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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion ) f; j& |: a0 P6 `
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. 8 s+ }8 I$ L8 V
9 u, w4 j6 r7 oAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health. . j, \+ e. x3 K2 l
6 v4 ]1 b6 n: A# E, R; M( E# S. _5 gAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
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2 c* o2 P; J$ B G+ _3 nVen. Nàrada, Dhammapada* h0 Y- A, i+ Q
) _9 E B$ m- ?+ C: J0 h, AVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 $ G- C% n" T) L" `+ G
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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, T0 n/ N- @) p, K/ l6 L$ l在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。
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在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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+ t; a" _2 I/ d9 j在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。 5 N& z% w8 @: j& q
4 f3 L' F; f6 d1 F, R这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。
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佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。 + z' J9 o$ ?; g$ U' M" i; P
9 {! Y6 L. V! j3 [* Z1 f. B经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。 & O8 p: v. D: |" A _
( Y: v6 K6 O% v3 m1 v, l# z佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」
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领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」 " Z" v6 `5 ~; Y) a" b3 a
2 L( Y5 T, {+ T9 x5 Z/ o佛陀问：「为甚麽吧？」
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领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」 5 U! O7 }( A* k4 j
/ Y4 l) Y* B1 g% J( Z佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」
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7 D, W& H% J/ {6 l) ~佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」
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% R' H/ d9 t' e; ?( J领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」 + d% p" ~; o5 D9 g( W2 x
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」0 m- p. w1 M; x$ t4 C4 }0 X
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两族人明白到自己的行为是错误的。
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2 ~- _9 {( f! {+ W: D这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
