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（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：. d4 _2 R: Y) ? W) t8 v9 S
http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）9 z- F8 K5 n( A
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错误百出的传教片《神州》
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) i0 Z/ {1 }) r1 C7 W ·方舟子·
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在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会0 \& f0 q' R# O4 N* X$ Z8 b
潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不
" `3 v- Y: a# e; n- ?2 h4 l久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，- G0 Q# \( z4 p+ A1 Q* v, B
其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，, t% H- |. G" B' S6 X& F6 q' Z
而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传
1 y) r) B P( d* B9 y( S2 O- W5 m教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明
8 D L7 F; ? Q* l执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续
5 o5 K# \" R( c' V6 v! d集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：
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“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国
+ S- D7 I. d6 D不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子5 i2 i6 x6 ^4 M0 r, J3 F8 o
打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。
& g { r% P" L" V# C+ L9 m当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐9 V: ]) n4 r0 m0 d
待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
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胡编乱造的历史+ D# |# }$ I5 Y( |
% w0 Z: a2 m$ D0 M6 q2 U* b8 E 不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了
/ f8 l- `% ~5 P历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：. i" y' Y5 e T; X4 e" O" }# F
“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居! T9 z" [4 `: h3 ]+ ]
住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概
! S% R) M+ Z! k5 U! {在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神
7 x$ b+ U0 F* O6 V( \ R d& R州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中
! J( Z* u1 W( l, m. ]才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。
, ]0 X R2 n' {' o这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫4 K1 [! l2 k9 L8 m# L! z) ]
而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国: p1 O$ k9 T3 _1 ~- c
的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，% V& s6 v s) c9 X }
没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发
6 ]6 k- c* Y) c8 p+ O( X5 e# Q现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？3 A2 V( [7 I c/ x
6 Z. I. K. O+ u+ Y2 B* {/ V 《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”
' q, o& M: H% h P( V7 C远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，- F+ L0 h; A- o
即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而
+ g( ~, K$ V; V5 O r0 A是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是! J$ a/ k8 T$ }" K) K
《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：
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, r+ R/ x( I7 { p& I“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨
. G7 n9 g" g- A, A中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和
; Y' I) }7 [- X" R: J‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’
9 G* p8 l; i) W4 N* J9 o" [1 `1 @和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了$ B% \* a6 u9 e9 }1 d3 H2 b; H9 X
统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？” z+ p+ \" h- i7 @1 }3 _0 k
M! K6 L/ i* q$ f+ g8 p 《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”
$ M6 _* S0 g+ I+ t8 \3 l多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有
1 l3 ?6 e/ F3 M; A, q( W* H# O/ m个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问: p- k) i# b3 T; v5 M! J
补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃
' M/ T' ]" _: D2 W是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。$ d# Q7 O. d7 F' R4 ]/ T+ I
$ s# w9 A+ F2 C5 _; G+ |( D! ~5 ] 正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。
5 M% s- L2 p3 ]. y; v这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中
9 @# Q* N( q, P9 ?国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成2 C) \# k6 n) `$ w# Q8 t
了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来+ C# @ f) t! C3 X4 f# |) \1 J v
亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
5 b' U% o5 g( ^, K5 s) v9 H夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。! \/ e5 W2 u& @2 m& o0 E, U
1 _. a: y6 a6 B7 } 但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯
4 [7 x! p: W7 w- ~0 A+ C军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自
3 B5 F2 R/ D g$ H己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕* b* m$ C% j' e4 ]
育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋
" `. G, n- [( L6 G朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在
" ~' ]8 r4 `% F/ A- k% h0 `9 ~公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋
2 m2 ~8 e- v7 f1 Y1 t5 @3 a& g朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到* s/ B& [5 l( A- W! n+ O9 o
宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。3 n) d& T6 `8 \% b2 o7 ~" K
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贻笑大方的拆字游戏
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/ S" [3 R. k- v 为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先
8 {5 Z+ [9 E# H& Y/ @) J& v生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，( e2 j! m, m1 ~8 v' G
专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”( [1 ^) r# Y6 h o: s, p' P. z
比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；: s* }: m$ E+ f+ Z
“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的
# G% ?, w, x W7 ]- Y: X日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运% c9 \5 t M3 G1 _: O
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是! p* S0 G. S' \/ l
笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有
, [) Z+ b, Q: L* A感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，# C* c3 `+ b6 j3 T: s# w
“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、
: g1 ]3 ?, N, E" I八口人。
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+ Z5 | J6 t) T M# d 《神州》还考证了“义”字的起源说：
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“大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的, o/ S* C' v. o1 @' t
羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义7 r: [( a* z5 s# p$ \1 U; [7 p0 O
字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”* v: K: U) G" c1 p8 I ? d
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这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申
2 g9 a! L1 Z3 D: v8 s3 d为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从4 b P2 o) ~9 Q! e" F5 _
我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了
1 _5 M* ?" z; x. J2 a3 P, B3 b“义”字，“美”、“善”都是如此。, w$ c9 K& q- f6 c
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' g# a( D" K. J6 E1 z' K 牵强附会胡解老子 Z" I6 \; ?* l. [8 O' U
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远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从
1 L/ M2 a |0 Q: \# g中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，- n4 v8 ^ H) A* K3 d9 y& q, Z
他说：4 u, {1 _/ k4 K
2 \1 ^0 P- o7 }6 Z6 k( O+ U “倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之) Q" @1 D* Y) N: V0 _
不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
5 F7 I+ s. K, \5 Z4 B- y音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”
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黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音 N. `; B4 h1 `1 @9 l
相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点
! }8 M8 t; k' W! H' d0 }事实：
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第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来
# Y" b: z4 D7 e9 [$ ~+ \文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做
9 X( [) Q+ E( w6 U+ y+ j- N, OYHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字( r- l' v% K/ c( t& d$ [- G
（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。' H" X$ F: c( d0 ?
现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，0 w9 Y/ X% H. u9 @9 y5 @" c& z
无法再跟“夷希微”三个音节相比了。
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+ ]; @; I; { K 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，
& b% X2 F, j4 e- Y6 |+ e( {长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。9 X: i& b7 U- j. k/ `
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第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写
. Q. G6 c0 x' g$ C6 V+ F做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。+ R" M x% b2 i+ g
根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”
) v0 C1 o2 {. ~) a9 B' f2 |- s) Q读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何0 a2 l! C4 p ^
排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。
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如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老+ b) i' S6 @ U% k7 E b
子》的第一句就与《圣经》无法调和：
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“道可道，非常道。”! q5 v7 _+ _- g' a! m: E
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这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒
1 l7 ~0 C/ k; L" Z1 O8 `5 X看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把
, I6 f {& J9 D8 F7 T6 Q, N' }《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，
- H; c4 D3 M' b, o/ n" Y别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子; ^& K# Z! k# S; M3 |
与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，% p; A- W$ q2 [8 @1 o( c& X
非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写1 f. p% y' i Y& _" A' {) M. \+ H
成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。
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: n* V) U. K- X; e+ d7 Q 基督教能否救中国
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5 L6 A6 p. ?" C8 {. h+ R* B5 e7 W 显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主4 }' B" d+ k* J/ F) i
义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千) r! J- H7 ?; q# G+ v
五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而
, c; J1 Q: F" `( C唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。% g/ f7 t6 @- O8 K
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但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀$ r) @. _, {7 i3 Q8 i) U: H; O7 h
自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中
) O3 m# z% K0 l世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。
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S, K: d6 l7 B8 q: D/ Y4 W 当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界
( ~6 s6 q0 D6 h+ n5 r* E9 H人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多! F8 T+ v# L% M: \( a0 ^
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人
! g; q, O9 ~0 y8 Q3 W# j权记录，一般说来都很糟糕。
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$ Y/ F$ d y& U/ q B8 y 史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而
5 L6 i* r K2 b9 J6 R* G* ~" y恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏， H! D6 F; M$ s( _, }
使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？
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8 e+ u3 J! Y0 v0 d* g( O9 \. T2000.6.16.
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( U0 k( N& L, J8 k0 ^) K【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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