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网婚,与畸变中的当代婚恋观

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发表于 2009-8-12 16:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=3787
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2009年1月《中国互联网络发展状况统计报告》显示,中国大陆网民已达到2.98亿人,居世界首位;手机网民则超过1亿人。网民中有1.62亿人,拥有自己的博客。
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互联网拉近了人之间的距离,使人的交流不再受空间和时间的限制。互联网在中国起步较晚,但发展和普及很快。它不仅给人的工作和生活带来了改变,带来了便利,也为人的情感交流提供了方便。於是,网恋、网婚、甚至网络生子等现象,应运而生,且发展势头迅猛。
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据初步统计,目前中国大陆已有100多万人,在网上“结为夫妻”。网恋、网婚在青少年中尤为盛行,并对社会现实婚姻生活产生了巨大影响。调查显示∶93%的网民期待一场浪漫的邂逅,61.2%的网民结交过“异性”网友,35.5%的网民拥有网络情人。新浪网的调查也表明,约有43.5%的网民坦言有过网恋经历。据估计,目前中国约有450-500万的网民,经历过网络恋情。
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什麽是“网婚”?
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/ O9 ?* r8 ^7 k9 N) U所谓“网婚”,就是网络婚姻,一般是指利用网络,虚拟结婚。; G$ E4 y0 m: T5 A! P

) v' D+ Z$ O7 Q0 F: i$ h“网婚”最本质的特徵,是婚姻生活完全虚拟化,男女双方在虚拟的网络图文环境中体验婚姻生活。“网婚”的登记手续很简单,只要两个人在网上登记,就可以虚拟结婚、举办婚礼,“发喜帖”、“办喜宴”、“拜天地”、“闹洞房”等,一样不缺。婚後,双方一起生活在一套房子里,称夫道妻,可以一起装修房子、做饭、修理花园、饲养宠物,甚至“生儿育女”。如果不想维持婚姻关系了,只需点点鼠标,申请离婚即可。
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通过互联网,男女双方由相识、“相爱”到“结婚”,通常短短几小时,便定下了“终生大事”。结婚如此随意,离婚当然也十分随意,重婚现象也非常普遍。一个男人可以拥有多个“老婆”,一个女人也可以拥有许多“老公”。在“爱情公寓”、“虚拟城市”等几家以网络虚拟家庭为主的网站,处处可以看到这样的时尚“家庭”。2 ~4 E; @) B/ d+ X; x( B; Y

$ G* h. R. e  G0 x, M“网恋”、“网婚”,最初出现在一些游戏中,是为了增加游戏的趣味性而设置的。2000年,台湾一家女性网站,推出了“网上养男人”和“同居理想国”游戏。中国大陆的网络游戏营运商从中看到了商机,便争相效仿。
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5 y4 X' L% d# Z: Z後来因为网婚很受欢迎,一些网站便特别开设了这样的“二人世界”,不用玩游戏,纯粹在网上过家家。一些网站更用浪漫的情节,甚至挑逗性的语言,吸引人注册成为会员。; _; e5 k+ @  U2 |1 U3 K
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据不完全统计,仅在中国大陆,目前具备“网婚”、“网络同居”平台功能的网站,已有几十家。每家网络社区中,过同居生活的都有成千上万人。上海一家网络公司推出“爱情公寓”的网婚游戏,一个月就有十万人注册,其中以20至25岁的女性占大多数,年纪最小的用户只有16岁。0 @" Q+ H" m- K5 R. ^8 f& ~

3 i* A5 @0 ~* O9 _" L据调查,在网婚一族中,70%的网民年龄在25岁以下,95%的网婚男女根本没见过对方。40%的网民对网婚持无所谓态度;70%的网民认为应该规范网络行为。
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- t+ W) b, q- O9 v" V仅仅是虚拟的吗?$ ?9 U' c+ l7 f

4 U# c" |0 K, S5 _尽管“网婚”似乎是一种没有实质内容的“精神婚姻”,但它的神秘性、刺激性,对人尤其是年轻一代的诱惑是极大的。一位叫小风的大学生,谈到了他的网婚经历∶
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  X; ]- X/ W' ?3 q* |# A3 L2004年底,他在一个网络游戏“劲舞团”里,认识了女孩小雨。两人共同玩游戏打关,同时在网络上视频聊天,谈得非常投机,於是逐渐产生好感,在网上谈起了恋爱。
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" N; x% K  X3 W1 @( [9 W# }2005年初,两人开始在现实中谈恋爱。4月,他们决定在网上结婚。小风花了100万网络币(相当於10元人民币),购买了网络喇叭,把准备结婚的消息通知网上的玩友,随後点了申请结婚的按键。小雨也同时申请,两人的网络属性就由“朋友”变成了“夫妻”。
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" T/ c2 s. g; I: o8 L' u  {& r而後小风穿上黑色的礼服,小雨挑了白色的婚纱(两套衣服花了小风1000万元网络币),举行了婚礼。小风说∶“那一刻觉得自己是主角。我和老婆站在最前面的两个位置,後面有灯光照耀,旁边还有两个伴郎和伴娘。好多朋友都前来祝贺我们,而且纷纷掏出红包上礼。”
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8 G2 z7 Q. B2 A, t  R6 z但是,好景不长,“结婚”两个月後的一天,小雨和朋友一起玩游戏的时候,不小心点到了申请离婚的按键,於是小风和小雨便无意中离了婚。再加上现实中,小雨的父母并不认同“准女婿”小风,家庭的干预使这对“夫妻”产生了很多矛盾。终於有一天,小雨提出了正式离婚和分手的请求。* @7 ?" S: X* v; g
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小风感到非常失落。他说,这次网婚让他看透了婚姻的本质,今後再也不敢轻易相信网络,更不敢轻易相信婚姻,甚至还开始害怕婚姻。他说;“虽然只是一次网婚,但我动了真感情。而且伤筋动骨。为了维持婚姻,我花光了大学的学费,整一年没有读过书。”
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( m4 K  O# z% B8 l- \是是非非和争议' i8 S  u, S5 i  I/ q: z

) N' W+ e0 T4 d+ p& ^6 O) ?% d1 F每天花大量时间上网,经营虚拟的家,过恩爱夫妻生活,“网婚”对现实婚姻的影响,引发了强烈的争议。赞同者认为,网婚游戏只不过是一种虚拟的情感交流方式,对处在巨大生活压力下的年轻一代来说,未尝不是一个慰藉情感的好方法。9 L) ?+ d) d' e% B* `0 [

9 @+ l* N/ h3 [3 K$ |8 e5 U( g, B反对者则认为,“网婚”一旦满足了情感诉求,发展下去就可能危害现实婚姻。
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20岁的网民“铁血男儿”,很赞成网婚,他说∶“我是一个‘北漂’(漂泊到北京打工的人),在北京无家无房。网络实现了我多少年都没有实现的梦想,我终於拥有了属於自己的家,有宽敞舒适的住房,有温柔贤慧的妻子。”
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9 F( I$ g4 R/ n/ g/ g: ?$ j! x23岁的网友“红尘有爱”说∶“在网络中,可以一夫多妻或一妻多夫,还可以多夫多妻,或又嫁夫又娶妻,完全不必担心社会的舆论指责。网婚不讲门当户对,也不计划生育。最关键的是,可以廉价地得到慰藉。”; W7 m5 z" ]7 r" N" q

6 P. b- u# b" }- D' F8 o18岁的小江,把网婚当作了解现实的一个窗口。对他来说,网婚并不需要付出真感情,仅仅是一场游戏。他在一年时间里结婚一百多次,每个月至少结七八次婚,现在有一百多个“老婆”。结婚次数多了,对婚姻就没有什麽感觉了。8 C& o% l6 @) H( [

1 v, e1 B% r+ h) S1 M. e7 b小江称,他的一些朋友,都在网上社区中找到了心上人,在网上有模有样地生活在一起。他们会商量“一日三餐”吃什麽,甚至讨论“家居装修”等问题。
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为了能保证每天和网上的“老婆”“见面”,小江耽误了许多学习的时间,可仍乐此不疲。
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更值得注意的是,网婚发展呈现低龄化趋势。在一家网吧里,两个中学女生有过这样的对话∶“你老公真有品味,把房子装修得真漂亮。”“你老公也不错,天天做晚饭,还主动洗碗。”. [' j  f3 e" S9 g% G' n2 B
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她们面前的电脑上的画面十分喜庆,一顿烛光晚餐已经准备好了。“今天是我和老公结婚三个月纪念日。”其中一个女孩大方地说。
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据女孩介绍,在他们班级,“婚龄”最长的已近一年。“我们和老公都没见过面,最多是互相发照片,聊天时彼此感觉好,就约定‘结婚’了。”
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成了“冷血杀手”
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" Z' H, q0 U; G3 n7 G尽管人们对网婚这种现象看法不一,法律上也无具体规定,但网婚对社会产生的负面作用是巨大的,不可等闲视之。! k& j" O$ M* a: d

2 H/ h/ b9 j  [* _首先,不能把网婚仅仅看作是小孩子过家家一样的游戏。虽然网婚是虚拟的,但是许多人却深陷其中,投入了大量的时间、精力和感情,影响了工作、学习和家庭生活。
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5 Y0 L1 W" J. H" J而网婚的随意性和不稳定性,也足以使年轻人误解婚姻的意义,对现实中的爱情、婚姻,也产生一种游戏的心态,造成婚姻道德观念的错位。婚姻是神圣的、高尚的,而网婚却把婚姻当作儿戏,一个人可在网上同时拥有几个配偶,因此对现实生活中的婚姻产生了负面影响。那些上网成瘾的网民,甚至把网络和现实生活混淆,引发出一系列社会问题。, ], N6 Y% I9 Z
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其次,“见光死”令无数网恋、网婚者,由幻想陷入绝望。一些“新郎”、“新娘”不满足於虚拟,坚持见面,但一见面却大跌眼镜。“配偶”竟然和自己同性,或者比自己大几十岁。还有的“配偶”,不仅在现实中已婚,而且早有了儿女。
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( w1 \9 Q# e" e  |- _# X4 S! C一些网民甚至为此付出了沉重的代价。某地一女孩,因不堪忍受网上“失恋”的痛苦,服毒身亡。另一位沉溺於网婚不能自拔的妇女,被嫉妒的丈夫杀死。
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“网婚”已成为婚姻、家庭的“冷血杀手”。一项调查显示,在发生“一夜情”的人中,有32.1%是通过网络认识的。这些发生“一夜情”的人,很大比例是已婚的。也就是说,“网婚”不仅造成精神上的背叛,而且可能导致肉体的背叛;不仅对传统婚姻家庭和伦理道德观念提出了挑战,而且切切实实的危及到了现实婚姻。
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网婚对於现实中恋爱和婚姻的伤害,绝不亚於现实中的婚外恋或是移情别恋。就如当网络“新郎”、“新娘”进入“婚房”,脱衣“上床”,赤身裸体地完成虚拟性爱体验的时候,他们实际上是在虚拟空间,完成了一次与现实肉体欲望有关的性活动。
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# @$ g( k; E6 ?更有甚者,随著网络视频技术的应用,虚拟性爱从原始的文字、语音交流,以及虚拟图像,转而进入互相窥视身体的“视频性爱”形式。这种网络虚拟性爱,实际上已经形成了现实婚姻中的肉体背叛。; q9 L) @( v3 T) O! v; V
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一个热恋中的李小姐在男友的QQ上发现,男友与一个叫“小亲亲”的女网友说话很暧昧。当她看到“小亲亲”给男友的留言∶“我去煮饭了,晚上10点,我和孩子在家等你!”她一下子惊呆了。原来在近一年时间里,男友在不同的网络游戏中,娶了100多名“妻子”,还生了“宝宝”。
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李小姐的愤怒可想而知。尽管男友一再解释∶“这只是网婚,闹著玩的。”但是她并不接受。她认为男友不忠诚,坚持要分手。: `/ n) ~5 x3 A3 b$ ]
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一位丈夫发现妻子在网上另嫁他人之後,哀叹道∶“网络在不知不觉中,就拆散了我的家庭。”由於这件事,这对夫妻感情破裂,决定离婚。
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) x5 M4 N$ b$ b7 T; X一个美丽的中年妇女,深陷网恋不能自拔,并与人在网上结婚成家,还生了“孩子”。深爱她的丈夫,一位成功的IT公司老板,想尽一切办法,也没能击败“情敌”。更甚的是,妻子的网上“丈夫”,竟然还发信挑衅他∶“你是她丈夫?不瞒你,我们网上成家好长时间了。她的肉体属於你,但她的精神却属於我。”
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1 V* k. }* O) L  U2 p& ?这位丈夫在绝望之中,竟然将妻子杀死,造成悲剧。
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0 S7 t0 B' Y/ m& k! I网婚对现实婚姻的冲击,实在是巨大的。
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中国∶呼唤真爱
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处於转型期的中国,传统价值观和道德观,正面临著空前严峻的挑战。其中一个表现,就是离婚率急剧飙升。中国社科院2008年发布的《中国社会蓝皮书》显示,中国大陆的离婚人数,近年来增长惊人∶1985年只有45.8万对,到1995年则超过了100万对,2005年达到了178.5万对,2006年上升至191.3万对。
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2002年,北京结婚总数为76,374对,而离婚总数为38,756对。当年离婚人数,与结婚人数的比例为50.9%。( L# E8 p3 W+ ]( W

2 R; f7 Z3 D  [- p% `2004年,上海有27,374对夫妇办理了离婚手续,比2002年增长38.9%,其中结婚不满一年的夫妇占7.2%。0 J% O! P6 r. k
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同年,广东有48,903对夫妇离婚,比上年增加了16,877对,增长52.6%。
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在众多离婚的夫妻中,中产阶级者占到四分之三,而婚外情是“头号离婚杀手”。上海一家法律谘询网统计,律师接手的的离婚案,因“婚外情”引发的占56%。在物欲横流的社会大背景下,到处充满了诱惑、欺骗。夫妻双方互不信任。无数人仰天长叹∶真爱难寻!5 s, I6 X  u# U) ~) B2 i
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一位外企白领、35岁的Christina,常常为自己在婚姻中的角色定位感到困惑。她总觉得日子越过越不踏实。“我们得到了自由选择的权利,对婚姻抱有很高的期望。但是社会急剧变化,人也不断变化。现实不是那样完美。对婚姻的失望感比较大。”她发现,在办公室里,几乎人人都有或深或浅的婚外情,都有不同程度的“心的背叛,身的背叛,身与心的背叛”(语出电视剧《中国式离婚》)。
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网恋、网婚的盛行,揭示的是人们对现实婚姻的失望,以及婚姻道德观念的沦丧。: c, K6 W4 o9 V' X7 U" e* R
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中国啊,真爱何处寻?
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9 d# d! x& Q& i聘你永远归我为妻4 R0 B# @/ j; i- j! M1 C
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2008年1月6日下午,北京中关村基督教堂,举办了一场婚恋家庭讲座。当全场齐唱“我以永远的爱爱你,我以慈爱吸引你,聘你永远归我为妻,永以慈爱诚实待你”时,很多人流下了热泪。一位年轻的小夥子哭著走到了场外,这是一位对爱情伤心绝望的青年,这样的年轻人不知道有多少。. {+ U5 ~3 x( k( @( v

  z/ T6 u5 x4 _& @% t8 k5 }纯真的爱情、幸福的婚姻,自古至今都是人们的理想和追求。因为婚姻是神亲自设立的,是以神为本的,是神圣的。神造男造女,使男女结为夫妻,二人成为一体。婚姻是出自神的美意。中国人常以“天作之合”、“天赐良缘”和“佳偶天成”等词语,祝愿和赞美美满的婚姻,其实也是承认婚姻是神的恩赐。
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神也规定了夫妻之间的关系,应该是彼此体贴,互相忠诚,互相信任,合宜相待。而基督教婚姻伦理所坚持的原则是∶一男一女、一夫一妻、一生一世、一心一意。真爱,只能在以耶稣基督为中心的婚姻中寻得。, m% V% a) q, L( f' r4 g' |
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婚约是公开的海誓山盟,是一生必须信守的誓约,“将我放在你心上如印记,带在你臂上如戳记;因为爱情如死之坚强┅┅众水不能息灭,大水也不能淹没。”(《雅歌》8∶6-7)
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婚约是一生一世的,就像一个戳记,永远不能磨灭。可是在世风日下的现今,一些人竟视婚姻为儿戏,放纵情欲,苟合行淫。网婚正是这种畸形婚恋观念的反映。0 t0 Q+ _" j8 J3 g
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婚姻中的两性关系,是正当的、庄严和尊贵的,是所有人际关系中最亲密的一种。“婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽;因为苟合行淫的人,神必要审判。”(《希伯来书》13∶4)婚前或婚姻之外的苟合、淫乱行为,为基督徒婚姻道德所不容。神只允许人享受婚姻之内的性满足,而婚前和婚外性行为是污秽的、不圣洁、得罪神的。7 a0 I# ]% j$ k0 J/ E
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圣经又说∶“不要自欺,神是轻慢不得的;人种的是什麽,收的也是什麽。顺著情欲撒种的,必从情欲收败坏┅┅”(《加拉太书》6∶7-8)。显然,网婚就是顺著情欲撒的种。愿被网婚捆绑的人猛醒,给婚姻应有的尊重,重建失落了的婚姻道德。$ u2 C% r( Y! J/ E0 h" s

& X7 l6 f) o1 R0 [# z) T参考资料∶
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6 v% ]9 `1 t% ]. n* t1. 黄俊英,《网婚∶现实婚姻的终结者?》,《观察与思考》2004年5月。
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3. 《网婚,童话般的陷阱》,《民生中国》2007.11。
; h9 m! w( C. y8 m* ^8 B& _4. 李娟,《“网婚”引发的伦理思考》,《企业家天地》2008年11月下旬刊。
* j4 y8 K1 ~/ G- _; K& _5. 高放,《网婚,一场游戏一场梦》,《科学时代》2004年13期。  {7 O* w9 O* E4 {- \  t4 V
6. 蒋云立,《从婚姻契约论角度谈“网婚”问题》,《北京邮电大学学报》(社会科学版)2005年1月第7卷第1期。9 V- g* x* S$ }$ _% k5 O) x, ^
7. 亦农,《你网婚了吗?》,《中国质量万里行》2006年2月。
9 k4 i& |) P2 }/ J& e8. 《网婚法通则(试行)》,《新闻周刊》2004年3月。
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10. 高曦,《是玫瑰还是陷阱──视频性爱面面观》,《中国性科学》2007年2月,第11卷第2期。
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13. 苏志强、袁旦、徐振浩,《大学生网络婚姻现状调查与对策》,《中国电力教育》2008年12月上,总第126期。& i' B3 b  M0 X! o- D/ E, Z! {
14.《18岁男孩网婚一年娶100多个老婆》,《南方日报》2007年5月25日。
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作者来自北京,多伦多大学东亚史博士,目前在多伦多大学工作。
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发表于 2009-8-12 16:41 | 显示全部楼层
耶和华为什么不结婚就让处女怀孕?
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发表于 2009-8-13 09:07 | 显示全部楼层
西方这些基督徒占多数的国家好象离婚率高过中国啊,你把婚姻写的如此坚决,不知道基督徒是否可以离婚或再婚呢?7 _& g/ P5 v9 \
1# Onesimus1970
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发表于 2009-8-13 09:12 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
神没有规定一夫一妻,而且可以看到在圣经里多处出现一夫多妻的,这点你比我还清楚吧。
% z* y" D- Q. g  e神也没有说男女是平等的,女人只是男人的一根肋骨。
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http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=3787
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神也规定了夫妻之间的关系,应该是彼此体贴,互相忠诚,互相信任,合宜相待。而基督教婚姻伦理所坚持的原则是∶一男一女、一夫一妻、一生一世、一心一意。真爱,只能在以耶稣基督为中心的婚姻中寻得。Onesimus1970 发表于 2009-8-12 17:19
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 楼主| 发表于 2009-8-13 14:01 | 显示全部楼层
3# 企鹅
0 j  A# l/ S% U1 \& O- X- _2 X/ ~/ ]0 p7 z9 R* U# }6 r
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马太福音19:3  有法利赛人来试探耶稣,说:「人无论什麽缘故都可以休妻吗?」4  耶稣回答说:「那起初造人的,是造男造女,5  并且说:『因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。』这经你们没有念过吗?6  既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以,神配合的,人不可分开。」7  法利赛人说:「这样,摩西为什麽吩咐给妻子休书,就可以休他呢?」8  耶稣说:「摩西因为你们的心硬,所以许你们休妻,但起初并不是这样。9  我告诉你们,凡休妻另娶的,若不是为淫乱的缘故,就是犯奸淫了;有人娶那被休的妇人,也是犯奸淫了。」
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发表于 2009-8-13 16:49 | 显示全部楼层
就是说不能离婚也不能再婚咯,那么这里的西人结婚和离婚好象也没什么呀,还是人家当年的英王厉害,要美人不要江山,不知道那家伙怎样了。
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3# 企鹅 7 x+ P5 G0 N0 D/ f
9  我告诉你们,凡休妻另娶的,若不是为淫乱的缘故,就是犯奸淫了;有人娶那被休的妇人,也是犯奸淫了。」- a  k' y' Z' v2 o: M  o( q1 ]: w
Onesimus1970 发表于 2009-8-13 15:01
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发表于 2009-8-13 17:01 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
4樓主 -- 企鹅0 [8 ]( g+ H7 J  Z7 q# S* g
神没有规定一夫一妻,而且可以看到在圣经里多处出现一夫多妻的,这点你比我还清楚吧。6 }, D2 H, ~' x- I
神也没有说男女是平等的,女人只是男人的一根肋骨。
& F/ V5 O6 [: g& ?; C+ P: N/ F企鹅 发表于 2009-8-13 09:12

- n/ d  f! ?+ W  H6 }1 S! W; T; `$ a7 R  i: v% ]) i4 g8 K; N7 I
在聖經中,除「創世記」,根本找不到神的歷史。神的私生活是怎樣根本沒有人知道。
理袁律师事务所
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发表于 2009-8-14 22:44 | 显示全部楼层
3# 企鹅 ! d- m# K1 o$ ?4 M0 T
$ a1 e+ J& D: U4 K* R

, J. N* \9 e. m马太福音19:3  有法利赛人来试探耶稣,说:「人无论什麽缘故都可以休妻吗?」4  耶稣回答说:「那起初造人的,是造男造女,5  并且说:『因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。』这经你们没 ...
1 O# s+ x/ p7 c4 fOnesimus1970 发表于 2009-8-13 15:01
4 ]: k; \' C3 s( j3 ?
7 D4 Y6 c1 E% A
你没回答问题啊。教廷有没有公开反对离婚?如果有,我明天就入教。如果没有,我看我们还是反了它吧。
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发表于 2009-8-16 03:56 | 显示全部楼层
2# 高潮
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你好,你带着一颗满满的心来到这个斑块,满的已经没有空间再去装其他的东西了。
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% Y( m7 X+ [/ \5 O圣经是神的启示,我们说的启示,意思是说神将他希望我们“人类”知道的事情通过不同的人,汇集成圣经告诉世人。很多事情,圣经里没有讲到,我们无法解释,这是神的心意,人的智慧无法去测度和理解。
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( n* j" Y/ q% c0 m: s* ]神就是神,不属于任何我们所知的物质形态,是自有,永有的。
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如果神的意念和心意能被人所知,如果神的形象、属性能被人用几句话就描述出来,那这还是神吗?
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发表于 2009-8-16 04:32 | 显示全部楼层
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6# 企鹅
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5 B7 J: D2 K* q" C4 C1 ?你好1 [) z$ d. [  j! Y) |0 q

/ D* G- o& n$ r7 d! a旧约《路德记》记录的就是一个丈夫死后再次结婚女子的故事,所以说并不是说不能再婚。) x8 {, f9 @+ n: |
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关于婚姻,首先,按照《圣经》,婚姻是神所设立的,是神圣、严肃、不可随便决定、不可轻看的$ d3 S3 D  R% q2 L* h
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设立婚姻的目的,在《创世纪》中十分清楚:创世记2:18、20~24:耶和华神说:“那人独居不好, 我要为他造一个配偶帮助他。.........那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名,只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡,他就睡了;于是取下他 的一条肋骨,又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,因为她是从男人身上取出来的。”因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。
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另外,在圣经中,神对以色列人的要求从来都是“一夫一妻”。
/ f5 [7 X# Q5 I8 v3 x) B提摩太前书3:2、12:作监督的,必须无可指责,只做一个妇人的丈夫,有节制,自守、端正,乐意接待远人,善于教导,……执事只要作一个妇人的丈夫,好好管理儿女和自己的家。
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希伯来书13:4:婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人,神必要审判。" G3 j9 e3 ]+ k

7 V2 c/ e3 j" @; F请你再回到5楼里的那几节经文里去,神的审判时怎样的呢?
1 \( }7 D* t7 {) L* x$ D, J1 E就是:凡休妻另娶的,若不是为淫乱的缘故,就是犯奸淫了;有人娶那被休的妇人,也是犯奸淫了。
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7 d" @; [5 g5 v3 g. |神在西奈山给摩西十条诫命,其中 第七诫说 不可奸淫。第十诫说 不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。, ]  ?. c* u$ Q, \: k+ g7 Y' S. T4 c+ l
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基督说,”那些休妻另取的,若不是为淫乱的缘故,就是犯奸淫了;有人娶那被休的妇人,也是犯奸淫了。 “6 d4 s; \; q3 z$ H- G+ g
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如此可见这 奸淫 的罪,被明确地列在十诫之中,若犯了,是十分严重的。所以,是否可以离婚,无需教会规定,圣经之中早有指明。任何人,包括基督徒,在结婚之后都可以有离婚的权利,因为神给人自由的意志,让人可以自由选择。但是,对于基督徒来说,因为已经知道有这条诫命,如果主动去犯,且不说在现世会有什么惩罚,但是,逃不过末世神的最终审判。  x( Y! Q7 G2 N; H( y
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教会反对离婚,也是因为圣经中这样所说,是不希望自己的弟兄姐妹犯了神所不喜悦的罪。
2 u+ G7 t5 j# J. \1 Y' J4 t. f) m对于大部分基督徒来说,他们决定结婚,就不会再去想到要离婚的事情了,和上述的诫命有一定的联系,但是,更深的原因是,双方都明白,他们坐下结婚这一决定,是经过深思熟虑的,是有神的带领在其中的。不是儿戏来的。
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发表于 2009-8-16 07:01 | 显示全部楼层
6# 企鹅 7 X3 h& X% t: r! p# G
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在《约伯记》里也有人们对奸淫罪的认识:
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伯31:9~12 我若受迷惑,向妇人起淫念,在邻舍的门外蹲伏,就愿我的妻子给别人推磨,别人也与她同室。因为这是大罪,是审判官当罚的罪孽。这本是火焚烧,直到毁灭,必拔除我所有的家产。
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发表于 2009-8-16 08:37 | 显示全部楼层
按你的解释,那么离婚是犯了十戒,那是否还能上天堂呢?  A  e: o9 [# c/ y& E' E# t  l
你说的再婚是配偶死后,那离婚后的再婚呢?
. v/ m0 G; v- R" v如此看来,信教的还是不能离婚和再婚啊。& z- x0 o$ s7 K) Q% }! A: |
6# 企鹅 - L5 f) X  R5 r# E
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你好
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+ Z. O* N" h- ~1 j1 R- }' F5 u旧约《路德记》记录的就是一个丈夫死后再次结婚女子的故事,所以说并不是说不能再婚。& w; R; ]8 @" r( H6 F2 Q! Z, {
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关于婚姻,首先,按照《圣经》,婚姻是神所设立的,是神圣、严肃、不可随便决定、不可轻看的& U' D  H+ Y5 L- e8 U/ B
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设立婚 ...( B8 p1 A/ d3 D
xy2z 发表于 2009-8-16 05:32
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发表于 2009-8-16 08:39 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
估计所以正常的男人都不能去天堂了,对于非常漂亮的女人,正常的男人多少都会YY一下。
) h+ ?: L1 e& H7 D5 m看来还是不信的好啊,哈。。% I3 w) I2 N5 G$ X) ]) D  C1 e& M
6# 企鹅
7 J/ v! f) t# L" e$ D+ J' D& V) V! t" L/ s
在《约伯记》里也有人们对奸淫罪的认识: 5 H+ |1 {9 ?  M- H( E$ h

% S  ]7 I$ `$ _* S( \伯31:9~12 我若受迷惑,向妇人起淫念,在邻舍的门外蹲伏,就愿我的妻子给别人推磨,别人也与她同室。因为这是大罪,是审判官当罚的罪孽。这本是火焚烧,直 ...
( T2 `8 K# G7 {. S- p: m$ G" txy2z 发表于 2009-8-16 08:01
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 楼主| 发表于 2009-8-17 09:54 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
按你的解释,那么离婚是犯了十戒,那是否还能上天堂呢?
' O8 j/ ^: f; ^! { 企鹅 发表于 2009-8-16 09:37

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( l% O9 `, i/ Y: O- P: V上天堂的路支有一条,就是信耶稣。耶稣赦免了我们一切的罪,所以我们可以上天堂。
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发表于 2009-8-17 15:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 高潮 于 2009-8-17 16:32 编辑
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上天堂的路支有一条,就是信耶稣。耶稣赦免了我们一切的罪,所以我们可以上天堂。; F* j" ~% P6 C; s
Onesimus1970 发表于 2009-8-17 10:54
9 q4 D- [: w. r) C
怪不得那些猥亵儿童的神职人员如肆无忌惮地犯罪!还有没有一点儿的人性?
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发表于 2009-8-17 23:51 | 显示全部楼层
你引用的比我想的还狠, ) ~2 q' j$ F( F. H, a6 l. H$ F; x
怪不得那些猥亵儿童的神职人员如肆无忌惮地犯罪!还有没有一点儿的人性?: _! B8 R$ y" q  D
高潮 发表于 2009-8-17 16:31
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