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发表于 2010-7-27 18:09
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本帖最后由 PTL 于 2010-7-28 23:52 编辑 , ^* M7 M$ U% B* Z9 _$ K; m
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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 承担恶果是谁
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Who harms the innocent comes to grief
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Whoever harms a harmless person, one pure and guiltless, upon that very fool the evil recoils like fine dust thrown against the wind.% k3 O& Q" V* K& n, z% ^0 a( T
* c! m; I8 W4 z1 F( lVen. Nàrada, Dhammapada5 X& z e- n: _9 l: ?0 B
$ \, [. a4 M5 A% |& rVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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当人憎恨别人时,他便会伤害自己的心,形成一个伤口,不断为他带来痛苦,人的衰老亦会加快。当除去憎恨,心中留下的就只有慈心 。慈心有十一种益处:
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3 R4 s" B# @+ `. n4 ?' ]1 m* g9 a1 H1. 舒适地入睡
" F1 e1 p; d. S2. 舒适地醒来 # v- Z$ K, }( \$ y! R; K1 y; _; F
3. 不作恶梦 2 a& i/ s3 `8 m: y3 \; F+ o! k; }
4. 为人所爱
, O- j2 f# _6 g& y! o4 U( Y1 ^5. 为非人所爱
/ L8 {& }+ g, l' a! W6. 天神守护% _! p6 d4 ?" b2 w F1 S% X
7. 不被火、毒药与刀剑所伤
q$ L" z+ F3 j. y- P6 H8. 心容易得定
8 s* Q1 v* ~& M' _; v7 f9. 相貌安详 3 h, K, R1 U4 u2 v
10. 临终不迷惑
) l0 ?# N3 R3 I$ W$ X) D11. 若未能证得更高的成就 (阿罗汉果),他将投生梵天界. g7 {- [5 ]# B+ |$ ~* R: e: B
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阅读:Piyadassi Thera, Metta (Mettanisamsa) Sutta: Discourse on Advantages of Loving-kindness E+ i7 j7 I: e% H0 d% @
9 |% ]/ n9 ]( X" I0 O9 ?* r' L四无量心包括了慈、悲、喜、舍:
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; |; Z c' m9 Z7 `- @) E4 w慈 (metta) 是慈心,指对世间万物的友善情感。 & K3 M; K' g% P1 }: c
悲 (karuna) 是悲心,对不幸的人生起的怜悯之心。佛教得道後决定向人们说法就是出於悲心,希望帮助他们解脱一切痛苦。 4 ~, y, {6 K( \- |
喜 (mudita) 是随喜心,当看到别人成功快乐时生起欢喜之心。一般人会妒忌别人的成就,随喜心正好与妒忌相对。
) E4 e$ L1 z ~- ]3 _( l舍 (upekkha) 是不受扰动的平稳心,不存偏颇。 * _1 Z% A. j3 r3 u
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向别人发怒时,若果别人不接受,怨恨便会回到发怒的人身上。在佛陀时期,婆罗门以动物,甚至人来祭祀,因此受到佛陀的批评,婆罗门对佛教也不友善。有一次,一名婆罗门到了佛陀的住处,不断诋毁佛陀。佛陀没有说任何话,待该婆罗门停口後,便问婆罗门:「当你探访新友时,你会带一些礼物给他们吗?」
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. g: i& A. U( L1 }) [. [3 A$ \婆罗门答:「会的,这是我们的习俗。」# T, h% j6 `6 y
5 |" R/ i# J( N8 n) N5 B% K9 z7 Z佛陀再问:「若果他们不接受你的礼物,这些礼物会怎样处理?」 s# ]' L+ n2 K$ J
7 ~: a% s! V: V8 `4 k% w8 g7 _婆罗门回答:「我会带它们回家。」
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佛陀说:「到目前为止,你对我说了很多说话,我不接受它们,请你带回。」% ]+ T: g" U$ T' [
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这首偈诵与一名猎人有关。猎人带着猎犬前往树林打猎,途中遇到一名比丘。人打猎空手而回,在回程时又遇到该名比丘。猎人心想自己得不到任何猎物是与这名比丘有关,於是放出猎犬袭击他。猎人又用箭射中比丘的脚。比丘慌忙爬上树上,逃避凶恶的猎犬。比丘爬树时僧袍跌落猎人身上,猎犬以为比丘跌在地上,纷纷袭击猎人,最终把猎人咬死。* h" q* [2 e& V# ]+ K* o8 T$ A" e
) n1 G) R7 f# y7 J比丘後来向佛陀报告了这事件,询问佛陀自己有没有做错任何事情。佛陀指出猎人是由於对无辜的人做出恶行,自己承担了恶果。 |
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