 鲜花( 10)  鸡蛋( 0)
|
谢盛友：“道”与“德”的思考) Q; T- S# s9 `
1 f( m( Y& O# y7 ?3 C7 P/ _, f2 p
8 U& x$ w6 Q- h, U& C/ c
/ A# M; ]- N4 \! i( y5 D老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理，也就是我们说的“天道”；而“德”是指人世的德性、品行，是指人们共同生活及其行为的准则和规范。' a- y( h- k- a4 }, u* H8 Z r
汉字“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。; x5 O) e v- L$ Z4 a3 M
( b7 [( y" L" x6 d
在西方古代文化中，“道德”(Morality)一词来自法语的moral，而法语该词起源于拉丁语的 Mores，意为风俗和习惯。$ \4 v2 @' c8 t. F( I
1 {( ~8 ]2 t0 q: x今天我们中国人讲“道德”，其实只是“德”，而没有“道”。“道”既是人和万物的生命本源，因此所涉及的，是人的生命的由来、方向、目的、信仰、道路。4 r; S0 {; F% J% s1 j. J# X0 F8 F
中国传统的“四维”（礼、仪、廉、耻）“五常”（仁、义、礼、智、信）“八德”（忠孝、仁爱、信义、和平）都只是“德”，而没有“道”。- ?' V2 C8 W, q `, Z# y
# d1 j& e. G, N相传孔子曾向老子求教，因为老子对“道”有较深的探索，一部《道德经》可分为“道经”和“德经”，而中心都是讲“道”。老子说∶“大道泛也，其可左右。万物恃之以生而不辞。”“道者万物之奥”，“衣养万物”，“为天下母”，认为道是万物之源，养育万物。因此，老子“惟道是从”。老子认为离开“道”，任何最动听的东西，包括德行、圣智、仁义等等，都会无所本，而失去庇荫，迷失方向，导致假冒伪善。老子彷佛专门针对孔子而说∶“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；”“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”（均见《道德经》）8 J# r, V" F f- p
4 s3 w7 W( p2 Q* D* N+ F
老子的《道德经》接近西方人的《圣经》。圣经：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头；这生命就是人的光。”“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”（《约翰福音》1∶1-4、9）
8 ]# r) W/ `. A
( k7 k" m9 z6 u" V$ E; L2 M$ |我们中国人常说“天机不可泄露”，这是神秘主义者无法解释天道和生命时的遁词。《圣经》则明确详尽地将“天机”透露给我们世人。4 _# b( J% w5 a+ H
* F" e6 V5 R% o% A( P+ _
“道”就是神，就是三位一体的神，“道”就是上帝、就是耶稣、就是圣灵。“道”就是生命之源，造物之主。“道”就是光明之源，也是人的一切美德之源。( u4 Q2 W; Q" H6 ^6 P) \
$ y- @3 n: D3 X
离开了“道”，“德”就成了无本之木、无源之水。
; ~! y1 D) {! N c$ N" ]
5 Y) X' R+ [; n) t5 f一个人要是连生命由来、终极去向这些真理都不明确或不正确，他有何是非善恶可言呢？即使能“分别善恶”，又有什么用呢？外在表现再好有什么意义呢？
3 Z% M) y; j: r9 H7 d8 k
* F3 W; J: f2 V K+ G8 ?在西方基督教文化里，因为他们已经有了“道”，所以他们只需要“德” （moral）的建设；如果离开了“道”，“德”的建设，犹如在沙滩上盖起一座高楼大厦，根基不牢固，“以德治国”也是一句空话。 0 H; M" w, y4 }( z! g9 z( ^7 h
( B# a6 K4 O+ L
写于2009年9月5日星期六 |
|
狗仔卡
发表于 2009-9-7 21:02
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2009-9-8 15:56
