做梦也梦不到自己会修禅！

白莲花

8月10号携三子终于回到了美丽，安宁的人间净土加拿大的小家，此回中国，37天的禅修闭关，参访宿世有着深厚道缘的师父，其中的惊心动魄，快乐，喜悦，安宁，无法言说，世上还有这样让我放弃所有，不顾一切去寻找的东西，最后，找到了她，却感觉什么也没有，了不可得，可回头再看看天空，大地，树叶，小河，孩子们和身边的亲人，还是和原来一样，“万里晴空一片云，”“谁言牡丹不是梅”“鼻子当眼使”，心境却大大不一样，剩下的只有空洞洞的无心，三四个月没读任何经文，没看任何大德的开示。经文竟然可以应心流出，从没学过的咒语也可以随口而言，在不动任何意识的情况下，自问自答，应对自如，禅机妙论，随口而出，无须动意，不作思考，琢摩，不用世间的知解来答。满目青山，何处不是禅机？连隔壁的大爷随口一句，小孩的哭闹声，声声入耳，妙不可言！自己竟然体会到了4维，5维空间的妙趣，自动打着自己从没见过的手印；自动明白了各种动物的语言，自动会打太极，会跳古印度天竺舞蹈，会画宇宙天行运作图，自己不明白这就是无为的天人合一的状态。定中和古代的禅师们对禅机，由佛菩萨们亲自教导。。。眼睛一闭，竟然自动地有经文脱口而出！这是自己做梦都梦不到的事！从来没想到自性含万法，一笑，无量众生和我一样开怀大笑，亲自体会到万法一如的妙在；有时，会自动地念出一段自己没念过的《金刚咒》，《古兰经》《圣经》，有时是道教的经义，师父说，这是你已具备了作法事的能力；有时是佛号，有时是真言；不学自会翻译师父的咒语，应心直出，不动半点脑子，体会到大道至简，原来如此！自在！从今不想再去模仿任何人，只无心的自己，无声地倾听，无情原来也可以说法，问自己，你是亲鸾，我又是谁？你是观世音菩萨，我是谁？你是阿弥陀佛？我是谁？就这样，不知不觉地走上了禅宗实证实修之路，迷迷糊糊中知道自己学的是禅宗心法，也是观音无相法门，这也自己多生多劫修来的大因缘，大福报！没想到， 天上的金刚宝石真的就砸中了我！
) B! D  l0 P# r5 p  ?
端坐家中不思归，脚即彼岸不乘船！

这踏实的感觉就是踏实！

: }9 |7 A" X! B. Z无求，无惭，无愧，无喜，无忧，无修，无为！

3 P: Q  s# A$ t6 V* I% r自摸头，满头青丝，那根不是头发？我非我，非我我，我！
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家里的感觉真好！
+ o( G9 P$ h/ F
* Q4 k9 O4 D9 H4 L' J0 ?1 A; @) q2010  8月10日爱德蒙顿7：19自序

莲的露珠儿

家里的感觉真好！

5 B8 x) s% H% ?) f

MXJX

6 N8 W9 j5 O$ V6 o. K. s* p8 D
<<大佛顶首楞严经>>卷九中关于五十阴魔,佛告阿难:"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。阿难。当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。阿难。复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心内外精研。其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心澄露皎彻，内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍。青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究精极。见善知识，形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法，通达妙义。非为圣证。不作圣心，魔事销歇。若作圣解，即受群邪。

6 }6 O" l. r3 ]% x' |阿难。如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"

6 n8 J; Y) L* d4 S提醒一句,千万小心.

MXJX

"又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。"
宣化上人解释这段经文:又以此止观定心，精细研究妙明的闻性，定功再深一层，就能内身和外境相感虚融透彻，这时魂魄意志精神，除身根受识执持之外，余皆能涉入互为宾主。人体内有三魂七魄，上升者为魂，下沉者为魄。各非完整，有些仅有耳朵，或只有眼睛，或只有鼻子，而缺乏其他器官。因此魂魄必要互相合作，成就一个完整的组织。但因用功日深，忽然魂魄意志精神，能互相涉入，互为宾主。忽然于虚空之中，闻有说法的声音，或闻十方世界同时演说深密妙义，这是精研到极点，以致精神离于本位，而合于魂魄；或魂魄离于本位，而合于精神，递相离合，影响而现出的境界。或是前生听过、重习过的经典，蕴藏于识性中，现在自动发挥出来，但只是暂时显现而已，并不是圣人实证之境界。不作圣解，即为破阴先兆，为善境界。若心生执著，以为证果，即为魔所乘，而受其害。

上山打老虎

鬼话， 都是鬼话。

白莲花

鬼是心作，心若作鬼，佛亦是鬼 ，鬼何曾鬼！
黑灯瞎火，哪个阿不鬼？

) G; X- A3 \5 f( `: C4 L' |合十

白莲花

4# MXJX

# l8 D+ k) y5 @' i1 ~+ d
7 |4 Q5 P" n1 k& }% r仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！

白莲花

5# 上山打老虎

& X, J9 x) A+ Q- j& C2 Q3 l2 @3 m. Z- ~
+ n1 C6 a6 x( r见色闻声 随波逐流
; t2 h, [3 N# Z8 y& Z8 u入鬼入佛 斩放自如
应沿是非 说鬼道佛
本无增减 得失无殊

仁者，且道一句人（仁）语来！！

上山打老虎

5# 上山打老虎


) k! t  X0 C( e$ }6 y3 B1 L见色闻声 随波逐流
6 p( a0 L5 F) z. Z: C3 R入鬼入佛 斩放自如
应沿是非 说鬼道佛
本无增减 得失无殊
0 B7 G& v+ t  N5 B3 L
! r# n, Y  m! T/ d: p" r0 N仁者，且道一句人（仁）语来！！
+ u" g, U. O( P9 W0 C! _9 W; j白莲花 发表于 2010-8-14 19:07

0 S! X3 d$ f+ w1 人相都没有，哪有人话。执着于人也好，仁也好，都是假的。
2 佛都不必说，更何况鬼。本来佛也好，鬼也罢，就是出自本心。心如果空明，哪有鬼和佛。

白莲花

管它人和鬼
: e6 D6 R  C) `3 A2 s/ s管它谁是谁
横卧尘沙海
$ [# U( M' `( H/ s) E5 N调调应心吹
. w+ I4 ]) @0 G% B" H) I悠然无心曲
任你是和非！

莲的露珠儿

如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。
3 R, A. V- i, K) @- E1 f逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，
于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
提醒一句,千万小心.
MXJX 发表于 2010-8-14 17:37

5 c; B, j  n* g( o. R' ?
( |: i) L3 k+ J受益感恩，支持提醒--慎言慎行。
9 U1 s( C7 `3 Z9 C7 [  ]
为您加油，同修共勉，祝福深深。

莲的露珠儿

鬼话， 都是鬼话。
1 J- M, I1 D" E! r上山打老虎 发表于 2010-8-14 18:29

4 D$ P+ [9 P/ M, F) \
o(∩_∩)o

见人说人话，
" q/ ~3 _* C( w; {# t见鬼说鬼话。

誓要使脱苦，
- S8 C% a# `9 ]3 {, N' |; F% g3 }地狱尽度空。
1 M" L: b9 f4 h' G
祝你开心如意。

莲的露珠儿

4# MXJX

仁者若不照猫画虎，
若不鹦鹉学舌引经据典，
# s& d' @3 m4 u5 p" W- K3 Q2 P( }0 N家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

* q8 p/ t- @) \' y- E3 [, ~o(∩_∩)o
8 ~6 S3 j4 c* O) \
  x9 c% n3 |$ Y0 k' T* [) \无论是照猫画虎，
0 B. u) O; M+ F8 r, a1 ~* s还是那鹦鹉学舌，
都是凡夫所爱所好，觉着应需真修行。
# t. ?* r7 G; G) V7 Q/ {  K. z
家珍就是家珍，道在畜生。其在无知，应与包容。

莲的露珠儿

: R- d* d. N' i# V

管它人和鬼
管它谁是谁
横卧尘沙海
调调应心吹
悠然无心曲
- s# G; X/ k- B# T0 f+ z任你是和非！
白莲花 发表于 2010-8-14 21:12

- H) b3 W3 p1 M* j
. }& o) u- O' ?0 B3 c/ O, g8 p+ E0 D多发慈悲心
, a' f8 h; D. Y多持清净心
多现智慧心
多奉感恩心
( T; u2 q. Q1 G, q8 R3 u- v0 x不起嗔恚心
2 ?3 u2 c( b$ I) h$ O# G5 z
众生平等心
2 I( j" A* U3 [- H守护菩提心
找回善良心
一真皆同心

- J; q' a8 ^) P- V/ `/ K加油共勉， 祝福深深。

莲的露珠儿

8# 白莲花


; t( J2 P: I) x7 j" C智者不战，
和平为善。
: l$ y4 s/ m0 o+ n* L
1 Q6 x7 r# p2 A) l与人方便，
自己方便。

白莲花

如本一如出
/ |3 d  I; ]* l! f2 \识假自存真
: {0 q% t1 D) S9 I9 H, q一如无二别
- M- g, d: K0 R  _1 E6 R* t! Y勿言！勿言！

莲的露珠儿

2 O) J8 p6 q; Z9 J6 E; a; o8 x( M3 H7 Z知止自止
5 K" t' I- g: |5 P: r
: @  y2 q  m1 i2 d4 A见真即真

& k5 o$ E5 H+ I5 l( Y清净施慧
- A2 t7 v* Q3 h7 Z
3 M- |9 W( n9 h+ G/ ^随缘受度

SoWhat

4# MXJX
. ?" C; g# l1 d7 d" `% B

! X! B+ _1 {  r( W. J6 J+ p仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！
, f* w6 c$ s+ T( C0 u' n( W2 c* F白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

. s8 S1 T1 T5 |6 X& \
+ F& o- Q( J6 @0 x' Q家珍可道，亦不可道。
5 Q5 L) V* a0 b4 Z
1 y+ a% V4 ^2 ~) [- H楼主的问题怎么看着这么眼熟。

) |. Z, O& U8 v9 \6 X) A3 g+ C依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。读经何妨修禅？ 自古以来的禅宗大德都是经书读烂，方才扔下经典。楼主的境界，佛经里早有描述，MXJX同修良药苦口啊。

白莲花

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！

SoWhat

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！
白莲花 发表于 2010-8-16 10:59

9 l" h! Y$ _9 G, l! R
) x3 n: O' T! K0 D大德菩萨有两种，一种是佛菩萨化现；一种是此生来修行的。六祖显然是第一种。

菊花变成向日葵

我就一个问题 你写一段梵文给我们看看可以么？
% l/ P  `& }: n- S6 {2 C
6 v  @* i8 {  o  @梵文那个东西没人告诉你如何念 你是如何自己念出来的？而你确定你念的读音正确么？

) t' B* ?7 Z. m; Q; `* Y我不是亵渎你的信仰 我只是好奇的问一句 望解答

莲的露珠儿

22# 枫桥夜泊

3 Q7 B/ N) e/ h6 M9 ~* U6 w# k

MXJX

22# 枫桥夜泊
这是一段楞嚴咒咒心的梵文,你可以看看,楞嚴咒中三十几套法包含其中,其境界不可思议,你可以研究,也可以每周星期日来普陀寺学习楞嚴咒咒疏.
http://www.drbachinese.org/onlin ... _verse/contents.htm