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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion - s. N8 C7 e/ V9 T4 N1 p5 B
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health. 4 F8 a ?+ m# h) f: C$ {/ Y
0 P% |! l: j- [. aAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. 1 x. J3 c ~( E
4 y4 X# ?5 t. k0 @1 z, OVen. Nàrada, Dhammapada
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* u/ n7 s. q3 B, dVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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_2 Y( R) R2 I+ L' w这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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. e) t# `/ y9 ?在充满憎恨的众人当中,我们没有憎恨,自在地生活。
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7 [3 D) N- T( D6 b; j" o+ b在生病的人群当中,我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。 9 V N! G1 \/ v$ O% N$ L
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在追逐感官欲乐的人群中,我们没有欲乐。 X5 Y7 T$ x% u6 p; ?& q
3 Y. h) q4 Z" x! }这三首偈诵与佛陀的亲属有关,他们因经济原因而发生争执。 : c) w6 o7 e/ y% K6 _4 u" j
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佛陀属於释迦族人,与拘利族人有亲属的关系,两族人互相通婚,两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人,母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流,两族的农夫都从河取水灌溉。有一次,河流的水减少,拘利族人举行会议,决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协,结果爆发纠纷。
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1 r0 @$ u0 p* {! B) A经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系,古今同样如此。正当两族要冲突时,佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀,他们放下武器。
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佛陀问两族人的领袖:「你们准备做甚麽?」 2 g9 w$ ]. ^$ o$ a
! x! V6 y3 r5 X, a8 w. R领袖们回答:「世尊,我们正准备打架。」 ! C# T: {4 ]1 v' \- e4 y3 S
7 x! Y7 s# K. e- w9 e: o佛陀问:「为甚麽吧?」 : Z" l0 S9 r% J; N0 o/ w
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领袖们回答:「我们今季无法就分配河水达成协议。」 3 b; @$ z4 q7 t/ H5 Y" H
: P9 @) V# T$ ?- ?1 {! D+ k佛陀问:「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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$ ~& _* y5 I, A领袖们回答:「河水可灌溉这麽多的农田。」
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佛陀问:「假如你们因此而打架,被杀的人又值多少呢?」 % W8 ?6 @2 L& e. m' m! k# [7 {6 }
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领袖们回答:「人的价值是不能量度的,也是无价的。」 4 g( j+ ]! M0 W# S* O
; M% ^6 A0 ], r/ _, P& j( a+ E佛陀问:「你们是否疯癫了?为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」, g7 t' B/ c7 J
, X9 H; Z- p0 u两族人明白到自己的行为是错误的。 ) \% z# M( g w7 a6 @) A- o, |2 Y
1 V) m" y4 V9 l+ j. ]这个故事带出一个讯息,佛陀指出人是世上最重要,最有价值的东西,水、土地或金钱都是次要的,没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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