 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
隐恶扬善，能积福积德( F }! ~' _0 z- q/ h
6 m- `5 d8 v3 D3 r8 M6 }编者注：善护口业。观心护念，不说恶口，不讲他人过，真真实实能受益自己。正所谓，心见什么即是什么！我辈之习性深重，想要明心见性、当下开悟何其之难。几世修习才能得的福报，故不能也不敢贪着。能清净、自爱、自在、明白、真实地活着已经感激不尽。更多的奢求那是妄想执着！平时日里注重口业、尽量少开口，多听、认真地听，专心地听别人讲话是上选，亦是门艺术。至少末学是这样思考的。在惭愧居士明达师兄博客看到下文，转载以此，供养有缘！感恩作者！
, ^* T% L1 u1 \- f* s4 ?
0 e6 i" W) F2 }, C* ^. d6 H$ y 相宗族气数第一条—— 这个宗族的直系血亲如果孝顺侍奉父母，那么就是做大官的血脉，非常纯粹的华贵气脉，只要孝顺不断，气数就强盛。4 m* P( v+ l0 D' d3 \1 h: u' j
$ D, b2 U! j& p
相宗族气数第二条——这个宗族的直系血亲如果不曾说是非长短，那么子孙会一代强过一代，必出富豪子孙，长辈长寿。不说人坏话，叫做浑厚养天，所以寿命长远。
& A9 P2 r# {8 e0 \4 s$ ~# K, j# W0 z( S
不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的, 认为这是积福积德, 反之则损德损福.佛说，有福报的人，从来听不到是非，看不到是非；没有福报的人，常常听到是非，看到是非，说是非.
0 y; `2 I- t9 G9 h4 S) Z3 F4 P; _3 c% a a% Q. d0 Q/ @
* c8 J0 c4 f8 b7 Z8 _
, [% {! Z2 L) W
习俗： D& x7 B& F z# ?7 w- p
, p5 p: x7 V$ p' o; n6 x4 s" ]
中国习俗见人行拱手之礼, 左手抱右拳举胸前. 左手为善,右手为恶, 这是寓意隐恶扬善- V& x: Y9 h# h; f$ _9 U) u) G
5 m+ l( E) u2 I! f
9 q/ I+ T8 _# {) @
4 _; I1 \! o( C+ M道家：
/ k% ^; B- g. Y) W0 U2 J8 U7 L0 p) ?( C; U
1. 道家觉世真经记载: 隐恶扬善,利物救民, s) R& D1 v4 e9 t
7 z8 v& Z& [; s0 E" y/ C- q
& [3 `4 F. o' f+ \- T. I. K
) g4 c" s: Z( J1 Z9 h/ z& P& F2. 文昌帝君阴鸷文记载: 常须隐恶扬善,不可口是心非.4 j$ T# E- t5 p$ J+ [
+ Z- Z8 P# D3 h# I
" t X2 V) Y) C& g6 S: W& b% s) f
. a+ p$ @) f' Z0 J( @, h5 U5 T
3. 君子隐恶扬善,使天下之人物,共包涵于化育之中. 以善济善,而天下之善扬,以善化恶,而天下之恶亦隐.. D3 S8 g. i5 I, d9 f" K
2 G' Y4 O& C8 k# t: h) A8 J4 F! L
) A0 z) z+ m4 Y0 ~
+ }4 ~7 C7 ? X/ s% o+ Z
4. 隐恶并非是不治恶, 而是治恶却少让民众见其恶. 因多见恶则见怪不怪, 习惯成自然. 扬善只是让民众多见其顺应人类自然本性的俭朴行为, 多见其人性中慈一面, 长此以往，人们则视善行为自然, 故圣人治世乃是正本清源,使风俗归于淳朴.
; p9 H! ^" e# i5 y: _
7 i) r/ O. x0 ^ ]( U
! l/ t/ n. Q# B2 \7 ^. ] 儒家:: ^9 ~2 e# D2 [3 w, _5 W! x
# c; G" @# u# G1 I* C+ W9 @% ?1. 别人不好处, 要掩藏几分, 这是浑厚以养天.2 S2 ]2 p, Z* Z: S8 \! [
! n: U: W8 k9 V9 m
; R0 j0 ~$ x6 ~% E- w
看到其他人不好不光彩的地方, 看到人家的缺点缺陷, 不要拿出来宣扬, 宣说, 要替他掩藏几分, 这样做就是养天. 你养天, 天就会厚待你和你的子孙.
& a& D7 ]- H4 M% B4 g5 j* S* {& g6 h2 P4 K+ z; U& c9 `+ ]/ [( I9 V
5 m Y; z: r) m1 c$ r/ q# w& L- l3 _- [
2. 子曰:「舜其大知也与!舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中於民。其斯以为舜乎]
6 I1 H: c+ Z1 |1 U! n$ m" }" |
) ^9 }+ D* c, j: e$ I5 w! I0 i+ f. m( j4 V
6 ~. G8 \8 P, r! @% y, o. W' p
佛家：
& }( D+ D( _( n- O7 R# K: M
) x0 g& d1 u7 u5 u2 G1. 净宗第八代祖师亲手书写自知录记载
3 e9 W. K+ ~* c - Y$ w3 H3 k/ ^' \
/ x4 b) ~; I7 j4 k3 _7 B1 M/ }扬人善,一事为一善. 隐人恶,一事为一善. 见传播人恶者,劝而止之为五善.. R, y$ s6 z1 m$ ^- e$ l* T, d
隐人善,一事为一过. 扬人恶,一事为一过. 有言责而举恶者非过,为除害救人而举恶者非过.5 H" ^: ?7 A/ J( _; a) c
: p. V+ X8 B9 M8 j( E2. 常言道: 来说是非者,便是是非人
( X# J! E% N3 L. P: {8 Y" G, V% j T2 O/ B/ J6 i' \% I( H# x
看到长舌妇搬弄是非挑拨离间很让人讨厌. 但关键还在于自己的修养,自己对是非抱什么态度,是不是自己也卷了进去还不自觉呢？万一有人向我们打听某人的作为,我们应本着“隐恶扬善”的态度相告,因为一个喜欢揭发人家短处的人,就证明他自己的为人一定也有问题,所以在旁人看来也只不过是“以五十步笑百步”而已. y, x3 G; k. x
- o; M2 z7 O- b
况且“已所不欲,勿施于人”,既然不喜欢人家说你的坏话,那你又为什么要在他人面前搬弄别人的是非呢？每个人都有自己的一些习惯,有些习惯不一定为别人所接受,一个善于处世的人,应该本着尊重别人个性习惯的原则去适应化解,而不是讨厌；不能接受别人的人说明自己也有许多不好的习惯,应学会由人及已的方法.2 e( J# N- e# l
+ J0 v. M% L' x! w% r3 N
7 ^9 F2 q: @: m5 R
Z, {% h3 \# ^- C5 G+ `) S3. 问：若遇到人我是非之事,应怎去处理呢？) {! }7 Z. |% H5 z) o( D8 L
& ~, @1 W5 O( S* @
0 R. c9 [( g: w+ L
答：皆因人人都会有错,试问谁能无过呢？你看看,一班人聚在一起,都是批评人,责备人的说话,赞叹人的话就甚少讲. 人人都认为自己对,别人错,这都是众生的同病. 我们应该隐恶扬善,好的话尽量多说,坏的话最好少说. 批评人、责备人,对自己及他人都没有好处. 不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的. 你们要检查自己所讲的话,是批评人多还是赞人多,要经常这样做才对.
; C# }( `3 E" {. O. E- K& y8 [' a' I- R
- s* w$ x4 |/ ?" p
% `& K( z0 O$ e6 z; `4. 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传 -- 海涛法师
) Q3 Q6 d! k! m" @# `) y; t
& e+ K6 g* `4 d
" [5 J! j- l# Z+ p+ w' l L佛陀说: 要让末法正法不早消灭, 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传, 尤其不要公开说四众过./ K2 ?9 d* B$ e# \$ h- p
4 r) V' c( |+ a- \就算我跟各位讲, 今天你看到隔壁的佛寺一件很坏的事情, 伤风败俗, 有的人说, 我要让大家知道他不好. 各位, 千万不要这样做. 这样你会下地狱. 因为你宣布一个道场坏, 你就跟整个世界社会说每一间道场都不好, 你讲一个出家人不好, 你就跟全世界的人说每一个出家人都不好. 为什么? 对世间的人, 大家都会去怀疑, 到底我所亲近的法师好不好. 所以各位千万不能讲, 只讲好事. 但是很多人不了解这个真相, 所以这样就会败坏, 让末法早到.
& _% t: Y4 g- Z; {# O# c3 I: j; D; g% c7 A/ A8 K+ J
6 V: b. |4 G' m5. 法华经: "不说他人好恶长短, 唯专念佛, 一心生净土, 就不堕沉沦". 不堕沉沦第一个前提条件就是不说他人好恶长短", Y/ R/ q, G, e. ^% g
5 ~ s' a' j& b3 Y+ l7 I+ v* u
`4 T" q0 m7 h: [; h$ D+ E( N* `) ?* T& w2 g
6. 楞严咒祈请文: "隐恶扬善证菩提"7 Z W" Z( H- C$ j+ C1 t( g- K' \
- ?' K+ A' L/ C' _6 P& M( c: z
% n: T g- P" d; _6 G$ Q菩提要证, 还须隐恶扬善. 宣扬恶事, 往往扰乱自己的清净心, 会让自己心生嗔慢.
8 M5 d5 G8 P. l6 x [1 `! k M# r7 f9 U# ^9 C- ?, O
+ ~7 t) k/ D8 d
) X6 Y3 }4 _2 ^. S- H
7. 佛说: 他非即我非.9 h4 e& T0 {0 U
; t# K7 R, z7 i, m" q5 i
/ _0 e8 G* {5 {6 t0 Z1 o8 R道家说:天地与我同根,万物与我一体" F9 w1 [9 r1 f) N `+ J9 ?+ ?+ q
"见人过失, 且涵容而掩覆之, 一则令其可改, 一则令其有所顾忌而不敢纵"
4 ~/ g' s( @6 ~
6 F- T9 ?. z5 i, x" _/ B$ B1 c* [+ x% g, E: Y
隐恶扬善一方面可以让他慢慢觉悟, 给他回头改过的机会. 一方面让他知道有所顾忌, 他作恶, 别人不是不知道, 别人知道而不说他, 这样容易使他生惭愧心, 不敢放纵.& j+ C: O/ u6 E- T& l/ _; {
: v+ O8 z/ F0 T9 S$ n' T- n
' a) h0 R. x/ o- U* x% L8. "把自己当成一贯正确的佛教里的法官、护法和卫士,好像天下只有你才是真正的学佛者.
6 x: S2 _1 O, m7 o7 ^+ a6 ?' c2 f3 Z2 w
听到佛门内一些不如法的事,耿耿于怀,评三说四. 虽然你有一定的正知正觉,但满眼皆是是非,遍地都是外道. 要知道世上一切皆有因果,真是修行人不见世间过. 你若有对与错的知见,自己的心就先着了魔,进入了魔境. |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-3 18:32
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-4 13:02
自上次见面后， 心情豁然开朗。。看你最近转的帖子， 时时有脸红的感觉。
楼主