做梦也梦不到自己会修禅！

白莲花

8月10号携三子终于回到了美丽，安宁的人间净土加拿大的小家，此回中国，37天的禅修闭关，参访宿世有着深厚道缘的师父，其中的惊心动魄，快乐，喜悦，安宁，无法言说，世上还有这样让我放弃所有，不顾一切去寻找的东西，最后，找到了她，却感觉什么也没有，了不可得，可回头再看看天空，大地，树叶，小河，孩子们和身边的亲人，还是和原来一样，“万里晴空一片云，”“谁言牡丹不是梅”“鼻子当眼使”，心境却大大不一样，剩下的只有空洞洞的无心，三四个月没读任何经文，没看任何大德的开示。经文竟然可以应心流出，从没学过的咒语也可以随口而言，在不动任何意识的情况下，自问自答，应对自如，禅机妙论，随口而出，无须动意，不作思考，琢摩，不用世间的知解来答。满目青山，何处不是禅机？连隔壁的大爷随口一句，小孩的哭闹声，声声入耳，妙不可言！自己竟然体会到了4维，5维空间的妙趣，自动打着自己从没见过的手印；自动明白了各种动物的语言，自动会打太极，会跳古印度天竺舞蹈，会画宇宙天行运作图，自己不明白这就是无为的天人合一的状态。定中和古代的禅师们对禅机，由佛菩萨们亲自教导。。。眼睛一闭，竟然自动地有经文脱口而出！这是自己做梦都梦不到的事！从来没想到自性含万法，一笑，无量众生和我一样开怀大笑，亲自体会到万法一如的妙在；有时，会自动地念出一段自己没念过的《金刚咒》，《古兰经》《圣经》，有时是道教的经义，师父说，这是你已具备了作法事的能力；有时是佛号，有时是真言；不学自会翻译师父的咒语，应心直出，不动半点脑子，体会到大道至简，原来如此！自在！从今不想再去模仿任何人，只无心的自己，无声地倾听，无情原来也可以说法，问自己，你是亲鸾，我又是谁？你是观世音菩萨，我是谁？你是阿弥陀佛？我是谁？就这样，不知不觉地走上了禅宗实证实修之路，迷迷糊糊中知道自己学的是禅宗心法，也是观音无相法门，这也自己多生多劫修来的大因缘，大福报！没想到， 天上的金刚宝石真的就砸中了我！
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端坐家中不思归，脚即彼岸不乘船！
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1 C' c/ l0 c0 R) ^. B这踏实的感觉就是踏实！
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& b$ s/ K0 d5 A/ r无求，无惭，无愧，无喜，无忧，无修，无为！
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+ I( G  q) S4 O/ F4 h& _+ Y自摸头，满头青丝，那根不是头发？我非我，非我我，我！
4 }- V" s8 C. V* K
家里的感觉真好！
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4 L# g$ |: @7 `8 u: c/ r5 a2010  8月10日爱德蒙顿7：19自序

莲的露珠儿

家里的感觉真好！

- }, N) R2 }: w& h, }8 j

MXJX

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<<大佛顶首楞严经>>卷九中关于五十阴魔,佛告阿难:"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。阿难。当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。阿难。复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心内外精研。其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心澄露皎彻，内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍。青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究精极。见善知识，形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法，通达妙义。非为圣证。不作圣心，魔事销歇。若作圣解，即受群邪。
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阿难。如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
) g% m7 q" F1 ^8 k3 s
提醒一句,千万小心.

MXJX

"又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。"
( v- R" }! k& ]宣化上人解释这段经文:又以此止观定心，精细研究妙明的闻性，定功再深一层，就能内身和外境相感虚融透彻，这时魂魄意志精神，除身根受识执持之外，余皆能涉入互为宾主。人体内有三魂七魄，上升者为魂，下沉者为魄。各非完整，有些仅有耳朵，或只有眼睛，或只有鼻子，而缺乏其他器官。因此魂魄必要互相合作，成就一个完整的组织。但因用功日深，忽然魂魄意志精神，能互相涉入，互为宾主。忽然于虚空之中，闻有说法的声音，或闻十方世界同时演说深密妙义，这是精研到极点，以致精神离于本位，而合于魂魄；或魂魄离于本位，而合于精神，递相离合，影响而现出的境界。或是前生听过、重习过的经典，蕴藏于识性中，现在自动发挥出来，但只是暂时显现而已，并不是圣人实证之境界。不作圣解，即为破阴先兆，为善境界。若心生执著，以为证果，即为魔所乘，而受其害。

上山打老虎

鬼话， 都是鬼话。

白莲花

鬼是心作，心若作鬼，佛亦是鬼 ，鬼何曾鬼！
黑灯瞎火，哪个阿不鬼？
* }% `, V' o; {. z. Z5 D/ _! C
合十

白莲花

4# MXJX
, L! n4 R7 `* D- t' M5 x

3 f. U4 e% T1 U/ x$ H* f# ~& L仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！

白莲花

5# 上山打老虎
" ?- L/ u0 Z6 e; s
! f1 ^2 B0 R5 x$ ], v3 g( W
见色闻声 随波逐流
" h3 B& l5 ~* p! t# L7 @; v入鬼入佛 斩放自如
1 J9 |9 I3 R8 Q2 ~0 I( W: N; u7 x应沿是非 说鬼道佛
( F& Y$ P8 m" w+ C$ b本无增减 得失无殊

) t+ `& z1 T/ R+ d: ~1 N9 `仁者，且道一句人（仁）语来！！

上山打老虎

5# 上山打老虎
2 Q8 w' M4 N" Z$ B$ w
: ]4 G# J8 J6 O$ L' B9 O9 l
4 z9 q6 [6 L" C& U见色闻声 随波逐流
入鬼入佛 斩放自如
: e) Q3 L5 y& j% g( G8 ^* G9 D应沿是非 说鬼道佛
* f" l+ w; B! B. d+ c2 A; O本无增减 得失无殊

% K) C  c2 Q4 S. ?仁者，且道一句人（仁）语来！！
- Q  q$ F5 g! j白莲花 发表于 2010-8-14 19:07

, E8 ]2 B1 h2 {1 人相都没有，哪有人话。执着于人也好，仁也好，都是假的。
2 佛都不必说，更何况鬼。本来佛也好，鬼也罢，就是出自本心。心如果空明，哪有鬼和佛。

白莲花

管它人和鬼
管它谁是谁
横卧尘沙海
调调应心吹
悠然无心曲
任你是和非！

莲的露珠儿

如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。
逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，
# I9 k, W; q4 A8 e" X4 c* ^3 q于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
0 Y5 q" u  c: o( y提醒一句,千万小心.
MXJX 发表于 2010-8-14 17:37

/ S* ~3 {* O- n; a5 f  T- ]受益感恩，支持提醒--慎言慎行。

为您加油，同修共勉，祝福深深。

莲的露珠儿

鬼话， 都是鬼话。
! s% A. n# D6 j2 Q上山打老虎 发表于 2010-8-14 18:29

" [) ]9 g# w5 V
1 U7 @3 _  N/ W) \1 [o(∩_∩)o
) {# g3 X/ y7 J
见人说人话，
见鬼说鬼话。

誓要使脱苦，
地狱尽度空。
( y2 p$ V4 K+ E9 q0 a
祝你开心如意。

莲的露珠儿

4# MXJX

* U2 y1 ], k" ^0 ]: `6 |0 L仁者若不照猫画虎，
' o  f+ F' N) t6 Y1 k3 Z若不鹦鹉学舌引经据典，
4 m2 ?; f7 p0 I6 z4 G% l/ X家珍还道的来否？！道！
& _1 e8 ~: `. Y9 x. _: K% y白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

9 Z* e+ n2 ?/ J5 Uo(∩_∩)o
- e) v' P9 ^+ B
2 x; x" N0 K) C! o1 V1 Y无论是照猫画虎，
还是那鹦鹉学舌，
都是凡夫所爱所好，觉着应需真修行。
' k5 @4 J3 [2 s) s9 @1 R
家珍就是家珍，道在畜生。其在无知，应与包容。

莲的露珠儿

' \$ d% N8 z- t  m3 X

管它人和鬼
管它谁是谁
  f% Z  E9 p. A0 l# E5 ]4 l0 j横卧尘沙海
- T( j1 G; G. b! E3 P$ f' D! o调调应心吹
; [: Q7 J2 X2 b: m% ?" Z) n悠然无心曲
( {0 M+ ^, w4 ?+ w+ E5 D任你是和非！
白莲花 发表于 2010-8-14 21:12

9 J+ Z4 q8 u- C- H/ n: g, E$ v多发慈悲心
7 o9 e0 _/ B8 ?2 g多持清净心
, J4 e# Y# G2 J多现智慧心
& l  d* W$ [# y. ]; O多奉感恩心
, r5 E* o; i1 V不起嗔恚心

众生平等心
5 {, }; y# F, L0 a守护菩提心
. r1 U" H! A. C+ M5 q; i找回善良心
一真皆同心
* A. G; G. S! g( T% W
+ x9 h: g4 Y- I$ r6 x9 |加油共勉， 祝福深深。

莲的露珠儿

8# 白莲花


智者不战，
; ~, Y$ g: G7 [+ @& x2 z和平为善。
0 N7 K- d  z# v5 u0 M$ o- ?; d
与人方便，
自己方便。

白莲花

如本一如出
7 c- y: X  b& z9 c识假自存真
一如无二别
- j7 d, t! f8 z/ d6 G& \0 o2 S' N勿言！勿言！

莲的露珠儿

知止自止
5 ?( Q9 s1 [( R$ I* m7 G/ N
见真即真
0 {  k; |+ _  Y2 P/ {5 I
: G3 |' E, a7 G清净施慧
8 Y. A9 \6 O7 c9 @
4 {$ ~& W( d) ?, U8 Q+ J  @随缘受度

SoWhat

4# MXJX


仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！
9 L  x  u, X- x+ |白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

" h$ Y7 X+ `  H9 Z+ c, n2 z+ u
3 J. y  b! N& L7 j8 U) R4 w家珍可道，亦不可道。

; _/ w9 w/ A1 j8 Y5 G# f楼主的问题怎么看着这么眼熟。

3 ]  o5 y( N2 p/ O& `/ N5 m( w  S依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。读经何妨修禅？ 自古以来的禅宗大德都是经书读烂，方才扔下经典。楼主的境界，佛经里早有描述，MXJX同修良药苦口啊。

白莲花

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！

SoWhat

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！
) x% D& B: f( b白莲花 发表于 2010-8-16 10:59

  k( J; I; M2 Q
大德菩萨有两种，一种是佛菩萨化现；一种是此生来修行的。六祖显然是第一种。

菊花变成向日葵

我就一个问题 你写一段梵文给我们看看可以么？

梵文那个东西没人告诉你如何念 你是如何自己念出来的？而你确定你念的读音正确么？
4 z; H8 Q& S$ B, [9 w
我不是亵渎你的信仰 我只是好奇的问一句 望解答

莲的露珠儿

22# 枫桥夜泊

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MXJX

22# 枫桥夜泊
这是一段楞嚴咒咒心的梵文,你可以看看,楞嚴咒中三十几套法包含其中,其境界不可思议,你可以研究,也可以每周星期日来普陀寺学习楞嚴咒咒疏.
http://www.drbachinese.org/onlin ... _verse/contents.htm