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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion ) X# ^( s4 }# e1 H
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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+ F+ j V& A1 v. C- @2 g) e, ^Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. 4 f! m v1 Y% W7 l- p# T6 G
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Ven. Nàrada, Dhammapada' Y @' u/ Q9 v+ X+ {; B' y9 i
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 5 S7 o+ c1 S& x' F: f6 [8 e$ T$ u* g
5 ^8 [" ~7 G6 z; n% P这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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, p- K1 p6 |; @, H* f' b在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。 & w- F1 @2 v/ }# o. h) Z& u
$ x' F, n# N2 C0 K3 p在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。 u4 @1 k2 r& K( g |
% G: c% _8 ~' l在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。 ; H/ c9 \0 ?+ e0 L0 d2 i" @4 d
5 \8 x4 A+ u: Z" \8 N这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。
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佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。
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/ k8 l9 ^ R+ {4 ?经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。 . X' R1 i: [5 h
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佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」
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领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」 ; W; w+ k8 Y0 T7 p% J
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佛陀问：「为甚麽吧？」
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领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」 " e* o2 @$ Z4 f- r/ k, q
& _# r6 w/ e: ^* g佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」 5 T2 z6 W( f2 ~2 p7 |
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领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」 4 G _# J; i5 L
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
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8 O* Y& t( C& y7 m# Q' V2 T0 c8 o两族人明白到自己的行为是错误的。 ! U s! A) E/ [( h7 g5 ?
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这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
