 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
隐恶扬善，能积福积德) L e" Y" M5 o/ c: E9 S9 K
9 h0 Z" |. _8 X- N编者注：善护口业。观心护念，不说恶口，不讲他人过，真真实实能受益自己。正所谓，心见什么即是什么！我辈之习性深重，想要明心见性、当下开悟何其之难。几世修习才能得的福报，故不能也不敢贪着。能清净、自爱、自在、明白、真实地活着已经感激不尽。更多的奢求那是妄想执着！平时日里注重口业、尽量少开口，多听、认真地听，专心地听别人讲话是上选，亦是门艺术。至少末学是这样思考的。在惭愧居士明达师兄博客看到下文，转载以此，供养有缘！感恩作者！
1 Y3 c5 y$ S5 }3 N+ R) a4 V ^1 T, h, `3 x9 r. h
相宗族气数第一条—— 这个宗族的直系血亲如果孝顺侍奉父母，那么就是做大官的血脉，非常纯粹的华贵气脉，只要孝顺不断，气数就强盛。: q# S# ^& Q/ f7 u: n, E! p3 I
# y2 z/ ^8 O. y: n) T
相宗族气数第二条——这个宗族的直系血亲如果不曾说是非长短，那么子孙会一代强过一代，必出富豪子孙，长辈长寿。不说人坏话，叫做浑厚养天，所以寿命长远。/ x/ R4 y9 B! r9 n( [
3 L! y$ K6 ~5 F+ j) \不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的, 认为这是积福积德, 反之则损德损福.佛说，有福报的人，从来听不到是非，看不到是非；没有福报的人，常常听到是非，看到是非，说是非.5 D) M2 b8 F3 |& x. ?
5 M% m" x1 j% @, v/ M) d2 @+ ]
% l' C$ ^0 G) z! b9 D
$ O8 D) P) O, x* H* w习俗：
& n1 d4 _" r# |
$ t, m( m% N* K" k, i; ^7 p/ F中国习俗见人行拱手之礼, 左手抱右拳举胸前. 左手为善,右手为恶, 这是寓意隐恶扬善
: l1 s9 M* u P1 s" ^; Z0 F# \( A
7 s% m9 X$ k0 Y' e
4 h) p% ?: Q+ ^2 g0 [
道家：% ~, L; s8 W7 z2 d, a0 W
" ]: b; [6 ~, P6 n8 Q; ]
1. 道家觉世真经记载: 隐恶扬善,利物救民
- y8 B# ~0 O) p( M# H1 V% s, v5 h4 r3 M O$ g3 _) l% g/ o. }0 s" m
7 u4 i" O1 a3 c6 \' d' G, N# L
! D' Q" Z0 ^- V* ~! j% B2. 文昌帝君阴鸷文记载: 常须隐恶扬善,不可口是心非.
; x# v/ g, m+ V: U+ o) E( t
1 _: {6 G( R" L0 H( t" s% O8 j c( Y! d0 u# U" x6 ]' l; K
8 @; y, M* d. s
3. 君子隐恶扬善,使天下之人物,共包涵于化育之中. 以善济善,而天下之善扬,以善化恶,而天下之恶亦隐.9 E5 R5 e- d0 X# m
$ `' e" A4 K3 M8 W4 Q
V* ~: x' b6 O' O4 w+ A7 j1 G& x0 B- U$ w# A3 d3 S3 F$ u
4. 隐恶并非是不治恶, 而是治恶却少让民众见其恶. 因多见恶则见怪不怪, 习惯成自然. 扬善只是让民众多见其顺应人类自然本性的俭朴行为, 多见其人性中慈一面, 长此以往，人们则视善行为自然, 故圣人治世乃是正本清源,使风俗归于淳朴.* I3 ?* n. G" P
1 H; ^/ J& f0 R& h: B8 f& E- C
; G" P/ [, U% A9 F' y 儒家:6 ?* H' z# B# @. d1 w
+ f& Z+ v3 M4 j1 ~8 a; n0 l
1. 别人不好处, 要掩藏几分, 这是浑厚以养天.
o. f3 b; Q5 m/ {- N6 H ! I& C) Q8 W& u4 K0 a) G$ q
; K8 _. Q# C' o& K6 W
看到其他人不好不光彩的地方, 看到人家的缺点缺陷, 不要拿出来宣扬, 宣说, 要替他掩藏几分, 这样做就是养天. 你养天, 天就会厚待你和你的子孙.7 L1 G5 Z7 `% t- j M/ W5 @
8 p2 s5 p% Y7 c6 c
4 d0 A% a$ r, o- u4 M/ Y! L8 d
0 q' f; Q/ P: Q w- M2. 子曰:「舜其大知也与!舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中於民。其斯以为舜乎]5 y" _- O- |. \; Y8 U2 }
1 Z. A1 {2 P0 G
: W7 S! w2 r7 q& H* l, `# d% K E( V% w
佛家：
( D D$ H+ P8 \% V9 x' W' h3 ~. U$ W% _$ k4 X- p) w# p" i' O
1. 净宗第八代祖师亲手书写自知录记载2 C* W u9 P, F5 q
$ ]6 \5 o+ C) V
/ g8 `% P" o: M+ G. h- v5 f+ m; a扬人善,一事为一善. 隐人恶,一事为一善. 见传播人恶者,劝而止之为五善.
8 S) a) m! N- U1 ^& U 隐人善,一事为一过. 扬人恶,一事为一过. 有言责而举恶者非过,为除害救人而举恶者非过.
$ J$ z% M, g& Z7 _, f5 P ^9 e# E: I: u8 Z6 h
2. 常言道: 来说是非者,便是是非人' x R1 a3 b( a; e" Z0 f' }( w
! O0 D! @6 [8 Q9 f4 O
看到长舌妇搬弄是非挑拨离间很让人讨厌. 但关键还在于自己的修养,自己对是非抱什么态度,是不是自己也卷了进去还不自觉呢？万一有人向我们打听某人的作为,我们应本着“隐恶扬善”的态度相告,因为一个喜欢揭发人家短处的人,就证明他自己的为人一定也有问题,所以在旁人看来也只不过是“以五十步笑百步”而已.. F* l# \' n2 p& ]9 {2 C F# \
$ G# e! a3 X" E1 }1 x
况且“已所不欲,勿施于人”,既然不喜欢人家说你的坏话,那你又为什么要在他人面前搬弄别人的是非呢？每个人都有自己的一些习惯,有些习惯不一定为别人所接受,一个善于处世的人,应该本着尊重别人个性习惯的原则去适应化解,而不是讨厌；不能接受别人的人说明自己也有许多不好的习惯,应学会由人及已的方法.
# _- h7 n0 A* `* q) e5 W; X
/ G7 t# U [1 F2 g: C# K1 t5 {1 v
8 m, A+ B. k$ h) l1 \
; j* ]# w a& T& r3. 问：若遇到人我是非之事,应怎去处理呢？
( R3 C# _5 B9 ?) r( o
8 d* q) F; }- K y9 m( i* p% c$ |5 Z- g. M; h( `9 j+ P6 S0 P5 P; B; k: S
答：皆因人人都会有错,试问谁能无过呢？你看看,一班人聚在一起,都是批评人,责备人的说话,赞叹人的话就甚少讲. 人人都认为自己对,别人错,这都是众生的同病. 我们应该隐恶扬善,好的话尽量多说,坏的话最好少说. 批评人、责备人,对自己及他人都没有好处. 不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的. 你们要检查自己所讲的话,是批评人多还是赞人多,要经常这样做才对.9 S7 w3 B& m3 B% N7 k, l: _3 ?
; M( {$ T2 }+ r) b# j& [
6 ^" R2 w! ?4 s5 I( n8 }3 P
: }) B4 ^6 @( W7 y' [; m0 l
4. 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传 -- 海涛法师) Q7 L# h+ C/ p
2 w$ o# r7 p5 `6 u8 `8 u+ i: H5 z7 F+ h; a/ w
佛陀说: 要让末法正法不早消灭, 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传, 尤其不要公开说四众过.* c/ ]. J( B3 _- ~! k$ W& \
0 B- U+ I) L: Q% }3 G4 a! {8 D
就算我跟各位讲, 今天你看到隔壁的佛寺一件很坏的事情, 伤风败俗, 有的人说, 我要让大家知道他不好. 各位, 千万不要这样做. 这样你会下地狱. 因为你宣布一个道场坏, 你就跟整个世界社会说每一间道场都不好, 你讲一个出家人不好, 你就跟全世界的人说每一个出家人都不好. 为什么? 对世间的人, 大家都会去怀疑, 到底我所亲近的法师好不好. 所以各位千万不能讲, 只讲好事. 但是很多人不了解这个真相, 所以这样就会败坏, 让末法早到.
# E9 K8 ]" \8 I* d9 R: q
2 D% V. }! ~$ D" r1 {& M. E7 ]5 F" d9 e' C5 g8 X7 `8 A1 K
5. 法华经: "不说他人好恶长短, 唯专念佛, 一心生净土, 就不堕沉沦". 不堕沉沦第一个前提条件就是不说他人好恶长短" _4 B# `5 {+ O/ i, Q b! O, i
; c) f, i! O- i# l0 J+ L
5 m2 J# w) Y+ I( f! L* V7 |
# T. b- N3 E0 H, @' H$ z3 M6. 楞严咒祈请文: "隐恶扬善证菩提"6 v& d/ ]. v; ~, v( T7 K5 G0 k& U
) @1 e% `8 V \8 y1 z, G3 z
& N1 k0 A- i+ W% {7 J/ w' D菩提要证, 还须隐恶扬善. 宣扬恶事, 往往扰乱自己的清净心, 会让自己心生嗔慢.
2 X9 r0 X& y( ~) S0 I; F/ W1 ^: k0 W
# I N2 V& x L4 @* o1 P2 r" S) c& N3 N1 v, p) B
7. 佛说: 他非即我非.
5 ^4 \. I# S' H7 o, g9 I - x! P' Q1 i: ?/ U6 `
' w3 I5 @" z! c
道家说:天地与我同根,万物与我一体
! h5 h d. h) p/ g "见人过失, 且涵容而掩覆之, 一则令其可改, 一则令其有所顾忌而不敢纵"1 P( R; q6 I0 `; f6 h
: t1 @& m8 c: r; x4 N9 I- A4 Z3 ]% e
3 l6 [9 b: n6 H3 F, K H5 j1 I, ^# o隐恶扬善一方面可以让他慢慢觉悟, 给他回头改过的机会. 一方面让他知道有所顾忌, 他作恶, 别人不是不知道, 别人知道而不说他, 这样容易使他生惭愧心, 不敢放纵.
c |! e1 i# y
4 H" [: y0 u; m% I6 y% M! P# N0 |
" C* ~/ G* N/ l5 X% F8. "把自己当成一贯正确的佛教里的法官、护法和卫士,好像天下只有你才是真正的学佛者.
/ f, R( E4 b# b: G! o! @9 R% @1 C+ z7 _1 B
听到佛门内一些不如法的事,耿耿于怀,评三说四. 虽然你有一定的正知正觉,但满眼皆是是非,遍地都是外道. 要知道世上一切皆有因果,真是修行人不见世间过. 你若有对与错的知见,自己的心就先着了魔,进入了魔境. |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-3 18:32
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-4 13:02
自上次见面后， 心情豁然开朗。。看你最近转的帖子， 时时有脸红的感觉。
楼主