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`) f3 T9 S9 z1 A) [) A6 _5 S(原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅:2 M0 N' z& R- ]5 p' p4 a; g. ? t
http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm)
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0 x$ Q$ u U5 f) _ h 错误百出的传教片《神州》
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- M' b9 k* b6 \( U, H/ \ ·方舟子·
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) {8 G% h/ F4 T% Q2 D 在八十年代末,政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会
0 v' R- m. t/ T. @潮流而风靡一时,但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不7 q( `9 m" q2 `5 c
久五名撰稿人中,四位“走向蔚蓝色”到了美国,做为其思想的逻辑发展,
# Y# g, z( w' g7 a2 P其中的苏晓康堕入迷信,相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应,( L& Z2 t/ w0 G* g. w6 w" |
而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传6 {1 U+ D1 V# ], l
教士,到处传教、做见证,成了美国华人中著名的传教士。最近,由远志明
T) a& h, K% n F1 @; }8 X" S L7 J执笔,神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》,声称是《河殇》的续
8 m0 e' z! D# o" @' @! l# E5 o4 P集。这部传教片,根据远志明本人的归纳,其主题是:4 p* A) a* [( z! W
5 s! |/ p1 h& a4 [1 { “一方面,这部片子以大量历史事实表明,中国所有问题的根源是中国
) L, i2 s9 c# z* R不是一个立体世界,蔑视昊天上帝,没有真正的信仰。另一方面,这部片子8 ?% U1 {$ W6 M; N: E
打破了西方对上帝的垄断,上帝不只是西方人的,上帝自古也是中国的上帝。
! Z% N+ x. x6 K+ S6 F当然,这部片子强烈地透露出一个信息,就是中国人2500年自相残杀自我虐+ e! r9 a I: A
待已经够了,爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
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9 G# }% ^: z4 d# A6 u; p7 h+ t 胡编乱造的历史
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; W; y1 X" R. n+ h 不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集,在充斥了4 v: P; D. I6 f& U* _
历史常识错误这一点,二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错:
w$ C# \! M9 u; d“从炎黄算起,中华民族已有五千年历史。五千年来,中国人一直把自己居* r( B* a. f* I6 p! Y
住的这块土地,称作神州,意思是:上帝的土地。”后面更是推测说,大概
( c; ]6 ^% }: A- U% K在诺亚大洪水之后,“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神
$ X3 x9 _( E% p, [州。”事实上,“神州”一语出现得相当晚,在《史记·孟子荀卿列传》中! o6 e' F6 ~- d3 e
才首次出现。里面记载说,战国齐人邹衍认为天下分九洲,中国属赤县神州。, s3 Q- ~9 q! }, N) _/ F/ I
这不过是邹衍一人的胡诌,而非五千年来的共识,王充就批评过他是“匹夫; e) _5 Q' v6 k' O1 _/ u
而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行,“赤县”或“神州”才成了中国 J2 ?* R1 ~2 D6 v- Z5 T1 y ^, M
的别称,那个“神”字,当是泛指神灵,并非“上帝”。在《史记》之前,
* _, X! |) c$ p% K0 M1 ]没有“神州”的说法,即使从邹衍算起,也不过两千多年,远志明从哪里发6 H1 J) E% y1 R# J' i
现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”?
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. Q! _7 v8 i0 T- a2 o% ~ 《神州》说:“一九六八年遗传学家发现,全人类来自同一个祖先。” @* g/ U' Y9 ^& T
远志明不明白,分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲,
. j2 ]' q3 I0 q! a. O, h即所谓“非洲夏娃”学说,只不过是比喻,并不是说当时只有一男一女,而
. A+ s" |& V2 o8 o- O: N$ f3 K是指几千人的一群人(其中只有一位女性的线粒体基因传了下来)。但是) `" N& f" r. O7 J) ]3 s$ r
《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据:( o- @' |9 V) X1 ~0 K5 I0 S7 h7 }. y
9 R$ @* W3 g+ l& S+ Q“希伯来《圣经》上说,上帝初造了一个男人,统管地上万物,女人是他骨
; f! s& U! E: y6 _中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖,阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和
- o; \0 P' A- c9 I- f. M* q+ U‘好娃’,中国祖先传为“安登”和“女娲”,希伯来《圣经》原文叫‘Adam’
/ w* L. j* q* h5 ?4 x和‘Howwah’。两千多年前,诗人屈原在《天问》中问道:是谁叫安登做了 a5 T. L; ?. q5 H
统领大帝?女娲的身体是怎么造出来的?”
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《天问》原文为:“登立为帝,孰道尚之?女娲有体,孰制匠之?”. a: @0 d( Z2 B! W5 p" p- l8 ]
多数学者认为,“登立为帝”是登位当帝王的意思,“立”通“位”。也有9 L$ P' Q0 @1 h, K8 U, I% C9 K
个别学者认为“登”是人名,指炎帝之母女登,亦名安登,如毛奇龄《天问
7 a+ }: b; _* G9 r7 W0 R9 T' m补注》说:“登,女登也。亦名安登,炎帝之母也。”可见这位“安登”乃
8 m, @# ^8 b6 o是女性,并非盘古,和亚当是扯不上关系的。
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# g6 v) Y, f5 _! `4 \+ x4 @ 正是为了证明中国自古是“上帝的土地”,远志明才不惜如此编造历史。
9 u- h p/ y' `7 y+ D: u这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如,为了说明中& E1 _9 s: e$ L
国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的,远志明举了个例子:“成
! u; ?7 Q- h/ b8 F' t$ a. u5 c4 \# k了夫差阶下囚的勾践,更以惊人的意志力,卧薪尝胆,以曲求伸,直到后来# d# R5 B& G V" r0 _
亲手杀死了夫差!”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
2 Z8 A$ X9 H) i夫差是在兵败后自杀,而不是被勾践亲手杀死。
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0 v, r% m) _5 D3 H, m* G 但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称:“赵匡胤宁肯
: @, N2 m7 v/ I军中无将,屡战屡败,向匈奴巨额进贡,也不让国中任何人有任何机会对自
: t4 ?4 V. B. |* K w$ n4 _1 G己构成任何威胁。”“于是,这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前,正像孕
( d0 C' {5 E' t" x6 f5 G育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样,软弱无力,一败涂地。”粗知点宋6 y6 B# p* Q2 W+ l. J
朝历史的人都知道,宋朝初期的强敌是契丹,而非匈奴。事实上,北匈奴在
; q; C3 `: a. w2 [4 s7 s! Y公元二世纪后就已下落不明,汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失,到了宋
4 y% c6 \" G6 y) `朝,还到哪里去找匈奴巨额进贡?赵匡胤也未向异族巨额进贡,那是要等到
0 [: v: p3 m& b4 B$ R; |2 m0 S宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。
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& @3 f9 ~' B3 L6 A' B, Y 贻笑大方的拆字游戏
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为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝,《神州》竟象测字先
; }3 Y( ~' n* z( b: D生一样玩起了拆字游戏,而完全无视汉字的造字规律。据它说,“有一些字,
" W: B1 w9 U" j0 u8 M专门解释汉字起源的六书难以归类,根据上古神圣故事就能够应刃而解。”( v7 j: [& d+ N4 x
比如,“婪”字是“二木之下一女择果”,表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果;
6 u; \/ d" S( @1 L6 Z“禁”字也相仿,当初上帝向亚当示明:知识树上的果子你不可吃,你吃的2 l( i/ @1 b. E, c* B9 a6 b
日子必定死,所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”,表示运( Y8 X! D: b4 R' B8 b7 P
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣,在学术上却不过是7 H9 p1 G5 a2 S
笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有
) q/ m7 ~7 j; F6 D3 A3 r8 ?: x! s, z感到困难:它们都属于“六书”中的形声字,“婪”和“禁”中的“林”,( `# h3 i8 X$ T% b
“船”中的“八口”,都是没有意义的、表示读音的声旁,而不是表示树木、# I8 O% `8 D @7 i" s9 F4 U
八口人。% ^) K$ t+ c$ [* a( ?" e% A( V
~ ]% G- \% @2 [1 z 《神州》还考证了“义”字的起源说:7 j# I I$ b: C5 [9 ]6 N
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“大洪水之后,挪亚及其子孙们用羔羊献祭,后来耶稣也被称为上帝的, `5 z. L) `/ C8 X
羔羊,使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊,羔羊盖我’为义, s0 S. z5 l% K3 Z
字,竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字,本义是“威仪”,引申
8 l2 Z* R6 q/ B6 n1 i, a, e为“容貌”、“适宜”,跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从8 b$ X/ \4 l* E2 n# p
我,因羊性温和、肉味鲜明,所以在造字时用羊旁表示美好、善良,除了0 `/ J. [. b0 y5 g5 |% ]
“义”字,“美”、“善”都是如此。
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1 ]# W, @/ V, ~ 牵强附会胡解老子- o* z$ D& P# K0 i H+ z- `/ C A
0 e! \. ?* }2 S+ D. a 远志明以《老子》专家自居,自称研究《老子》与《圣经》的比较,从! d% h# v4 e- X8 s5 G/ P9 G
中发现了老子的“道”就是上帝,“圣人”就是耶稣,云云。在《神州》中,
7 s9 `9 j/ ~% `+ _+ [$ k# }8 [他说:( _( I+ z% n9 @" K" r& \
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“倒是德国哲学家黑格尔论证说:老子的道就是上帝。老子所说‘视之5 z2 V" _1 G @( c$ [
不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’,就是‘耶微’即耶和华的相似
: k' M* J9 D7 N& d3 o& _; M音,这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国,都是指上帝。”
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黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华(Jehovah)”读音
7 Q& \% a- y/ n" \相近,也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时,还不知道三点7 N3 S9 N3 R, k8 ?
事实:
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第一,“耶和华”实际上并不是神的名字,是被基督徒叫错了。希伯来
' B: t. k$ |' n o7 l" k文往往只写辅音,省去元音,在希伯来语圣经中,神的名字拉丁化后写做
8 \4 W ^6 X1 \' E6 UYHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时,不知道该如何念神的名字3 u: Z0 K" F" v- M: k& a( _( U y: U
(犹太人不敢读出上帝的名字),错误地将它拼成了Jehovah,即耶和华。9 ]+ s+ G7 F3 X6 h. H8 c* n
现代的圣经学者一致认为,正确的读法应是Yahveh(亚维),只剩了两个音节, ~4 b% C$ v7 U7 ? j% V `8 w
无法再跟“夷希微”三个音节相比了。
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) n: q2 l" p [+ R0 L9 c3 {# Y 第二,《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上,& ^) E1 M% Z+ \! ] ^
长沙马王堆出土的帛书《老子》中,这三个字出现的次序是“微、希、夷”。
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第三,最关键的,是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音(黑格尔写
' Z5 \3 z+ x$ l/ U& L: a5 W做I-hi-wei)为基础的,但是汉语读音是变化的,古音与今音有很大的不同。
- l# K! O% e, v2 d根据语言学家王力的拟音,这三个字的古音如果用英文发音近似表示,“夷”
" ?$ }9 l3 a# e$ T/ V' b$ D读做yiei,“希”读做hiei,“微”差别更大,为miuei,不论将这三个字如何: f8 F9 E8 c. b7 x
排列,其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。( h1 u. c( H' K! c( n
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如果不靠生搬硬套,《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老& }* H, E% y+ Q9 v( Q6 O" P- e
子》的第一句就与《圣经》无法调和:4 S( {. `3 z( b) f" I5 J. \
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“道可道,非常道。”" J+ N/ i. c9 z1 P g
3 F* @9 J2 R" S V/ @% H 这一句,历来被解释为:“说得出的道,不是永恒的道。”但是在基督徒
: X' ]4 }) D' Y0 D/ v看来,上帝之道不仅是永恒的,而且是说得出来的,要到处宣扬的。为了硬把
% A* d- U- e& n$ Z《老子》和《圣经》揉在一起,远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”,7 }. G/ N: Z$ }
别出心裁地将之翻译成“道可以说,但不是通常所说的道”(见远志明著《老子
$ U' R6 \4 E0 |: @' |+ S5 d$ h0 R与圣经》)。他显然不知道,在帛书《老子》中,这一句是写做“道可道也,* Q; z; z8 Z' ~% K
非恒道也。”按任继愈的说法,是后来为了避汉文帝的讳,才把“恒”字改写
) A' D9 e4 _# Y" ?9 E: j成了“常”。远志明对《老子》的解释,恰与老子原意大相径庭。% p5 Q" U. m" u& f( Z5 g
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0 \& j) y, _5 \8 K; _8 o! v+ ` 基督教能否救中国' q& B8 p# {: |7 Q$ c
; {( X& s; c+ _! e4 A 显然,远志明如此胡编乱造、牵强附会,是因为对基督教信仰抱着实用主
# _* q+ w# Z7 k0 e4 \义的态度,其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之,只不过在两千
! d. L" l6 B( q/ G/ W- m" D, m五百年前被抛弃了,所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待,而
?% G# S( U8 e- g唯一的出路,就是在中国重新捡回基督教信仰。( M* \5 t, q6 p& K8 ^* U, G
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但是我们不应忘记,两千年来,信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀
: i" h9 O; i' a自我虐待,其惨烈程度,比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中
& P) y& e- i* S0 |7 D" V# P' T. m世纪的欧洲,上演了人类历史最为黑暗的一幕。
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1 @( D/ e$ R0 d: |3 L7 J3 l! s5 E 当远志明声称“在基督教国家都尊重人权,而在儒教佛教和伊斯兰教世界8 n+ S: y; `: f7 L) x
人权记录一般说来都很糟糕”时,他也忘了这样一个显而易见的事实:许多6 p4 D1 K4 B$ M9 J4 a
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家,而他们的人9 G6 ^% F4 e h, `; P
权记录,一般说来都很糟糕。2 j/ H! W! F& I3 [% h; S. V4 J o
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史实告诉人们,欧洲近代的进步,并非拜基督教(或任何宗教)之赐,而+ L" k4 X k( l0 S& A/ A/ O
恰恰相反,是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展,冲破了宗教的桎梏, D' x+ P9 X4 r/ k3 z1 h4 k
使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的,我们何苦去要?8 o) k: v! a! J6 ?( g% n
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