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本人曾写过一个贴子“基督教，一个数千年的谬误：（四）犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩，恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖，只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去，我相信人民群众的眼睛是雪亮的，广大网友自会做出自己的判断（只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事：按照基们的信仰，基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的，是不可能有错误的，翻译错误都不能有，否则还怎么全知全能呢？）。
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马太福音２７章：
, Z% o! R( l% m" [4 P% |( u( I ３ 这时候，卖耶稣的犹大，看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱，
* v4 y7 W5 G: \/ X( V 拿回来给祭司长和长老说，
( F9 a- v. u9 X ４ 我卖了无辜之人的血，是有罪了。他们说，那与我们有什么相干？
' V7 p7 k- j' @3 e 你自己承当吧。 " N4 f: w {, Z2 A8 L7 m# }8 i
５ 犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。
6 O# H0 S0 @) W m+ } ６ 祭司长拾起银钱来说，这是血价，不可放在库里。 5 T; y$ K5 |+ t% R3 q
７ 他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。 $ ] U. k) n: E7 E
８ 所以那块田，直到今日还叫作血田。& q4 P# D- B* @0 i, @
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使徒行传１章：' H; a5 E" ?' C( E
１５ 那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说，
: N- q2 @5 C" I0 a' \ １６ 弟兄们，圣灵借大卫的口，在圣经上，预言领人捉拿耶稣的犹大。这话0 J7 ]# |$ V+ d0 D$ y
是必须应验的。
" U" l2 q! i. a! l" Z" l" q% \( b １７ 他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分。
" y- E8 P2 \* }& |0 @ １８ 这人用他作恶的工价，买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都
0 Q1 g8 f' v9 o% F* A 流出来。
# l+ s: i4 U) n7 e １９ 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话，给那块田起
3 E) J ?) G$ N+ C$ ^! c+ { 名叫亚革大马，就是血田的意思。
6 L: M) E3 `& B! B4 n ２０ 因为诗篇上写着说，愿他的住处，变为荒场，无人在内居住。
" p! m- g& e% T. w# D- n) K 又说，愿别人得他的职分。) n0 d/ c5 C$ N
8 e! H# O. v4 `) \, b( [6 i矛盾一：
2 F& O5 _+ Z+ P4 y马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。( l: f0 T; w) \, \! n
使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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: t' c- L. g) d" X$ |9 ^矛盾二：! ~) b+ e2 A4 O# |" n+ o. x& ?
马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。
! c8 Q$ [7 Y2 E4 d0 n9 T4 {使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。, K$ {& C1 a( h- `7 j {
7 l) S1 n! o+ Q2 G$ p矛盾三：
}# w4 {; x F" ~, j按照马太福音，犹大是在买田之前死的。
. e- \- y' |4 G8 l# _/ v7 w使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。6 t {% r* X0 N, ^# ^5 p
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最后，使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊？耶稣的亲传弟子，还曾被赋予治病驱鬼的“神力”，其“灵命”想来是极高的，而且应该是“圣灵充满”的吧？他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价，买了一块田”想来总不至于是假的吧？有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾，（“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话）我觉得也是徒劳。看来，有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊！ |
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狗仔卡
发表于 2010-7-5 20:03
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