做梦也梦不到自己会修禅！

白莲花

8月10号携三子终于回到了美丽，安宁的人间净土加拿大的小家，此回中国，37天的禅修闭关，参访宿世有着深厚道缘的师父，其中的惊心动魄，快乐，喜悦，安宁，无法言说，世上还有这样让我放弃所有，不顾一切去寻找的东西，最后，找到了她，却感觉什么也没有，了不可得，可回头再看看天空，大地，树叶，小河，孩子们和身边的亲人，还是和原来一样，“万里晴空一片云，”“谁言牡丹不是梅”“鼻子当眼使”，心境却大大不一样，剩下的只有空洞洞的无心，三四个月没读任何经文，没看任何大德的开示。经文竟然可以应心流出，从没学过的咒语也可以随口而言，在不动任何意识的情况下，自问自答，应对自如，禅机妙论，随口而出，无须动意，不作思考，琢摩，不用世间的知解来答。满目青山，何处不是禅机？连隔壁的大爷随口一句，小孩的哭闹声，声声入耳，妙不可言！自己竟然体会到了4维，5维空间的妙趣，自动打着自己从没见过的手印；自动明白了各种动物的语言，自动会打太极，会跳古印度天竺舞蹈，会画宇宙天行运作图，自己不明白这就是无为的天人合一的状态。定中和古代的禅师们对禅机，由佛菩萨们亲自教导。。。眼睛一闭，竟然自动地有经文脱口而出！这是自己做梦都梦不到的事！从来没想到自性含万法，一笑，无量众生和我一样开怀大笑，亲自体会到万法一如的妙在；有时，会自动地念出一段自己没念过的《金刚咒》，《古兰经》《圣经》，有时是道教的经义，师父说，这是你已具备了作法事的能力；有时是佛号，有时是真言；不学自会翻译师父的咒语，应心直出，不动半点脑子，体会到大道至简，原来如此！自在！从今不想再去模仿任何人，只无心的自己，无声地倾听，无情原来也可以说法，问自己，你是亲鸾，我又是谁？你是观世音菩萨，我是谁？你是阿弥陀佛？我是谁？就这样，不知不觉地走上了禅宗实证实修之路，迷迷糊糊中知道自己学的是禅宗心法，也是观音无相法门，这也自己多生多劫修来的大因缘，大福报！没想到， 天上的金刚宝石真的就砸中了我！

端坐家中不思归，脚即彼岸不乘船！

这踏实的感觉就是踏实！
1 k) W: B3 X* B" c
无求，无惭，无愧，无喜，无忧，无修，无为！

自摸头，满头青丝，那根不是头发？我非我，非我我，我！

" z+ B) E% w# Z) ~; u家里的感觉真好！
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2010  8月10日爱德蒙顿7：19自序

莲的露珠儿

家里的感觉真好！

  H; n- t# h! ^& W; S$ U

MXJX

! x/ l9 w( |; z: z2 u4 h<<大佛顶首楞严经>>卷九中关于五十阴魔,佛告阿难:"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。阿难。当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。阿难。复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心内外精研。其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心澄露皎彻，内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍。青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究精极。见善知识，形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法，通达妙义。非为圣证。不作圣心，魔事销歇。若作圣解，即受群邪。

阿难。如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"

8 x' @& H% E/ r7 z9 i6 ]提醒一句,千万小心.

MXJX

"又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。"
0 l( k6 p" }* [7 S' k$ ~9 M! E宣化上人解释这段经文:又以此止观定心，精细研究妙明的闻性，定功再深一层，就能内身和外境相感虚融透彻，这时魂魄意志精神，除身根受识执持之外，余皆能涉入互为宾主。人体内有三魂七魄，上升者为魂，下沉者为魄。各非完整，有些仅有耳朵，或只有眼睛，或只有鼻子，而缺乏其他器官。因此魂魄必要互相合作，成就一个完整的组织。但因用功日深，忽然魂魄意志精神，能互相涉入，互为宾主。忽然于虚空之中，闻有说法的声音，或闻十方世界同时演说深密妙义，这是精研到极点，以致精神离于本位，而合于魂魄；或魂魄离于本位，而合于精神，递相离合，影响而现出的境界。或是前生听过、重习过的经典，蕴藏于识性中，现在自动发挥出来，但只是暂时显现而已，并不是圣人实证之境界。不作圣解，即为破阴先兆，为善境界。若心生执著，以为证果，即为魔所乘，而受其害。

上山打老虎

鬼话， 都是鬼话。

白莲花

鬼是心作，心若作鬼，佛亦是鬼 ，鬼何曾鬼！
黑灯瞎火，哪个阿不鬼？
# ^* g% b- l# j
合十

白莲花

4# MXJX

. l  k# J% E2 \3 ~
仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！

白莲花

5# 上山打老虎

! ?2 e& y! v3 w4 [4 ]) A+ s. s
, M; z4 a; ^- v: }% k见色闻声 随波逐流
入鬼入佛 斩放自如
9 t3 S' h; |* R2 {- x- r应沿是非 说鬼道佛
" P4 Y/ y; x7 B% K. }# |8 j本无增减 得失无殊

仁者，且道一句人（仁）语来！！

上山打老虎

5# 上山打老虎
) _- u4 u8 N. z

见色闻声 随波逐流
) k& W+ E2 q9 C入鬼入佛 斩放自如
# I/ M0 i" G9 S+ ]% m2 g1 F应沿是非 说鬼道佛
  {9 k  Y, p& B本无增减 得失无殊
& V& Q, H, e! z/ i' F/ @" q2 O$ B
1 |7 C/ A% S+ x: k* k# `仁者，且道一句人（仁）语来！！
5 z+ a  y! N. p白莲花 发表于 2010-8-14 19:07

0 R# A, v6 m3 R( L- K1 人相都没有，哪有人话。执着于人也好，仁也好，都是假的。
2 佛都不必说，更何况鬼。本来佛也好，鬼也罢，就是出自本心。心如果空明，哪有鬼和佛。

白莲花

管它人和鬼
, x, @5 o2 A: c* o7 F) s管它谁是谁
* q$ I) K/ W6 Y/ Q6 f3 T* P! d4 c横卧尘沙海
调调应心吹
: h8 J$ L+ ^  X# i悠然无心曲
! X/ C# B: |1 c1 J任你是和非！

莲的露珠儿

如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。
$ R' L5 x4 S' s/ Z, K' n6 A; ^逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，
) Q; I& `& M$ D6 ^7 r( p1 t于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
3 A7 `( Y. t* P( C! ?+ T; |! S' |提醒一句,千万小心.
# n+ ?8 `! [9 b' y3 MMXJX 发表于 2010-8-14 17:37

3 A9 z) f. y2 b3 L  D, z
3 U' {) I( X9 l4 x& n受益感恩，支持提醒--慎言慎行。
" h) v" K9 J5 }% ~( W
0 i5 Q) N- g2 S& N) j为您加油，同修共勉，祝福深深。

莲的露珠儿

鬼话， 都是鬼话。
上山打老虎 发表于 2010-8-14 18:29

3 H) F, f% Z% n9 j& ], E% v. k
o(∩_∩)o
1 {2 w( {# b& n; _5 c& O5 L
% d! _& r" e8 H/ Q8 h见人说人话，
4 ~7 \5 `% ^8 J  Y4 D见鬼说鬼话。

3 i+ J% R  [' V# p* U, c9 t6 r9 t誓要使脱苦，
5 ^- F9 [; t; C) o地狱尽度空。
$ P8 q/ T& M- r' a& c0 I) w/ C
祝你开心如意。

莲的露珠儿

4# MXJX

仁者若不照猫画虎，
若不鹦鹉学舌引经据典，
& z% u% `" N% S$ N+ j) K家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

% B# D# L8 f% R; E) @
o(∩_∩)o
- O1 H8 _) ?* M/ W; ?5 [
* W2 Y0 o4 F& B; }& Q; R5 u; p无论是照猫画虎，
) s0 `9 p* c: P还是那鹦鹉学舌，
都是凡夫所爱所好，觉着应需真修行。
7 d7 C9 g0 G$ t( L6 _- O  e
* E5 q+ V9 u( A& H4 y家珍就是家珍，道在畜生。其在无知，应与包容。

莲的露珠儿

管它人和鬼
5 i4 n" q5 x" u' ]5 x* K- I管它谁是谁
, T" L- u: c; e7 z* [横卧尘沙海
调调应心吹
悠然无心曲
任你是和非！
' T6 E' f+ T8 u白莲花 发表于 2010-8-14 21:12

! C# t3 U) {5 S' w9 K. v多发慈悲心
多持清净心
多现智慧心
多奉感恩心
不起嗔恚心
2 f! L: |& b4 t. c$ v' U' C
1 r% f( G! h1 O# Z4 G9 ]众生平等心
4 H2 H( |  ~6 l" P$ Z守护菩提心
找回善良心
一真皆同心
" K8 b# U$ D- B+ l" S0 @$ d
1 z$ i# W9 N. U2 h6 _1 M  ~" |加油共勉， 祝福深深。

莲的露珠儿

8# 白莲花
7 K/ c9 R, ]5 n  S& ~

智者不战，
5 @1 s; v/ C5 k和平为善。

与人方便，
自己方便。

白莲花

如本一如出
% ?: F1 Y+ V$ G5 b/ p6 O识假自存真
一如无二别
$ U2 D/ M7 p3 g  j- e: Z勿言！勿言！

莲的露珠儿

知止自止

见真即真

- q( O  v% a$ ~9 O- ~# T* M0 z4 w清净施慧

随缘受度

SoWhat

4# MXJX
, f1 R1 j$ |. t8 J( M: ]

仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

家珍可道，亦不可道。
  z+ w% l1 C7 g5 v4 z
, q) K' M, o( Z1 O楼主的问题怎么看着这么眼熟。
9 I6 ?: s- I3 Z, T; M' J9 y
依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。读经何妨修禅？ 自古以来的禅宗大德都是经书读烂，方才扔下经典。楼主的境界，佛经里早有描述，MXJX同修良药苦口啊。

白莲花

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！

SoWhat

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！
* y4 I$ i# t  Q: Y白莲花 发表于 2010-8-16 10:59

大德菩萨有两种，一种是佛菩萨化现；一种是此生来修行的。六祖显然是第一种。

菊花变成向日葵

我就一个问题 你写一段梵文给我们看看可以么？
& p' T1 b5 E. z" t4 K
5 y( X/ q4 {4 C# y! Y1 \) E梵文那个东西没人告诉你如何念 你是如何自己念出来的？而你确定你念的读音正确么？
6 P$ ^$ R! e) [8 z) G
我不是亵渎你的信仰 我只是好奇的问一句 望解答

莲的露珠儿

22# 枫桥夜泊

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$ _4 U, A; R. i; J' H

MXJX

22# 枫桥夜泊
这是一段楞嚴咒咒心的梵文,你可以看看,楞嚴咒中三十几套法包含其中,其境界不可思议,你可以研究,也可以每周星期日来普陀寺学习楞嚴咒咒疏.
http://www.drbachinese.org/onlin ... _verse/contents.htm