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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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7 A M( u, `' G* }8 t' \ u* }/ uAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
1 _8 ]7 R# H9 @! W- W, v4 w& e! `( cAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. 3 m: m0 J3 d; x, x
# h" b0 |% U2 y. ?Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health. 5 E% h/ J0 G% W @, z5 o( _
9 t* O6 A2 Y8 {Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. + { u; X1 S+ V' Y2 r F
; A) W0 ~" l( F6 oVen. Nàrada, Dhammapada, p* f; v4 q6 G1 }. s
g( c4 j- _& R2 |; L4 _% OVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 0 |! j# v5 l: ?& `
" `5 Q4 f7 ^+ b& f* _7 _这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。 ; I0 `' b% g9 Q1 W$ _
d8 j# C4 z- q/ ?4 h在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。 / ~/ R& f& @; @% v9 u& T: V
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这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。
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佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。 - |. c2 M' s9 o$ n0 \3 C& q# L4 b
% I1 f$ C6 I- Z经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。 - w7 {% y9 _- ?' S. v
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佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」 ; X1 y+ Z6 S) V- q+ t/ W% s5 _
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领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」 5 I5 f m% D& z" ~4 l
& ?/ @, K7 Q0 _, R$ K/ \佛陀问：「为甚麽吧？」
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领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」
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, ?5 V/ W7 I1 b' l( A* s/ C佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 ' Y W( |- D A
' r" T% D) _0 }( G5 c# L领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」 & o8 H/ ?6 l8 _8 t1 l3 Q- O
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佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」 * ^6 C+ j. B/ T" [5 I( X
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领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」 8 {* y% v4 I* c
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」; D. i0 A0 y3 ?+ H/ h# z* X0 @
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两族人明白到自己的行为是错误的。
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, z0 U1 E6 T5 G+ \, y% Y; @* s. w这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
