 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
隐恶扬善，能积福积德+ {5 K7 ~0 ]- i3 P$ l
+ `( a* Y/ I1 Z$ _编者注：善护口业。观心护念，不说恶口，不讲他人过，真真实实能受益自己。正所谓，心见什么即是什么！我辈之习性深重，想要明心见性、当下开悟何其之难。几世修习才能得的福报，故不能也不敢贪着。能清净、自爱、自在、明白、真实地活着已经感激不尽。更多的奢求那是妄想执着！平时日里注重口业、尽量少开口，多听、认真地听，专心地听别人讲话是上选，亦是门艺术。至少末学是这样思考的。在惭愧居士明达师兄博客看到下文，转载以此，供养有缘！感恩作者！
7 m( F# T; z& z: |# @/ l' E. Z2 K0 Y) Q' q7 y
相宗族气数第一条—— 这个宗族的直系血亲如果孝顺侍奉父母，那么就是做大官的血脉，非常纯粹的华贵气脉，只要孝顺不断，气数就强盛。, x$ v- K, @/ n, i3 X) v3 m
" {' z {, f& e* } m# [3 `9 T
相宗族气数第二条——这个宗族的直系血亲如果不曾说是非长短，那么子孙会一代强过一代，必出富豪子孙，长辈长寿。不说人坏话，叫做浑厚养天，所以寿命长远。/ v/ _5 U0 D6 J* j
: K# m; F9 |# b* Y' O7 [& k
不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的, 认为这是积福积德, 反之则损德损福.佛说，有福报的人，从来听不到是非，看不到是非；没有福报的人，常常听到是非，看到是非，说是非.% c# Q# D. `3 s h" }* ^/ W! ^
! x; }& w6 n! @$ p- u7 C
I' t7 r |9 d( c; t
J. u/ H2 X1 j2 |$ K0 [8 j( c* O
习俗：
1 m# k6 G5 K K+ m K5 a* @5 y/ R0 c) @
中国习俗见人行拱手之礼, 左手抱右拳举胸前. 左手为善,右手为恶, 这是寓意隐恶扬善
6 R% b" l3 t: w' l% ~+ d/ a$ Q5 v7 N' C8 i
6 ^, }: l7 [+ A, d: Q9 i, T# A/ I0 b
道家：
% [; v: d u; D4 h# R0 H. W- q; {
2 u5 |7 b# |& ] e1. 道家觉世真经记载: 隐恶扬善,利物救民# \/ s) A% R2 ~ u3 t% f6 U
8 Q( K) U4 W3 ^! u2 G2 o& S4 B9 E8 I4 N4 G, H7 I; G( X
7 y; q: Y5 W1 u8 I+ S" a
2. 文昌帝君阴鸷文记载: 常须隐恶扬善,不可口是心非.* t8 q* Z' t+ J. w1 T3 B' Z0 G
9 E9 }# n5 U8 ?8 L
6 n0 `+ v2 p+ X/ }1 z0 E. f7 S9 h, `0 Y" ^# J: g6 p
3. 君子隐恶扬善,使天下之人物,共包涵于化育之中. 以善济善,而天下之善扬,以善化恶,而天下之恶亦隐.
9 \- @ V6 X. B- p, z% C
) g: d* z7 \! X4 \0 v# i$ {, i8 n$ n2 K k5 s+ V2 G
4 w* w. @! I0 _+ f4. 隐恶并非是不治恶, 而是治恶却少让民众见其恶. 因多见恶则见怪不怪, 习惯成自然. 扬善只是让民众多见其顺应人类自然本性的俭朴行为, 多见其人性中慈一面, 长此以往，人们则视善行为自然, 故圣人治世乃是正本清源,使风俗归于淳朴.3 J; p; U. K2 r0 T' b U
) O+ w+ q" X. `
+ u3 P9 M. J( N" d 儒家:
e& R% P5 C# ~/ G9 ^2 y8 l! n0 d, s& w. f, f& x8 t, J1 C
1. 别人不好处, 要掩藏几分, 这是浑厚以养天.
: |5 z: [# g" ~" n4 W
3 t9 w9 K; _9 z% V7 V* S) W4 F+ N( |; j' e
看到其他人不好不光彩的地方, 看到人家的缺点缺陷, 不要拿出来宣扬, 宣说, 要替他掩藏几分, 这样做就是养天. 你养天, 天就会厚待你和你的子孙.- r; V4 y: Y' C8 B* |8 ~$ [
2 \7 ? T, t4 V& `. X* s4 S7 _8 [7 b- @, q
' c1 n+ u0 p6 _& r' L: r) b5 T
2. 子曰:「舜其大知也与!舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中於民。其斯以为舜乎]
$ O9 }' W9 ]! x% k' p, j- C2 V+ K' d$ j6 h" B. Z: S: g/ m
2 F7 y3 o2 }. y- b6 C
+ `4 v: R2 ?( C! x
佛家：- |, m7 O6 }3 k8 E# J, w
5 p; ^! O- v2 J6 f1. 净宗第八代祖师亲手书写自知录记载* j6 X* H1 u1 H1 B
! N N7 k/ a7 E6 n3 J
' T1 Z9 a5 X0 b# W' p0 X
扬人善,一事为一善. 隐人恶,一事为一善. 见传播人恶者,劝而止之为五善.2 W; t) _$ e& H
隐人善,一事为一过. 扬人恶,一事为一过. 有言责而举恶者非过,为除害救人而举恶者非过.: ?+ {5 T- v# i* F
+ |/ k! r7 i" K5 n9 u3 G' w2. 常言道: 来说是非者,便是是非人2 j* q2 P8 A+ S: H
: U/ G$ I! l+ d6 t; Y. p% h
看到长舌妇搬弄是非挑拨离间很让人讨厌. 但关键还在于自己的修养,自己对是非抱什么态度,是不是自己也卷了进去还不自觉呢？万一有人向我们打听某人的作为,我们应本着“隐恶扬善”的态度相告,因为一个喜欢揭发人家短处的人,就证明他自己的为人一定也有问题,所以在旁人看来也只不过是“以五十步笑百步”而已.
; D( C9 m% r7 {2 h4 S/ a6 f2 t7 r9 c8 C% R" \/ p3 z
况且“已所不欲,勿施于人”,既然不喜欢人家说你的坏话,那你又为什么要在他人面前搬弄别人的是非呢？每个人都有自己的一些习惯,有些习惯不一定为别人所接受,一个善于处世的人,应该本着尊重别人个性习惯的原则去适应化解,而不是讨厌；不能接受别人的人说明自己也有许多不好的习惯,应学会由人及已的方法./ T4 G1 d! P! E9 r; Z" l
; p* X* g' o W- |5 {& {( H
; d' S g( H; Y5 q3 R1 a9 g4 k* }; i$ i. {
3. 问：若遇到人我是非之事,应怎去处理呢？& R( K7 j) _6 h2 @7 U# N/ P0 S; l
) V5 X+ A% P2 C
5 o6 u$ F, c: d' l/ Q# T7 v, U答：皆因人人都会有错,试问谁能无过呢？你看看,一班人聚在一起,都是批评人,责备人的说话,赞叹人的话就甚少讲. 人人都认为自己对,别人错,这都是众生的同病. 我们应该隐恶扬善,好的话尽量多说,坏的话最好少说. 批评人、责备人,对自己及他人都没有好处. 不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的. 你们要检查自己所讲的话,是批评人多还是赞人多,要经常这样做才对.7 E& ]" z5 `- P' g7 T2 T
, c: I* u! I6 ?. y8 P+ R' Z
& d+ Q; x! U/ n
+ W' F/ T- g& h! e3 J+ t4. 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传 -- 海涛法师
( b# Y6 {4 q F/ F
* p- ^" h6 T, Q% C4 q/ w2 D
& t: E, `' \8 }; O9 Q$ b( g9 a v佛陀说: 要让末法正法不早消灭, 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传, 尤其不要公开说四众过.
) ^, t0 N! S. L4 z 2 o0 g) D+ d5 Q
就算我跟各位讲, 今天你看到隔壁的佛寺一件很坏的事情, 伤风败俗, 有的人说, 我要让大家知道他不好. 各位, 千万不要这样做. 这样你会下地狱. 因为你宣布一个道场坏, 你就跟整个世界社会说每一间道场都不好, 你讲一个出家人不好, 你就跟全世界的人说每一个出家人都不好. 为什么? 对世间的人, 大家都会去怀疑, 到底我所亲近的法师好不好. 所以各位千万不能讲, 只讲好事. 但是很多人不了解这个真相, 所以这样就会败坏, 让末法早到.
5 T# K! m$ d0 [9 [$ K0 e" r% s+ W7 v) I+ m
( U5 r" H- R, i5 [) _! T& ?
5. 法华经: "不说他人好恶长短, 唯专念佛, 一心生净土, 就不堕沉沦". 不堕沉沦第一个前提条件就是不说他人好恶长短"
+ F5 \! ^+ a. |
: ^2 H' T4 l, g o" }: p/ t" y4 ]# l; B! v) p( p
( R5 x: M5 y$ G3 q/ U4 ]- b5 |
6. 楞严咒祈请文: "隐恶扬善证菩提"! m3 ^8 p$ k" `3 Y" W/ q1 w
( ^, v" t; C! T0 M5 K2 U" n) f3 m
e! [- c# F+ x% x菩提要证, 还须隐恶扬善. 宣扬恶事, 往往扰乱自己的清净心, 会让自己心生嗔慢.
# `) X# u$ N' A' x" }3 s0 ~9 r l! B1 W5 m$ u
5 l; y# y) S( ?, B' W& Q$ H& q8 y: n: d5 {$ Z4 p
7. 佛说: 他非即我非./ x" u$ w' q$ M! T8 H3 P
" V) Q/ S9 P% ~0 M( Y4 |
5 R. { R( c# |$ I7 y道家说:天地与我同根,万物与我一体
& P8 L1 u @( G/ E "见人过失, 且涵容而掩覆之, 一则令其可改, 一则令其有所顾忌而不敢纵". P; o; ]- N8 u: G- Q
0 B$ r1 ?; w0 L' u h) y8 O% K4 ~
+ |' x) {5 a8 t! v5 r/ u+ Z
隐恶扬善一方面可以让他慢慢觉悟, 给他回头改过的机会. 一方面让他知道有所顾忌, 他作恶, 别人不是不知道, 别人知道而不说他, 这样容易使他生惭愧心, 不敢放纵.$ y* a1 }" e$ R' Y% H4 s
/ _; W Z* ^& s% m7 n
* @/ u. I: n; b8. "把自己当成一贯正确的佛教里的法官、护法和卫士,好像天下只有你才是真正的学佛者. 7 A# Y' k* Q$ N V
- v' n1 u7 e. W2 e0 z5 v# z
听到佛门内一些不如法的事,耿耿于怀,评三说四. 虽然你有一定的正知正觉,但满眼皆是是非,遍地都是外道. 要知道世上一切皆有因果,真是修行人不见世间过. 你若有对与错的知见,自己的心就先着了魔,进入了魔境. |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-3 18:32
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-4 13:02
自上次见面后， 心情豁然开朗。。看你最近转的帖子， 时时有脸红的感觉。
楼主