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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。
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/ E# K9 c: N0 E# P7 k3 {马太福音27章:
' w9 f: C4 {- x) }. p/ W; z 3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,
( W6 u+ J1 n! J7 t& o 拿回来给祭司长和长老说,
) ?$ s- f+ Q, ^; X 4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?
8 @) I: J* P1 S' Z% h( K3 b 你自己承当吧。
, n2 {- \# q* `8 y" X 5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。 ; F- g" x% x( P) e
6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。
~- I0 g/ n# \' b 7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。 * @8 l. S3 k6 N8 v( P2 U
8 所以那块田,直到今日还叫作血田。
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u$ r% r9 I6 ^* |9 K使徒行传1章:
4 m7 G# J* P2 {3 p$ M' T W 15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说,
7 ]% p# `; {! n/ @" Y* ` 16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话8 H0 |! t" ~2 c3 a
是必须应验的。
# Q3 ^* y' N( e8 `7 C7 V: h 17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。
, k% e' j6 E) f: U9 |* M0 v7 ] 18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都4 P7 u0 r# j( l
流出来。 ) y. g' W5 j8 H; N1 G, c! I) g/ v7 k
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起
. V$ t- C; e _: j( h 名叫亚革大马,就是血田的意思。
2 ~8 s4 X! A* x' r2 w 20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。. H% y4 x# a# o; e8 J
又说,愿别人得他的职分。1 T% F6 d' L/ v! Y3 j1 A6 \1 c
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矛盾一:
! n5 @! \# e7 ?$ g) c2 w马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。! L9 P& G$ t' M/ d6 z9 |
使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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: w% g& n* `# k6 a矛盾二:, _3 A9 p* o0 H( H
马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。
/ o6 {, s' Q- ]: J [0 ?. b使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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+ _+ q" F% v4 `) A5 \" d; v! ^矛盾三:
3 @, i- P) K) a0 a) ?1 q. `按照马太福音,犹大是在买田之前死的。3 j5 B$ R( G3 t/ ?7 c2 N
使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。" n" G, V4 z2 q
+ z# e' E& M( C3 [0 A9 A9 F# j3 [+ ^最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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