我很善良，為什麼还有种种痛苦、烦恼？

绿菏

这是台湾一位佛友的文章，文章平实却含蕴甚深智慧
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我刚皈依佛门不久时，内心经常有不少莫名的痛苦，
2 P/ J4 q4 y8 s, w8 f+ B# w+ r由于对心灵的规律还理解不深刻，
$ B  m) m" x* y" w" a* a9 W因此常常对因果报应存在种种疑虑。

% l, E9 V3 Z6 @; P) _我曾经向我的一位德行极其高尚的师父请教：
/ K  o* {  O# L$ ^「因果报应到底成立不成立？
  S6 a6 F! r- c* Q如果成立，为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦，
" i7 f7 f! P8 ]5 `6 W) l& M而那些恶人却活得很好？」
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" d3 p- h# K7 @/ [) f9 j$ n0 u% X师父很慈悲地看著我说：
「因果报应是释迦牟尼佛亲口宣说的真理，是千真万确的，
" o6 p/ e2 I% a7 q* J) A: I6 C不会有丝毫差错的！如果一个人的内心有痛苦，
就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。
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如果一个人的内心已经没有任何恶，
那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。

2 s5 ?, w9 u; r所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，
" x) b1 V  u* a( x! ~8 k' _. O& N  o说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。
而那些你认为是〝恶人〞的人，未必就是真正的恶人。
一个人能快乐地活著，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。」
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我不服气地说：
0 G; D+ u! [/ c6 V, C# ]「我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！」
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師父說：「內心無惡則無苦，你既然內心有痛苦，
說明你的內心就有惡存在。請你將你的痛苦略說
# v, A8 ]1 R$ T% I一二，我來告訴你，你內心存在哪些惡！」

$ j: c. J# _) H7 c我说：「我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，
住房也不够宽敞，经常有〝生存危机感〞，
8 P3 J, Z4 U) v7 Q# c& X+ {因此心情常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；
社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，
! T8 G0 m! U4 j7 X/ R% d我感到不服气；像我这样一个有文化的知识份子，
2 Y7 _/ O) T. M2 ^, }! p0 _. l每月就这么一点收入，实在是太不公平了；
我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……」就这样，
! `( j5 s6 \' W# K& @我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
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师父点点头，不停地微笑，而且笑脸更加慈祥，
并和颜悦色地对我说：
) d2 B9 [$ e+ [「你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，
你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，
只是面积小了一点而已，
0 c1 k0 D1 s# b% N你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，
# C  r% S: C/ M. A% L0 o所以就有苦。这种贪求心，就是恶心，
& l; [9 e, ]# Z& @4 c! u如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，
你就根本不会因为这些而痛苦。」
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「社会上一些根本没有文化的人发财了，
你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；
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/ P& U* l, s9 u: v7 z( `& Q- P: L1 `9 f你认为自己有了文化，就应该有高的收入，
这是傲慢心，傲慢心也是恶心；
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& D- ^9 D4 t8 }6 S6 \$ [认为有文化就应当有高收入，这是愚癡心，
0 V: h! D7 Z5 t- B; r因为有文化根本不是富裕的因，
$ f/ z( \/ K' {' o+ m) D, G前世布施才是今世有钱的原因。
; }# C. Q, C$ m0 v9 ]愚癡心，也是一种恶心！」
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「你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，
+ k$ T& `- b$ D这是没有包容心。虽然是你的家人，
* W5 z2 b1 f+ Y) y+ Z9 k他们却有自己的思想和观点，
为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？
4 S1 |; J+ U% ?$ Q" J/ B2 w7 V+ @不包容，就会心量狭隘。心量狭隘，也是一种恶心！」
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师父继续微笑著说：「贪求心也好，嫉妒心也好，
傲慢心也好，愚癡心也好，心量狭隘也好，
这些都是恶心。因为，你的内心存在著这些恶，
4 |" d  X# ^  i( `, M所以，你就有和这些恶相对应的痛苦存在。
. |9 O& H7 ~3 Y$ M  |如果你能将内心的这些恶彻底去除，
那麼，你的那些痛苦，也會煙消雲散。」

「要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！
4 A0 ^+ z/ @+ ^/ H# i0 E5 D你应当想想你根本不会饿死和冻死，
而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。
你应当看到，人是否快乐，
/ U( P1 ]8 O& A& H# b1 `9 M9 V不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。
# j0 d6 C& d4 G& ^# v3 @把握生命的分分秒秒，
用乐观、安详和勤勉的生活态度，代替原来的贪求心，
1 l- i7 h! l7 ?& ~( D你的心就会渐渐快乐起来。」

「社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，
要希望他们能够具有更多的财富、
拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；
1 [. g7 M( M( P! ?4 y5 M8 ^别人失去，要像自己失去一样难过。
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6 Q) b5 i4 X/ [- I3 E这样的人才能称得上是一个善人！

而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，
这是嫉妒心。

4 i( |% ^6 q3 L' \' _嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！
要用随喜心代替嫉妒心！」

「认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，
这是傲慢心。常言说’傲慢高山，不生德水’，
+ \8 s* v' v) q+ F, E9 {人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，
因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。
. ]* g7 E; d; g9 B所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。
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此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。
一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，
  i  ]; U  T' h( j/ K  t心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，
内心才会感到充实和安乐。」

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: w5 ]9 P1 Q: W「前世布施才是今世富裕的真正原因，
7 v. \2 `) v; f) x) ~1 X- h〝种瓜得瓜，种豆得豆〞。而凡夫不识因果，
  n. y. e6 X& L# h% ~将’种瓜’认为是’得豆’的因，
" U6 P% _: o9 v9 l! }将’种豆’认作是’得瓜’的因，这是愚昧的表现。
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一个人只有勤学佛法的智慧，
# q7 j0 o' E  z# h! S真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，
  ^" J. C# ?+ F1 ?9 q3 S, l7 ~知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，
  a& F) p1 z5 L4 e' U才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。」
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「虚空能够包容一切，所以广大无边、虚融自在；
大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！
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一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、
言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，
要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，
却不要贪图或强求什么。

0 w& ?7 u: E$ a. s  ~' x) g如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，
这个人怎么会有痛苦呢？」
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师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看著我。
我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。
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我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，
6 C; Q- h! p2 o' s! |1 M我才知道自己是怎样的一个恶人！
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& C' s  \3 G3 L. [因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。
& j+ F1 r; I. |$ }3 m如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？
感谢师父，感谢佛！要不是师父的教导和佛陀的恩德，
! |+ l; P) F; e4 W/ U8 p我可能永远都不会知道自己内心的恶！
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& q3 F1 Q' i- z$ `* L3 K3 O愿我生生世世不离善知识，不离殊胜妙法，迅速断除内心的恶！

绿菏

还是觉得这篇文章很好，直接分析造成我们烦恼和痛苦的根源，让我们直接看到自己的问题所在，顶上来！

亦非台

确实不错