷奶奶的孩子！真的，今天好多做母亲的、做父亲的，他们真的怕，所以他们会做出一些伤害父母的事情，会跟孩子讲一些事情、会教导孩子一些事情，让孩子和他的父母中间的关系不好。这些事情我们都看到过很多。
$ E& {! Y  }- W2 f+ K& K$ `4 P) D
' @  i/ O$ W$ s' M( n　　其实，如果你跟你父母的关系好了，你也会让你的父母跟你的儿女关系好，这个对你的儿女来讲是很大的祝福。我问你，有爷爷奶奶疼的孩子幸福不幸福？真是很幸福的。同样的，有孙子孙女、外孙子外孙女可以让他们疼的爷爷奶奶、外公外婆，也是很幸福。

; p6 C- ?5 K/ [6 g　　所以，如果我们学会了孝敬父母，其实是可以把祝福带给我们的儿女，也带给我们的父母，让他们中间有好的关系。
, r2 o2 Z% n) s& }3 `
, p7 M, H% e1 {1 E　　《提摩太前书》五章第4 节说：「若寡妇有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩；因为这在神面前是可悦纳的。」你看见了没有？孝顺这件事情，不只是做儿女的需要做，你让你的儿女跟他们的爷爷奶奶、外公外婆有好的关系，他们才会孝顺他们的外公外婆、孝顺爷爷奶奶。对于这一件事情，保罗说在神面前是什么？是可悦纳的，这是神喜欢的。
) b* ?" [  x# _9 o
　　弟兄姊妹你想想看，如果你的儿女在神的面前能够学一些功课是神喜欢的，他们真是有福气啊！所以你要知道，你跟父母的关系，如果你去学习把它做好，你能够孝敬你的父母的话，你不但给父母带来格外的恩典，给你自己带来恩典，也给你的儿女带来格外的恩典，这真是福气啊！
% o. T: X  ^2 P* d. \: @) o* J$ w$ |


& Q; G; x9 f2 y9 s" p0 U* w. h　　要那么收获，先那么栽

2 }1 y1 @+ g3 A9 E- m! ?
3 h% m+ H$ H" W　　最后一点是，我们如果学会孝敬父母，你会发现一件事，你的儿女也会孝敬你。《加拉太书》六章第7 节说：「人种的是甚么，收的也是甚么。」
5 y+ A/ a' w' e) v
　　真的，今天在北美，我看到有很多做父母的，等到他们的儿女上了大学以后，他们真是痛心啊！为什么？因为他们的孩子上了大学就不回来了，跟他们的关系就变得非常的疏远。很多时候一年只见一次面、两次面，见三次面已经不得了啦。你如果打电话给他，他就跟你说：「妈咪，我很忙。」他除了跟你要钱以外，是从来不会给你打电话的。
  ]; c/ L3 Q8 A3 l6 y3 i
　　这些做父母的心很伤痛噢！但是当我在观察的时候，我发现一件事，这些做父母的怎么对待他们的父母呢？也差不多啊！

5 _' z5 q# b& G" S　　有一本书叫「每日灵粮」，里面有一个小故事，非常令我们儆醒。有一个老人家，他年纪老了，就搬去住在他儿子和媳妇的家里。他去的时候，把他身边的钱全部都带了去，交给他们。结果他们就用他的钱，最后把他所有的钱全都花光了。有一天，媳妇就跟他的儿子讲：「我们没有办法再侍候你爸爸了，他太麻烦啦，我们受不了，我们把他送到养老院去吧！」

+ L. A" ~% C0 H  U* Z　　这个做儿子的呢，也没有办法，因为他太太跟他说：「你要爸爸，还是要我？」所以这个儿子最后实在很为难的对他爸爸说：「爸爸，对不起，现在没有办法啦，我们在经济上也有困难，而且我们的孩子也马上要念大学了，我实在没有办法。现在你的钱也花完了，你叫我怎么办呢？我们实在没有办法供养你，我们也没办法跟你住在一起了，所以现在只好把你送到政府的养老院，让政府来照顾你了。」

　　这个爸爸听了真是难受啊，但是他只说：「好，我就去那里吧！」然后就收拾了东西，他们就走路去，因为那个养老院就在他们住的市镇里，不远，走路过去就可以了。在他们走到一半的时候，这个爸爸走累了，就跟他儿子说：「儿子啊，我可不可以在这个地方坐一下，休息一下？」这个儿子说：「当然可以啦。」

$ ]* V* b4 w2 e: e( u9 K3 d　　他们就在那里坐下来休息。这时候他爸爸忽然号啕大哭起来，这个儿子实在不知道该怎么办？不知道要跟他爸爸怎么说，他说：「爸、爸，这里离我们很近的，我们还会常常去看你的，你不要哭嘛。」这个爸爸哭完了以后，对儿子说：「儿子，我不是在怪你，我是想到四十年前，我爸爸也坐在这里大哭了一场。」

　　一个弟兄告诉我两个故事，第一个是他九十多岁妈妈小时候的事，第二个是他亲身经历的，两个故事发生的年代相隔有八十年。

/ h# R; \2 \# \( C) p　　同庄一位张婶，张叔过世的早，老来病弱，靠ㄦ子和媳妇过。是个小户人家，ㄦ子在外地帮工，家里平常就婆媳和孙子。这位媳妇很不高兴家里有这么一个增添了她太多麻烦的婆婆，吃饭时，有一个给婆婆专用的大碗，固定的稀饭随便拌些菜，婆婆虽不满，但怕给ㄦ子招惹麻烦，不敢吭声。
) [6 x! E! {! A" p
　　后来孙子娶媳妇了，第一天在公婆家吃饭，这孙媳妇抢着给单独在房里的老奶奶盛饭﹣﹣老奶奶以为不会又是稀饭加隔夜的剩菜吧？

　　不料也是。老奶奶悲从中来，流下眼泪。这孙媳妇说，您不爱吃啊？怎么我以前都看您这样吃呢？还以为您爱吃呢……不爱吃，就摔掉嘛……。老奶奶在孙媳妇壮胆下真把那大碗推开了。

& h1 k# f& t6 ~% I' x　　ㄦ媳妇听见声响赶了进来，对孙媳妇说，你看，多难侍候啊。孙媳妇也附和说，奶奶啊，您给我找麻烦了，您怎么把这大碗给打破了呢？将来我还要用这大碗侍候我婆婆啊。
: _( V( H) T2 [! q$ z
3 F% ]8 ]9 O2 }: v; N' k3 L  X" [/ V+ }　　第二个故事是他ㄦ子进大学第一年的除夕，约了一些朋友来家守岁迎接２０００年新年。那时这位弟兄年老的父母正病在床上，这位弟兄在姐妹配合下照顾着。
/ @' `/ E3 J' F: L- F( ~
　　这群年轻的「新鲜人」看到这情景，当时也没说什么，第二天凌晨离去时也没来打招呼。

　　几天后这位弟兄接到一张祝福「爷爷奶奶」早日康复的卡片，里面是那晚来守岁的ㄦ子朋友们的签名。另外还附了一段话，是个女孩写的，她说她的爷爷奶奶在她和哥哥小时候也跟他们住，后来老了，搬去老年公寓；再后来先后病倒了，她的爸爸妈妈把他们送去了疗养院；再后来他们在一星期内先后过世。她的爸爸妈妈去过那疗养院三次，第一次是送去的时候，第二、三次是她爷爷奶奶过世的时候。

( A; ^: V! f0 {6 C7 b　　这女孩写，我本来以为「中国人」都这样……我为我的爸爸妈妈惭愧，我羡慕你们这一家，愿上帝祝福你们。
1 b, g- U) |0 e1 g' V
　　他ㄦ子说就是那个读Ｕ Ｐｅｎｎ.只会英文跟广东话，不会用国语说「叔叔好」的女孩。

　　弟兄姊妹，真的，我们的儿女，他们的眼睛是雪亮的，比人民的眼睛还雪亮；我们怎么对待我们的父母，我们肯为我们的父母作多少牺牲，他们全都看在眼里的。所以，如果我们今天肯学着孝敬父母，我实在告诉你，我们的儿女很自然的就会孝顺我们。有一个孝顺的儿女，这个也是福啊！所以，神给我们那么多这么好的福气，我们应该好好学习孝敬父母这个功课

嘁哩喀喳

哈哈哈！不要扯淡了。
8 ]8 K1 J( R) B& `. z5 z
不要光是拣好听的说哈。我们来看看“圣经”“新约”别的教导：

, U, e) a( P9 [& ^, V$ h“人到我这里来，若不恨自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒”（路加福音14:26）

3 y$ {( o. E. m( S8 S耶稣说了，要恨自己的“父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命”！

再看看耶稣歇斯底里地狂叫：“你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵；因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏，人的仇敌就是自己家里的人”（马太福音10:34-36）
+ c9 k' R5 o# u0 z0 g/ j
对了，还有这个：
, T  q# w6 k' S
马太19：29 凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，（有古卷添妻子），儿女，田地的，必要得着百倍，并且承受永生。

孤舟蓑笠翁

1# emilyzhou

  D2 }. [5 H& g& E) F, n
. B1 e# A- y9 E) G6 D- g谢谢分享，我读过他关于夫妻和孩子教育的书，写得很好，也许你以后用得上

嘁哩喀喳

狗屎里面也有营养物质。真是搞不懂啊，有些人为什么喜欢从狗屎里面去吸取营养物质呢？

亦非台

谢谢分享。很有帮助。

Onesimus1970

2# emilyzhou

+ A+ J5 A1 K/ B9 [' H% J1 M为你的父母祷告。