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（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：
# H5 p( A) M3 J. d* G0 @" l: ~3 o9 G6 Fhttp://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）" o( B$ m$ j9 n2 p8 t2 J0 S$ `
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错误百出的传教片《神州》
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# p: e3 h" D6 X) S7 G5 O( f5 H ·方舟子·. o3 |% c) M$ T. K k
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在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会- |% L( n! g( f6 Z* B r
潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不
G7 _, ^- L2 ^% F0 }; H. h久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，
; d3 U8 u: i4 S/ }其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，
' y: \8 u% ]; A而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传$ Q3 w; m6 t( w1 q2 R" w
教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明0 \1 W2 [3 l# o* r0 U
执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续# d- T/ c& y9 v: ]% J+ C' f
集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是： T; H o3 s. n4 p9 n: v8 i
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“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国2 M/ R( s8 b% @$ ~ I
不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子9 C' I* U K. v. D
打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。8 K: x4 D( R) u( C
当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐4 H" G0 L, n8 s/ u9 m" B( C$ M
待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”& u4 H) p6 `6 B& z) \
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胡编乱造的历史
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& m6 P4 v8 h; x0 m& R4 T. ] 不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了
1 o$ A- C9 Y0 {/ R! Y) Z5 }8 |) M5 x历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：
: B+ ^$ I9 o6 {1 S“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居
' F7 e/ ?! H2 p住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概( `+ A5 `4 O! J* `+ h+ b
在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神( p: k& L- K7 ^ j" U
州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中
1 }$ g/ x6 B/ n8 x+ Z6 D) L) H才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。
# r: c9 @( F y3 Y这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫
- ^% }6 r+ |# m而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国
; u+ z, I2 o" X1 d6 e的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，
) h/ Z0 d! f& c- W* n& c0 A没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发) e5 ?5 ~( \# z& C3 K8 o4 Q
现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？* z& q# C* @" }! r
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《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”
$ h& X* j+ E, w' y9 E: T远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，4 y+ _( A3 X( g& t
即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而5 e$ o( ~! _. T% v. X& V5 J% i ^
是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是
( |+ P& `0 F8 J9 `1 g# `7 Q《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：1 P7 E9 H& X9 Y$ J( T! }
: s) s# Y: D1 P3 Q, O/ W. M+ O“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨
/ ?/ ?2 i* e# `# ^0 [中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和
9 {& ?5 ^3 p: t& }6 d+ Z, X‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’; d% U* k, y* L1 V! H Q" F6 I7 \) O
和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了2 l# @0 u3 z7 H1 c
统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”: A g. f' y1 M/ ]6 F
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《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”
. q; g. Y9 m) O/ R% X% U多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有! R3 b1 o/ ^9 l* m. K
个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问
6 v, h8 E+ z8 D6 L% z补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃
2 N# j' U h3 Q+ n+ x- ?, G0 k: t. L是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。
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. ~$ M# A1 V ?& h5 H, d2 F) S 正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。& g" l# ~: }; e' W7 l8 x" k1 s& Q
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中
. B: ?# p. \1 Y) e/ |. V& e国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成 p. r# a. U7 g# k: I9 i% q, H
了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来3 s+ e2 W! }7 a# }5 P6 Q
亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
$ ?& R2 I& ?5 g夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。, V2 r) o4 O1 [. K3 u5 B
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但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯
+ u6 ?- t, `7 k' A军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自 ]1 g. b& @3 M: U
己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕3 g: y. [4 {* U
育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋0 n5 m/ `: f$ E6 i
朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在
- H, b' i: b- V9 w7 W% ~公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋" S; m: x0 G* s# P0 A) s
朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到
3 D1 r2 @ \4 L) k2 L s n宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。) h( ]9 r; }& e0 u! a/ H: V/ _9 k
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贻笑大方的拆字游戏
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为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先# ?$ y7 }6 |4 z+ s- e# _
生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，
( g$ m t P1 T0 h# n: P" N Z5 y专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”
7 y: b. \; [1 y& I8 D比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；2 o8 M& F( \8 U8 j. Y
“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的, o( L1 T! C& m& w: Z3 @1 ?, n
日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运3 Z* g7 A' e' k0 X* W& }+ Z
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是
8 _3 ?$ T% ^: |* H2 Q+ X笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有
0 D/ \1 r/ u- a2 L: ?+ X4 v感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，
: @4 R5 `! c% D( ]: `5 {" o: p“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、- |/ s0 i/ Y+ v3 p
八口人。% N" H8 E0 o- {3 Y
3 X# I) L; r# Y3 I! z9 f 《神州》还考证了“义”字的起源说：
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! b% u- p6 `) m/ L9 m “大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的
. B$ p7 I$ `. d' C: O羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义5 R' m4 \5 x% r4 J% B
字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”7 s; a1 @* q& G$ v+ n
" R) z1 ?% N% Y1 D5 Q8 T 这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申3 j ]" k; O4 }% c; \ v
为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从
{% y: C t9 R4 |; \0 U0 g我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了
' {; `* w! ~' y1 _7 o! T, u5 T“义”字，“美”、“善”都是如此。! S6 @: f/ N+ @5 m E
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. H, V& T; [6 B 牵强附会胡解老子
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& q! ~. m! V1 z: l6 `0 c 远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从$ F# x/ P4 Y/ V7 E7 s( W5 J
中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，
0 }: ], }8 j7 N, p; `7 b3 D/ F7 N他说：3 m2 J; C+ p, c+ F/ y
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“倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之2 S' C5 k/ n3 u- F8 f
不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
) m3 e g: ]$ H音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”
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! j# W8 S4 X3 @3 b% n1 J& I 黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音
' _. d7 i( h7 A8 S' M2 V! \相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点- c$ k5 H. o/ {
事实：. N- A) v, g: h, ^ c5 R
8 o. G, } t/ y2 r* [ e5 q+ Z 第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来" A4 B* @, ?" B4 ?; d( `. V
文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做) d: ^' U# t0 k5 e9 c3 |
YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字! h* c9 N1 i ]' N# \
（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。' d" s0 S/ Z% J1 e. [6 ~: W$ ]
现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，( a) r/ L* @/ z/ l" S# K
无法再跟“夷希微”三个音节相比了。2 K# l8 g- K9 L3 v) h+ ?
1 w# e R4 P, @9 {% F( k7 |4 y 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，3 {7 B: L/ x9 M$ A& h% C. y
长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。
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& {4 K/ f, t# N/ p7 {* D2 j3 f9 T 第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写
( b0 J3 E2 V# ?( E1 Y$ q做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。0 T2 K/ q$ ~4 ^5 Y
根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”9 k! o: L# @2 t9 i' [5 q' C
读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何$ p \( I/ X" K) W r
排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。
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4 M% u P1 Q9 u9 ~; f# A 如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老& j+ ^( L2 ]' [9 o7 D
子》的第一句就与《圣经》无法调和：
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) ~/ P& P2 R# c# V4 x “道可道，非常道。”8 e$ @& f! J6 [. W
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这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒. ^% b2 s/ o% V/ h# @7 e0 Q
看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把
: z+ C9 V" [" K( \《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，9 w/ V% f4 Y' d/ I
别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子* E( ~, t3 x* d6 `, v% A. A* f6 j
与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，; q. e/ k6 k; h, ]: E/ i- }
非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写2 k5 F" c" p0 Y( v! f; G
成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。
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基督教能否救中国/ L: B, a# |/ E, x2 z% I* p. g$ D
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显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主9 f. F, }3 B* a# r
义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千
3 f' X" M$ N! Y- h+ }1 d五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而
. g4 _3 a7 p4 Q9 _- G2 |& M唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。
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. m- b5 K- ~! K4 y" X 但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀% P! J& J$ o- C! f z( W! U- W
自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中1 u# Z$ Z! I; D& V
世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。
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3 j' s) F9 \, w- z9 [ 当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界5 L5 d l5 s: V" P+ F h
人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多& m+ S- O7 i/ J) ~" J
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人3 P, K- i* g; I8 N5 G% x
权记录，一般说来都很糟糕。
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5 c4 Q! D h3 o+ ^% {8 t2 c- J9 Y: f 史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而
6 O' u; q0 v4 v& w$ j6 p恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，
) R* B) u) W3 X- L5 D* m- u使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？5 u; _' W& H2 D, u
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2000.6.16.
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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