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发表于 2010-7-22 17:50
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《星云禅话》放下所学- V7 ~. z; t4 _
河北智隍禅师曾参谒过五祖弘忍大师,自认为已得禅法真传,後来便结庵而居,修定达二十年之久。六祖惠能大师的弟子东阳玄策禅师云游河北时,听闻了智隍禅师的声名,便去拜访他,
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: w$ O# a# z2 z$ j1 I0 g! w! N玄策禅师问说:「您在这儿做什麽?」, w& F# B1 V7 Y, n8 K
5 U. M0 c, V/ G! U$ ^智隍闭目回答:「入定。」! K p+ I& a8 _. |9 f3 G
0 }/ l0 u7 U2 f% T! q& S" V6 @玄策:「你所说的入定,是有心入定?还是无心入定?如果是有心,一切有情识的众生都能得定;如果是无心,那麽所有的草木瓦石,也可以算是得定。」/ g4 g h5 f5 b, N# H* J
+ A5 e2 g/ l+ x3 T智隍自信地回答:「我入定时,不见有心或无心。」# T+ f6 {0 }2 Z5 j
0 _% A1 f" f$ t7 a$ }3 \玄策立即追问:「既然不见有『有无』之心,那麽就是常定了,既然是常定,还有什麽出定、入定呢?若有出入定可说,那就不是大定了!」( S) J# P2 u4 N) H2 U) L. j
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智隍被问得无言以对,思量了许久才问:「您承嗣那位禅师门下?」
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「曹溪六祖。」
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「六祖以什麽为禅定呢?」
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玄策:「家师说,法身湛然圆妙,性相体用一如。五阴本空,六尘非有,心本来就不出不入,不定不乱。禅本来无所住,不要有住於禅寂的念头;禅也无生灭,不要生起禅定之想。心如虚空,但没有虚空之量可得。」' {! E) U4 n O+ s' i
5 Z" l! {' M& j6 @4 D) H: N& Q智隍听了这番道理,思绪如潮,决定去参谒惠能大师。" m4 c! M% S- {; \
9 O. B* A- m2 L+ }到了曹溪,惠能大师告诉智隍 :「诚如玄策所说,只要你心如虚空,不执着空见,运用无碍,动静都不起分别思量,忘却凡圣的差别,泯除分别对待,如此性相一如,自然无时不在定中。」+ X( m5 ]( Z9 R/ ?1 {( i8 n7 a% `
. F5 E( S0 }+ ?3 q; S; I! z智隍终於言下大悟。/ C# c U% E4 K3 j- ]* ?" h
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在禅门中想要证悟本性,必须经过参禅的阶段。然而从迷到悟的过程中,如果不能有「过去种种譬如昨日死,未来种种犹如今日生」的决心,将过往的知见、执着统统放下,就不能有大死一番的觉悟。所以,参禅学道的人不能被知见所障碍,例如智隍禅师,如果他不能放下过去二十年的所学,又何能在惠能大师的座下闻法得道。 |
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