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佛家养生百字诀3 |* W/ p# p I, Z
' I7 _) `% n& ?- i7 F9 F+ V晨起未更衣,静坐一支香;穿著衣带毕,必先做晨走;
3 n6 Y. w( ?2 p# l( e睡不超过时,食不十分饱;接客如独处,独处有佛祖;( U, _$ W( C' S& m+ r4 T, ?
寻常不苟言,言出大家喜;临机勿退让,遇事当思量;
# x- r, W7 ^+ Z7 Q* X' \勿妄想过去,须思量未来;负丈夫之气,抱小儿之心;
4 a8 _4 t5 H7 { d就寝如盖棺,离床如脱履;待人常恭敬,处世有气量。
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. S0 ~/ s- L5 K% N 佛门僧侣生活简单朴素,长寿者却比比皆是。广州六榕寺住持法量法师用一句话概括了佛家的养生之道:养生先养心。
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$ D3 T8 D% J& K+ ^2 h- i P0 G 人生胜境平常心% I' q) U: J9 R4 w/ O) {
: p/ ]% V) P, i' K7 s, [0 u4 W9 n 来到六榕寺时,法量法师正带领众僧诵经。整个寺内充满平和悠扬的佛乐,加上处处绿树成荫、游人肃穆,令人顿觉身心清爽。( ]/ y, Z/ t; a$ _7 R/ @7 ~# e
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见到法量法师,记者首先惊讶于他的年轻,法师看上去不过三十出头,体态匀称、面容祥和。但法师说,他今年三十九岁,出家已近二十年。( b; C/ v5 I* v# F4 Z( `
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养生要有平常心 y# P7 h4 @6 U+ M$ @( W) i
1 [4 m$ C3 o) D" {5 \ 法量法师说,佛教看淡生老病死,四大皆空,并不代表否定现实;相反,因为尊重生命,佛教一向有注重养心调身的传统。佛家认为凡事有因果,各人的身体状况与他的心理状况、生活习惯、客观环境息息相关,调整心态是养生的根本。佛家主张“万念归一,清心涤虑”、“少欲而知足,知足而长乐”。“欲望”是与生俱来的,但人来到这个世界不是为了享乐而是为了感恩,所以要克己而宽以待人。3 H5 Y8 M4 B, n+ @
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中医养生话“七情”. E3 b# J M; {( v9 W
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法量法师认为佛家对克制欲望的五戒——戒杀生、偷盗、淫邪、妄语、迷幻对普通人也有借鉴意义。戒杀生,可减少残酷之心和对生命威胁的恐惧;戒偷盗,可减少对受到制裁或失去财物的恐惧;淫邪,会对身心、社会、家庭带来危害;戒妄语,才能有诚实正直之心;戒迷幻,才能抵抗心理的空虚和种种诱惑。" L2 J1 v( W7 m0 s) [
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中年养生戒“六心”——俗话说岁月不饶人,转眼已到中年,到中年后,身体处于生理动荡时期,也是多事之秋。如何才能让我们安全地渡过这一时期呢?试一试养生戒“六心”吧,也许会给你带来不小的收获噢!
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; z8 ^% E9 K7 B+ R6 C; o0 A6 T! R 睡不超过时,食不十分饱) @! u/ Y4 F* ?4 G* }$ Y
. J! G' t6 u7 u* u- o2 U 法量法师把人比作琴,琴弦绷得太紧会断,太松又弹不出准音,所以要时时调弦。调好了心弦,身体的弦怎么调?法量法师说,规律的作息是关键。六榕寺的僧众作息极规律,晚不超过11点,早不超过6点,准时用膳,食不过饱,劳逸结合。
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众所周知,佛家戒荤,法量法师说,食素也有利于养生。佛家主张“长养慈心,勿伤物命”。心慈,就会心境平和,身心和谐。* A! _8 N1 ?0 I5 M& ?6 ~# }
9 [& F4 A2 N8 L% J# m, V0 j5 B 对于“食不过饱”,佛家也有特殊的做法。法量法师说,一般情况下,他三餐有规律,但当感到肠胃滞胀、消化不良时,他有时会不吃晚饭。相应的,要减少晚间活动,以静为主。最长曾持续过三个月,寺里也有僧人长期如此。这样可保持体态轻盈,身体舒适。但工作繁忙时不适宜此法。
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为现代人减压:劳身不劳心
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/ ~0 z2 x6 u3 q6 h 说到现代人由于工作压力过大,竞争激烈导致的种种疾病,法量法师说,这主要是由于现代人心理压力过大,身体的劳累很容易恢复,但心过于劳累,就会导致身体机能提前衰老退化,疾病乘虚而入。
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对自己的利益患得患失,对过去反复追悔,对未来充满妄想,法量法师说,这是现代人工作压力重的主要原因。
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法师归纳劳身不劳心的要诀是:“负丈夫之气,抱小儿之心”。即在现实生活中,勇于承担责任,直面现实,佛家讲求因果,无论悲或喜,都是自己种下的种子,对市井市民来说,在个人心境上,应保持童真,遇事包容,不要斤斤计较,损人利己。
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六榕寺每年接待宾客100万人以上,身为住持,法量法师平日事务繁忙,在常人看来俗务与修行似有矛盾,但法师说得好:“没有什么是‘俗务’,在我看来,一切大小事物都是修行。”每天早上,法师都会“坐禅”一炷香的时间用以调整心境。
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