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首先，纠正一个在你的立论上的误区：《圣经》是由希伯来文撰写的，不管中文还是英文版的圣经都是译本。用其中一个版本的译本做标准，然后反驳另一个版本，本身就是无法成立的；说浅显一点，你拿《红楼梦》的英文本和法文本互相对照，企图挑出其中某个版本的错误，这不是可笑吗？最符合逻辑的做法，应该是用《红楼梦》的原本也就是中文版，去分别和这两个语言的版本对照，不是么？www.xineurope.com0 w+ n7 Y. u! d. p
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第二，《圣经》的中文版在翻译的时候，是中国的书面白话文还未出现的时候；而你现在去看圣经，会发现里面基本上都是很清楚的白话。在书面白话文还没出现以前，竟然能够把圣经翻译成让平民百姓看得懂的语言，这可以说是翻译史上的一个奇迹。当然，里面难免有一些和当今中文语言习惯不符合的地方，会引起人歧义的地方，比如在英文版里用"Desire"这个词，中文版没有使用”欲望“而是使用了”情欲“，其中难免有差别。但圣经真正要表达的意思，一个可以从希伯来原文去找，另一个，也是你必须了解历史文化背景，通读全书，而不是像你那篇文里的，到处断章取义。如果你真的希望钻研的话，给你推荐一个圣经的中文新译本你可以对照，相信那里面会比原来的译本要更清晰一些。
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1 w; P: \6 U) o$ k第三，如同我刚才说的，你文章中处处断章取义，这并不是一个很好的科学态度，这点我与lz共勉之。
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以下讨论基于这么几个假设：
( v" {, h4 n9 Z# v5 C9 R- x' C一，神的存在，神是创造天地万物的那一位www.xineurope.com
! H7 K7 i3 k) a二，圣经的正确性，圣经是神说的话语。www.xineurope.com
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( Y8 e( A' u# D如果你要批驳的是这几个假设，我们可以另开一帖来说。这一帖先假设这几个点成立，否则我们很难继续讨论。
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a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。$ V9 k: K% z- h: o I/ h# M" {
刚才说了，英文版本来就不可以作为标准，而只能作为一个对照。; S8 `4 ^1 Y5 L" m, e$ d
/ Z0 H2 L8 q. m. }+ g1 ?b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？……某人的“邻居”就是指关怀/帮助/怜悯这个某人的人们。不帮助不怜悯不理会这个某人的人们就不是这个某人的“邻居”。因此，基督徒们标榜的“爱邻如己”的意思就是：“爱那些帮助/怜悯基督徒们的人们如同爱自己”。www.xineurope.com P# i2 Q' ?' s3 x) W( Y1 M- M
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你这句话合起来看，观点中的主语，“某人”或“那人”＝基督徒。殊不知，耶稣这话并不止是教导基督徒，“那人”，就是一个人，一个human being。所以，如果非要照你这样把此“邻舍”和a)中的“邻舍”放在一起的话，那“邻舍”也应该等于“人”，而不只是“基督徒”。“某人”的邻居如果是关怀帮助怜悯某人的人们，那么“爱邻如己”的意思应该是“爱那些帮助和怜悯我们的人，如同爱自己”。
' h; @2 r0 M2 p1 h1 h) E$ A——但我这仅仅是站在你的逻辑上，也就是你断章取义出来把此“邻舍”和彼“邻舍”等同了——更何况是用英文版本而不是希伯来文原版——的基础上。事实上，如果按圣经的逻辑，这个“爱人如己”的教导，就是爱，而不是爱自己的同类而已。www.xineurope.com
/ j$ L) Z- H1 z1 v3 U# G% R1 i6 ~. {为什么呢？还是那个原则：必须从圣经整体思想来理解，而不是断章取义地理解。《圣经. 哥林多前书》里说得很明白，“我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般.我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么.我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益.”
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c）即使从“爱人如己”的字面上说，基督教吹嘘的“爱人如己”也还是一句空话。因为，耶稣给基督徒们“最大的戒命”是“全心全意”地爱“神”。一个人“全心全意”地爱“神”了，还有心思爱自己吗？既然不爱自己，“爱人如己”是不是一句空话？www.xineurope.com
% u+ m; g# I L7 P- ~4 Z让我来告诉你，爱人和爱神的不矛盾性。
3 M) e: s+ A6 R8 n( _0 X2 q- c基督教的宗旨是“爱”。这个爱从哪里来？（请见假设）www.xineurope.com
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; c$ I# Z5 _- ~1 N F* m从创造人类的神来：神创造人，神也创造爱。如果没有神把爱放在你的心里，你并不知道要去爱自己，更不知道要爱神。为什么人要爱神？因为是神创造了人，就好像孩子对父母的爱，是天生的，自发的一样。为什么你不爱神？是因为你不认识他，你并不知道他创造你，你不同意他是你的主你的王，所以你不爱他，这个是很自然的。就好像谈恋爱一样，我现在给你找个你根本不认识的女孩，跟你说，你必须要爱她，要爱她比爱谁都厉害，要为她牺牲你自己，你会接受吗？——这显然是扯淡，因为你根本不认识她，你怎么爱？认识神的过程也是一样的，先了解他，爱上他，然后其他的一切牺牲奉献，都来自一颗自发自愿的心。神不会强迫你爱他，因为强迫来的那不叫爱。再说了，如果神是创造天地万物的主，他无所不能，那多你一个人爱他，少你一个人爱他，对他来说又有什么呢？难道他会因此缺少了能力吗？并不会。所以他让你爱他，并不是强迫，而是在你自己认识了，了解了他，心甘情愿之后，自然而然地去爱神。（注，这个“你”不是你，是"on",泛指)www.xineurope.com4 u# \5 N/ Q u! ^
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再来说爱自己。爱神能让你爱自己，为什么？因为，神创造你，你是他的杰出作品，他是把你作为“你本身”来接受，来喜爱的，而不是按世界的观点来喜爱的。www.xineurope.com
! `8 Z8 ~% R/ y7 s. e" L按世界的观点来看，要爱一个人，这个人必须有可爱之处。她可能美丽，可能善良，可能聪明，可能她没有其他的优点，只是对你好。赞许一个人也是，我们习惯了小时候考试拿好成绩，以得到父母的赞许；高考中拿好成绩，以得到名牌大学的录取；找工作时好好写动机信，面试时表现好一点，可以得到工作，之后再进一步努力，可以加薪，得到老板赏识。一句话，在这个世界上，你必须努力表现好，体现出自己的“价值”，你才是被爱的。毛泽东不也说过吗，世界上没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱。www.xineurope.com- I1 ]3 q/ u6 p) H: M) n% q
但是，如果——我是说如果，你是一个nul的人，你长得丑，智商低，人品差，成绩烂，你没有名牌大学的文凭，没有月薪一万的工作，没有老婆，没有房子，没有车子……等等等等的“没有”，或者哪怕，人们只要缺少其中的几项，可能就陷入自卑当中去了。为什么要自卑呢？因为我们的价值，是建立在某种程度的社会认可上；哪怕你再酷，你说你只为了自己而活， 不需要别人的认可，但夜深人静的时候，你是否会为了你的其中一项缺失的价值而辗转难眠？你是否会眼见着条件不如你的人，却过得比你好，而心生不平？这些，都是出自自卑，出自一种心里缺乏爱，缺乏认可的现象。
4 z1 @0 k4 I& v0 y0 S, {而神不是这样。神爱我们，有点类似父母，虽然孩子可能不如别人聪明，不如别人漂亮，但是父母创造了孩子，他们就必定爱孩子（正常情况下）。神的爱，就是他认可你的一切价值，他“按照你的原来样子来爱你”，而不是告诉你，你要说好法语我才爱你，你要穿着时尚我才爱你，你要每个月给我奉献我才爱你……在这样的无条件的爱底下，我们当然是自信的，因为我们知道自己有价值，自己是被爱，被接纳的，而不是要我们做到了怎样的努力怎样的成绩，我们才能被接纳。所以，爱神，更能爱自己。www.xineurope.com
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d）有些基督狡辩说，“爱神”和“爱人”并不对立啊。很遗憾，根据“圣经”，“爱神”和“爱人”是对立的！www.xineurope.com5 @. W7 O6 E- o
刚才说完爱神，再说爱人。人类的爱有许多种，爱情，友情，手足情，亲情，甚至同情，甚至一见钟情，都可以说是爱；可是，人的爱，是有局限的。山盟海誓的二人，可能抵不过生活艰辛，外界诱惑，甚至只是习惯了，激情没了，於是爱情，也就可能被放弃了，这一点你去秘密版看就会知道了，呵呵。友情，会变，而且友情有的时候是盲目的，明知道对方做错了事，但因为他是我的朋友，所以我一定要支持他。手足间为了争财产而互相残杀的事情，历史上也见多了……甚至父母亲情，其实说白了，也是自私的。举这么多例子，就是为了说明，其实我们作为人，真的是软弱的，经不起诱惑的；我们的爱也会变的。
; e1 T+ Y7 p5 m% c2 m: Z2 J! M然而，以神的爱作为源头的爱，却是可以不变的。因为神的爱是活水源头，我源源不断地从他那里吸取，我心中就始终有爱，我就可以一如既往地爱我的爱人，父母，朋友，甚至陌生人。神给我的爱这么多，多得溢出来，我自然而然要去倾倒给别人。所以，爱神和爱人根本不会矛盾，相反，爱神能够使你更加爱人。
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"再看：# w4 f* ?; j* y. V
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约翰一书 2:15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
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. d/ p. |* O% m0 }- D2 A6 L2 g! l这一条，明显在强调耶稣给基督徒们的“最大的戒命”。因为要“全心全意”地“爱神”，所以“不要爱世界，和世界上的事”，这也在一次说明基督教的教义里面，“爱神”和“爱人”完全是两回事。www.xineurope.com) e' @$ R' {2 B6 E
请注意，这里要跟你讲一个圣经里的基本概念，就是“世界”。圣经里所指的“世界”，并非是我们平时说的，那个拥有美丽大自然，多国并立，人类生活的现实意义上的世界，这里的“世界”不等于“地球”也不等于“社会”更不等于“人类”。圣经里的“世界”，特指撒旦掌权下的，犯了罪的人类，花花绿绿充满诱惑的 “世界”，是个抽象意义上的。所以约翰一书里的这句话，是说作为基督徒，不要和撒旦控制的这个充满诱惑的“世界”同流合污，因为你总是去看那些诱惑，那些试探，你就跟着撒旦走了，你的心当然就不在神那里了。这是个基本概念问题。www.xineurope.com
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你引用的那一大堆哥林多前书的话，我只能说，你真的不是一般的断章取义。包括你说的“圣经教导基督徒保持单身，不能结婚”，甚至你把基督徒是否单身看成他是否是真正的基督徒的说法，都有点可笑。从来没有哪一个地方教导过基督徒不能结婚，请看清楚，教导人的那几句话，都是在说 “单身教徒”和“已婚教徒”在侍奉上的区别，而不是再说“不结婚才能侍奉神，结婚了就不能侍奉神”。如果你非要揪着这几句话，那为什么你要忽略圣经的另一些教导呢？www.xineurope.com
5 D! o9 c* o4 m" T, Q创世纪2：24：“人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体”。这是神对世界上的第一对夫妻，亚当和夏娃的教导。也是对后来所有基督徒的婚姻教导。里面包含两个意思，第一，人首先要离开父母，也就是说精神思想上独立，离开“原生家庭”的习惯，去适应另一个人，爱他，与他成为一体。第二，二人成为一体，这是神配合的，不能离弃妻子，去出轨，去寻找小三（哈哈），神是在教导人要尊重婚姻。
7 E/ x; i B1 N0 q) k马太福音19：6：“既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。”，是刚才那个道理。: E% V4 T% ^! C# X9 o% ^) l
“丈夫当用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。” 神赋予，允许，并尊重婚内的性行为，这是人类得以繁衍的基础。既然神是创造人类的，他怎么可能叫基督徒不结婚呢？你这个理论，实在是叫我看不出哪里有逻辑。www.xineurope.com
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) P1 l; o# b& m- D9 W; Fｅ）当“爱神”和“爱人”冲突的时候www.revefrance.comwww.xineurope.com# T0 }9 P' ]9 s% K" a% K
创世纪22章www.xineurope.com
3 O% N* S3 r- V5 j+ c １ 这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说，亚伯拉罕，他说，我在这里。! [9 y7 D' [5 M/ _
２ 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，www.revefrance.com/ H2 C7 ]9 N/ h5 X- [! ^
在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。www.revefrance.com# S/ ^! j* b5 t) f$ M" ]! w
３ 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，www.xineurope.com
6 ^5 L/ \) C4 n4 q- j8 v, [ 就起身往神所指示他的地方去了。www.revefrance.com
3 i$ D5 z( A+ i, p$ R ４ 到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。www.revefrance.com1 P, I5 x! g& L% m q, q' r
５ 亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，www.revefrance.comwww.xineurope.com; U! Y% a6 s n9 p1 B% z
就回到你们这里来。www.revefrance.comwww.xineurope.com0 ]% M- W( @3 t) h
６ 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀。于是二人同行。www.revefrance.com
3 o, p0 I- A3 ^1 f/ P1 c0 K ７ 以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪，亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，: a6 H- X1 n3 y1 J/ Z
请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？www.revefrance.comwww.xineurope.com
6 _0 p, o3 E% J' T3 }$ X: O ８ 亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
, t& a! V a3 B7 M ９ 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，www.revefrance.comwww.xineurope.com+ Z! n9 z# h2 K. b
放在坛的柴上。www.revefrance.com4 k! d+ f7 i) @( e$ h' Z( |
１０ 亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。www.xineurope.com0 X& v5 t0 P) z0 T' Y, j
１１ 耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕，亚伯拉罕，他说，我在这里。www.revefrance.com4 c% y1 M6 o% h" M
１２ 天使说，你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的www.xineurope.com& y% U$ ^5 k5 b& X
' L! T# p! E0 _呵呵，终于说到这段了。跟你说实话，我刚看到这一段的时候，也觉得不可理由。加上“耶稣让我们放弃一切跟随他”那段，当时我都吓死了，我想完蛋了，父母，朋友，姐妹，爱人，我一个都不肯放弃，我怎么跟随神呢？
. C3 ? r( U* s) z4 U. l. O& L——好，如果用你的观点来看待神，神对于我这样懦弱又害怕的人，他会怎么样？肯定是会试探我，叫我把父母杀掉，对不对？呵呵，这是用你的“当爱人和爱神冲突的时候”“人要牺牲自己的一切，甚至烧死自己的儿子”去“交换”神的“好意”。
: w6 L% r% K- |/ d3 k但是错了。神并没有这样对我。他什么都没有做。为什么？——因为，他知道我的软弱。他知道整个的我，我的全部心思意念。他知道我会犯罪，我会犯错，我会自私，会舍不得我的财宝。我的一切好与坏，他都知道。所以，神并没有要求我去做我做不到的事情。www.xineurope.com
6 ?- A6 U) b2 M. w- T为什么神会这样对亚伯拉罕说话？因为他满有把握，知道亚伯拉罕做得到，虽然他好几百岁才得了独子，但他爱神的心胜过这一切。所以神敢对亚伯拉罕说，我要你的儿子。耶稣敢对他的门徒们说，放下你们的一切，来跟从我。& I$ m- p& b3 f& f% s+ i9 \
请问，历史上能够这样做的一共有几个人？一个亚伯拉罕，大卫也算一个吧……加上耶稣的门徒，十二个。除了这些人之外，谁能真的放下一切跟随耶稣了？换句话说，神会随便拿走了谁的财宝吗？随便要谁为他死了吗？
2 V7 l- O% l' k: g$ v) F——神并不是要你为他死。还是刚才那句话，你活着，或是你死了，难道能够增加他的一点能力？难道亚伯拉罕的儿子能使神有什么好处吗？www.xineurope.com% v7 D3 x+ g$ w2 z
不是！神看重的是，一颗跟随他的心，一颗爱他的心。当亚伯拉罕心甘情愿的把儿子摆上的时候，神并没有拿走他的儿子，相反，他赐福了他的儿子。www.xineurope.com
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另一方面，请你注意，在我们的假设前提之下，神是创造者，一切都是他赋予我们的。在这世界上，有什么财富是属于我们的呢？有什么是我们死了之后，可以带走的东西吗？我们死了，可以叫儿女陪葬吗？没有，什么都没有。这个世界上，我们不过是过客，神造人，是要人按着他的形象，来管理世界的。创 1:26 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。% J8 r1 Y5 _5 M5 R0 |/ ^. `4 V: w
1:27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。www.xineurope.com% S7 Q$ M* b1 I5 }
1:28 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。: k/ ?, ~8 B+ j7 S
——而你知道亚伯拉罕的儿子是怎么来的吗？是神赐给他的，他和妻子老了，没有生育能力之后，由于他妻子撒拉对神的信心，神把儿子赐给了他。所以亚伯拉罕深知，没有神，他连儿子都没有；所以他甘愿把儿子献给神，或者说，还给神。（我暗自猜测，亚伯拉罕对神的信心和倚靠，他搞不好也会猜到，把儿子交给神，并不会让儿子死，反而会让儿子更幸福吧？呵呵，纯属个人猜测）
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3 ~# f" E3 e( @3 i! T z' H. _9 U最后，你要知道，神首先赐下他的独生子——耶稣，来为世界上一切的罪人死。他不是为义人死，乃是为我们的罪人。所以，神比谁都更知道失子之痛，他也就更能体谅，人的痛，人的软弱，人的小信……
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综上所述，我还要跟你说几个重要的观点。
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首先，基督徒并不是好人，而是“知道自己是罪人”。并不是说要做得非常好了，圣经教导的每一条做到了，爱人如己也做到了，才能作为“基督徒”。基督徒有软弱，因为我们都是犯罪过的罪人。我们也会不善良（“世上没有一个义人”），我们也会自私，也会一时忘记神的教导，也会明明知道要“爱人如己“，要做好事，但却做不到（保罗说，“我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志行善由得我，只是行出来由不得我” ——罗马书7：18），甚至连耶稣自己都说，“你為什麼稱我是良善的，除了神一位之外，再沒有良善的”（可10:17、18）。所以，基督徒是什么样的人？并不是标榜自己做得好的人，相反，是认识到自己做得不好的人。, {) o i" I) k Z/ e' {
而神是深知我们的罪性，我们的不能的，所以他派下独生子耶稣，来为我们赎罪。只要我认识到自己犯罪了，并诚心悔改，我的罪和旧的肉身就已经与耶稣同钉十字架，而新的我，也与耶稣一同复活。重要的是，神看重我一颗认罪的心，一颗谦卑的心。www.xineurope.com
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在神眼里，并没有什么“条件”才能成为基督徒，他没有要求“你必须这条那条都给我做好了”，才能成为基督徒。相反，神怜悯和喜爱一切谦卑的人，一切愿意跟随向他的人，一切愿意遵循神原本就放在人的内心的那些道德准则的人，一切愿意接受耶稣的救赎，愿意告别旧我，脱离罪的束缚，成为自由的人。www.xineurope.com
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7 ^9 V6 i0 U2 L$ Q6 Z第二，关于圣经。圣经从创世纪一直写，流传至今，非常令人不可思议的是，流传至今的这么几千几万年中，流传的各个版本，都惊人地相似和传承，错误和版本的不一致，减少到最小。这可以说是人类文字史上的一个奇迹。有许多人不信，研究圣经，钻研一辈子，最后得出的结论就是，无可批驳，甚至就此相信神。有许多反基督教的学者，最后都成了著名的基督教神学家。
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让我以牛顿的一个小故事作为结尾吧：$ H$ |% [1 i' a0 _
牛顿是伟大的物理学家，晚年也成为基督徒。许多和他同时代的科学家都耻笑他，觉得一个信科学的人怎么能去信神呢。
% J. x2 Y( }6 I有一天，牛顿的一个朋友，也是一位科学家，去牛顿家玩。他看到牛顿的桌上摆着一个精妙绝伦的太阳系天文仪器，九大行星及其卫星沿着各自轨道按着不同速率围绕着太阳徐徐旋转。科学家走过去细细查看，爱不释手，忍不住惊叹地问牛顿：
4 h' y+ W! z2 A% m" \3 c n5 O6 q“这是谁制作的啊？太精美了！”
0 ~: q* o: v. L7 s牛顿回答他：www.xineurope.com
# ~( z/ k$ z1 r+ L8 b“既然是这样一个小小的仪器，你都相信是某个“谁”制作的，那么这么大这么精密运转的宇宙，为什么你却相信它是一个巧合，自然碰撞而成的呢？” |
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狗仔卡
发表于 2010-8-2 23:04
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