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本人曾写过一个贴子“基督教，一个数千年的谬误：（四）犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩，恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖，只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去，我相信人民群众的眼睛是雪亮的，广大网友自会做出自己的判断（只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事：按照基们的信仰，基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的，是不可能有错误的，翻译错误都不能有，否则还怎么全知全能呢？）。
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5 j" S9 }1 x' ?& a7 y0 H. u马太福音２７章：
- v: c2 e0 c9 |. O) v* q ３ 这时候，卖耶稣的犹大，看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱，, T6 r+ {% Q9 I6 d
拿回来给祭司长和长老说， / l8 t H0 L7 M. N
４ 我卖了无辜之人的血，是有罪了。他们说，那与我们有什么相干？8 S3 ?, ^3 X' q0 B
你自己承当吧。 6 |. ]1 y$ H$ m! f& J! d% Y
５ 犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。
9 U! o; V" c( Z ６ 祭司长拾起银钱来说，这是血价，不可放在库里。
4 `3 V" Y* g& S' l8 {9 d" P ７ 他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。
! |5 q: m) u+ J* F3 P, O ８ 所以那块田，直到今日还叫作血田。
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使徒行传１章：
+ k! O0 b) D' }: t$ \! ?! I* d １５ 那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说，
% g# k! D" F6 H+ s$ v １６ 弟兄们，圣灵借大卫的口，在圣经上，预言领人捉拿耶稣的犹大。这话
8 E' A3 @( h" E2 D" @4 A' Y/ ? 是必须应验的。
9 W& R1 y: {* x １７ 他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分。 - @5 U+ ~. k* M/ n& G
１８ 这人用他作恶的工价，买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都
" u6 X+ J. [0 g/ V8 k; W2 _- t* w0 x0 a 流出来。
; b! ~* J0 l' r6 P １９ 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话，给那块田起
! Q& m! d' O1 f; f2 r" e 名叫亚革大马，就是血田的意思。
9 m& K5 f5 ^8 l q5 B. F ２０ 因为诗篇上写着说，愿他的住处，变为荒场，无人在内居住。
, j+ ]7 _! S. N 又说，愿别人得他的职分。2 f W+ t" s0 g' z
4 q% U) O5 Y' R; s矛盾一：
0 j. Q& b, y- s! f9 O4 m% v马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。
3 i6 X' ^% k1 N S7 b2 u# J; a使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。; X! m8 w2 i! ~( k
$ g5 O; G" M# L矛盾二：
' e/ H) @1 f0 r$ ?" E马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。1 ~+ d) r" x1 B7 z
使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。* j: H/ r6 x0 e& F z1 s
5 }2 y# n# y% |$ j5 L3 ~矛盾三：
' F9 ]) m* d' H9 W* O按照马太福音，犹大是在买田之前死的。
9 B2 [. g% B6 P" ~' `使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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# Q. {: _) K* A* w2 b5 r最后，使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊？耶稣的亲传弟子，还曾被赋予治病驱鬼的“神力”，其“灵命”想来是极高的，而且应该是“圣灵充满”的吧？他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价，买了一块田”想来总不至于是假的吧？有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾，（“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话）我觉得也是徒劳。看来，有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊！ |
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狗仔卡
发表于 2010-7-5 20:03
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