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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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4 u' l& c& d6 r" E* o1 Y1 OAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
1 k7 d0 ^/ b7 F [Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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6 Y! l( N* A) M: w f( l( gAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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" O. \6 T' Y; |) PAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
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# ?0 |9 @. L* YVen. Nàrada, Dhammapada' C" {3 b) `: i+ x
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 % P: F* I2 n$ D* x- X- Y: X
1 y! a' U2 h* T7 |' J, f3 D6 u这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 * O/ x, v9 {9 _" b2 S7 b
0 ]. U2 u! [0 c5 [4 @在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。
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在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。
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( T5 X" l7 T% d% k `" a这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。 2 M! o/ N& g, Q- ?0 [
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佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。
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7 g2 Z3 A# m1 w9 b) I5 h经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。 / W* z- m% g1 B5 @$ l5 M. C
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佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」
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领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」 8 P, R+ q# u, X3 q
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佛陀问：「为甚麽吧？」 - x4 H y1 B+ p( S7 ?: T5 q
4 [$ D- p( ~" w" _领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」 " ]8 A( h9 D- \3 O
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」
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佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」 # G6 _3 s* I7 L( y; C
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领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」" i9 o4 S% `6 s) ~. E/ A
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两族人明白到自己的行为是错误的。
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这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
