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http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=4063# Y9 j9 y+ V. |4 z W
5 ]9 i% t1 d3 `多年来我一直关注中国的企业文化，思考信仰对于企业、对于职场中的个人所产生的影响。2006年我针对大陆众多企业倡导的“狼文化”提出了基于 经价值观的“羊文化”，但这些年，我们痛心地看到“狼文化”不仅没有引起反醒和退潮，反而愈演愈烈。最近发生的举世震 的富士康12跳事件（随后又发生割腕自杀等事），再次表明中国企业文化中依然是狼行天下、狼道猖獗。
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/ ]/ S! t& D; ?一、狼文化对生命的漠视
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是狼，就崇尚丛林法则、兽性原则；是狼，就会弱肉强食、残酷剥夺；是狼，就会无视人权、草菅人命。法国存在主义哲学家加缪说∶真正严肃的哲学间题只有一个∶自杀。自杀不仅反映自杀者的绝望，也反映他承受的压力之大远远超出承受能力。自杀是个人人生的绝路、也是社会非人性的凸显，而一个企业半年内有连续10多人自杀，人们震 于富士康事件的同时，也不得不面对中国企业中盛行的“狼文化”之残酷，以及对人性的极大漠视与践踏。
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5 n/ H/ ?+ i% Y5 d$ f根“中顾法律网”的记录，我们面对着一串青春与死亡相连的绝望∶
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0 t7 ^1 ^# l' `% P2010年5月26日晚11点，富士康龙华万区大润发商场前发生第12起员工跳楼事件。死者是C2宿舍一位男性。" ~: C2 _6 W+ _" z9 o& ?2 K- I' v
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2010年5月25日，男工李海(19岁)清晨坠楼，死亡。
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2010年5月21日，男工南钢(21岁)从楼顶跳下，死亡。1 s3 ]+ f& t( @; _5 c
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2010年5月14日，梁超(21岁)从楼顶跳下，死亡。7 z" }( E6 U+ b! G4 ^
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2010年5月11日，祝晨明(24岁)从租住房屋的楼顶跳下，死亡。
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* K7 m1 u* L' l+ l0 Z5 J- t0 X2010年5月6日，卢新(24岁)从阳台纵身跳下，死亡。
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2010年4月7日，观澜樟阁村，富士康男员工(22岁)跳楼，死亡。
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2010年4月7日，观澜万区外宿舍，宁姓女员工(18岁)跳楼，死亡。1 b$ x% A, ~' e" |
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2010年4月6日，观澜C8栋宿舍女工饶淑琴(18岁)坠楼，在医院治疗中。6 p. r- g, l' r" I
5 D5 b/ |8 ?/ E2010年3月29日，龙华万区，一男性员工(23岁)从宿舍楼上坠下，死亡。
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}- l; n, g) `4 @, o2010年3月17日，龙华园区，新进女员工田玉从3楼宿舍跳下，跌落在一楼。) W3 h: [" ]) \- {1 k
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2010年1月23日，凌晨4时许，富士康员工马向前(19岁)坠楼，死亡。( Q9 `6 R9 j& m$ u" D! r
) P- }/ o( I2 b+ m. {7 f" M$ V' @4 Z12个年轻人鲜活的生命，在淋淋鲜血和撕心裂肺的痛苦中结束了，到底谁是凶手？是富士康的保安还是老板郭台铭？是某个人还是无人性的“狼文化”？我认为，是富士康所遵循的整个管理制度和企业文化所腹成的“狼文化”，才是真正的元凶；是发源于人的罪性、流淌于整个社会的自私、贪婪，才是真正的元凶。1 @8 {5 g4 V* F. V2 Z) @
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《人民网——富士康员工跳楼背后∶冷漠的企业文化》专页中，头条“富士康‘跳楼门’频发背后是冷漠的企业文化”一文中写道∶ / s- r3 _* U* o
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眼下真正需要深刻“检讨”的是，富士康内部管理制度的冷酷与人情世故的冷漠。孙丹勇跳楼之后，曾有人注意到其他员工的冷漠反应，并将那种没有同情和悯惜的心理称之为“狼性化管理”所导致的自私和偏激┅┅”- W2 j- k9 S% ?$ @6 [
# n2 |9 S! L+ U6 ]* Y二、狼文化对人性的践踏1 o' W8 ?! E, y. Z( ~/ ]$ o
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是狼，就要靠恐惧、暴力和无止境的强制来治理和管理；是狼，就要把企业变成“黑监狱”，把人变成非人、变成机器上的螺丝钉、变成生不如死的奴隶；是狼，就以掠夺而非爱的成全为出发点。
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7 j/ _2 [" r3 y) m: [《南方都市报》在5月19日的“三论富士康现象”中说∶- m* i9 A) x$ s# f7 M# ~
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富士康企业创办人郭台铭的经营理念中有这样一条∶非效率的民主主义，不如合理的集权主义。这也是业界公认的富士康成功秘诀。这样的集权主义精神确实渗透在富士康几乎所有制度中，其中最为引人注目的是，“保安”在富士康企业内部发挥着重要作用。
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在富士康的生产车间，保安有权对员工的违纪行为进行监管。发生诸多事态，保安对现场有控制权，如果员工敢多事，可能招来保安的辱骂甚至毒打。某些倔强的员工难免会与保安发生冲突，但高层事后总是支持保安。长此以往，员工中形成一种共识∶与保安作对是自找苦吃。员工中似乎已形成这样一种本能∶如果出现治安事件，首先打内线110。如果打外线110，就会给自己招来麻烦。, X: h8 o( N7 U% X' _: B4 H) e) V- H
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由此可以看出，保安是富士康控制员工的一个重要力量。由于保安无处不在，而其权力较大，万区内的员工就被普遍置于保安的监管之下，而这些保安随时可以动用强制手段，甚至使用暴力。
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' g; M/ H( ^4 p {& d, Z1 N+ z保安的淫威是狼文化的表现之一，是狼性管理的执行者。狼性管理不仅抹杀人权、毫无仁爱，在道德上应受强烈谴责外，而且在管理学上来说也是危机四伏、落后腐朽的。狼性管理是靠监督，但问题往往出在监督者身上，那些监督者自身还需要一个监督他的监督，这样循环下去，监督成本非常之大，效果又如何呢？" N" e1 G( f! R% u
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这次全世界愤怒声讨富士康，几乎导致这个企业的崩溃，“狼文化”的执行者们难道还不反省自责吗？
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$ o# y6 ]" J- J. O n" |7 ^《第一财经日报》5月28日“企业家集体反思∶类富士康模式须防道德破产”一文中说∶: O5 Z( v: X% f7 E4 t k# e$ j& c
* W) Q5 Q# j, M8 ?" Y在珠三角的企业中，由于竞争变得激烈，一些企业为了生存和发展，“多挣钱、快挣钱”的理念下，就采用了整套严格的“制度管理”，用各种“不准”、“严禁”等条条框框的行政管理制度，或者命令式的军事化管理对企业进行“约束式”、“制度式”、“强制式”的管理，给员工造成巨大的工作和心理压力。3 Q& e) W' X1 C' p) j- b' u7 _
# B6 @$ S7 i/ H" p* D p% ?三、羊文化中的爱与生命- q0 {* \6 j& m9 u h
6 Q) e8 Q/ P2 l1 S$ B7 K( \7 ?狼性管理的根源，在于管理者毫无人权观念，而真正的人权观念正是基于基督信仰。对生命价值的认定不同、对人性的理解不同，就会导致管理制度的不同。& k, v2 i4 d5 ^+ U$ C5 e" {
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我们看到真正的管理，实际上需要正确地认识人性，尊重每一个人被造的平等和权利。富士康事件让我们看到，拒绝了爱与恩典,极端片面地依赖高压强制性管理和监督惩罚，不仅不能引导人性趋善，反而成为掠夺和贪婪的狼文化的载体，将人引向对生命的漠视、厌弃。: B) m( C$ c) H) X4 {
7 ]/ |0 \/ I4 w; ?! s人性光靠律法主义的监督制衡是不能最终解决问题的。管理、改变人的关键是让他接受耶稣基督的大爱，获得一种全新的生命视角和生命能量。“羊文化”的企业优于“狼文化”企业的地方，就在于用众多爱心措施，把人带到耶稣基督面前，用信仰生活让他们心意更新。不是靠外面的高压，而是靠人内心更新的力量，与 灵引导下的自觉自律，达成企业的秩序、和谐、与活力。0 q9 v& Y/ `5 D6 G9 y6 H
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基于基督信仰的“羊文化”企业，在爱心的事情上是不计成本的∶处处关怀员工，从生活、工作、待遇、教育上都付出巨大的心血；同时也无时无刻不鼓励员工，让他们关爱企业，关爱同事，关爱家庭，关爱社会。
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- X2 D2 L$ m8 c" k' d. R中国大陆著名的以“羊文化”为根基的企业——湖南梦洁家纺公司，在它的企业内刊《梦洁•爱家》中写道∶梦洁企业文化核心∶在以“爱”为基石的付出中成就荣耀。梦洁的统一的行为规范∶1洁身自好；2善待他人；3爱人如己。
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不仅如此，“羊文化”企业知道如果你真的想改变一个人，最好的办法就是带他来到耶稣基督面前。企业不仅需要对员工有爱心，更需要在信仰上引导员工，更新生命。当员工的生命改变了，那厶整个企业的生命也就会彻底更新了。1 C% _' Y$ f- b* F
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现在大陆很多基督徒企业内部都有教会、祷告室，甚至修建了教堂、聘请了企业牧师。这一切正如《罗马书》8∶2，9所说∶“因为赐生命 灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱 罪和死的律了。┅┅如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属 灵了。”
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在富士康发生12连跳后，郭台铭成为千夫所指，他也开始拼命应付、以至求救∶他一会在工人宿舍楼布置众多防卫网，又一会让党支部进驻企业；一会请求媒体止言，一会请求政府出手，等等。真是走到了人的尽头。
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3 k0 R2 s! o0 R0 n x# z% X所幸的是，经过深圳和全世界弟兄姐妹的祷告，富士康这块荆棘地终于开始松动了。
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“郭台铭在5月26日晚上刚 开富士康龙华园区就发生了第12跳。5月27日上午他就乘专机飞了过来。他昨天过来带来的不是记者，法师和心理咨询专家，而是两个牧师。$ m3 F' k z0 c
9 [/ `6 a* S9 i昨天下午在龙华园区这两个牧师向公司的3000多名中高层主管传讲福音。我们有一位姊妹的丈夫是富士康一位高层的主管（目前还没有得救）在现场打电话给她，告诉他是如何的被感动，也通过电话让她听听会场内如潮水般的“阿门”声。9 ^8 x! P0 _( }' l8 m2 }
( `' Y1 }$ v3 v9 ]6 Q& T在两位牧师分享完之后，郭台铭也发表了感想。他说，在12跳发生之后，他一夜未睡，思索如何应对这样的情况，但是他没有想到任何的出路。他绝望了！（我想，这是他第一次在公司的集会中对员工说这样的话）然而，今天听了这两位牧师的道之后，他找到了出路，他看到了希望！荣耀归神！”
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$ K5 s* c& D9 y [4 v0 ]5 Y这是深圳一个弟兄给主内肢体发来的祷告信，我看后非常感动，看来神要翻转富士康、救赎富士康，洗净它一切的罪孽，给它以新生。* l0 F- C- F6 l9 X7 p3 x
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另有一个深圳的姐妹在网上写到∶
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. z% |# [- B& R7 `6 d$ a“今天当着一大堆记者，连同一大群午休时出来吃饭、看热闹的富士康员工围在富士康龙华万区外时，我们一群基督的儿女，站上了面对富士康的天桥，开始为富士康公司、全体四十几丌员工和其数百丌家属，以及整个深圳祷告。
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4 C$ y- H5 S5 ~9 o0 J4 s5 s, K8 O当我们举起祷告的手开始祷告，神的灵就开始大大运行，众人大声开口为富士康及所有领导人及员工，做认同性认罪悔改祷告。求神赦免一切崇拜玛门（金钱）、贪婪、唯利是图、骄傲、自比为神、拜偶像、行巫术邪术等罪行┅┅
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% z' p/ \$ N# h! Q, n" @求主耶稣宝血洗净这地，断开一切咒诅。奉耶稣基督的名， 逐巫术的灵、骄傲的灵、沮丧的灵、阴间死亡的灵，以及一切黑暗权势。破除咒诅，宣告神掌权在这地。求神怜悯，医治这地、释放平安。也求主为基督的福音大军开门、开路，让福音可以深入富士康，释放生命”。, d+ j- y2 u; \- `% r$ H; Z r& E
4 V1 [; a: }4 W/ y& v哈利路亚！感谢赞美主！神大能的手正在做医治的工作，只要荣耀的神定意，再坚硬的顽石也会被福音的大爱所融化。让我们在经济领域、在企业文化中、在社会各阶层中，广传福音，带入基督信仰的人生观、价值观，探索符合 经的管理模式。8 m1 \- n$ \/ F" }, A# n
0 ]# g( f' B0 f& C: A* r3 h神也正在感动富士康、郭台铭，乃至深圳、中国所有以前奉行“狼文化”的企业，让他们知道唯有耶稣基督才是他们的救主、才能真正地改变人心、才能饶恕他们的过犯使他们成为新造的人；也让他们知道唯有基于基督信仰的企业管理及企业文化，才能使企业充满秩序、丰盛和荣耀，使员工的权利和尊严得到尊重，使员工得到关爱并能够关爱他人、关爱企业。/ Y) g9 o0 G, S) l
6 U6 `- O* W) U, g+ ]+ n* [+ b1 B愿中国的企业中，愿企业中的人心里，充满神的慈爱、 洁、公义和荣耀！ " ^$ Q3 p4 ]: Y5 H5 \
# K. \* | o& p) v9 }+ r作者来自北京，现在美国读神学。企业职场文化研究者，著有《天职》、《新职业观》、《荣耀职场》。' ]6 h M% h0 l* A: G' ]" t
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编者按∶关于富士康事件的报导和讨论，近来，触动了整个社会的良心之痛。人们从不同的角度探讨这一事件，而“富士康12跳”事件所牵涉的社会问题、心理问题、企业管理和市场问题，也都是多重而复杂的。) p1 |6 Q d/ C& e2 q
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此文作者从他的研究领域出发，着重探讨了企业文化中的问题。我刊在接下来的几期中，也盼望能够从∶生命的价值与社会的张力、现代移民社会中的人情冷漠、80、90后民工的心态与困境等，不同的角度来探讨这一事件所引发的思考。诚挚地恳请对此有研究的弟兄姊妹赐稿或回应。 |
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狗仔卡
发表于 2010-8-24 15:43
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喧嚣卡
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显身卡
发表于 2010-8-25 20:30
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