网婚，与畸变中的当代婚恋观

Onesimus1970 · 发表于 2009-8-12 16:19

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2009年1月《中国互联网络发展状况统计报告》显示，中国大陆网民已达到2.98亿人，居世界首位；手机网民则超过1亿人。网民中有1.62亿人，拥有自己的博客。

互联网拉近了人之间的距离，使人的交流不再受空间和时间的限制。互联网在中国起步较晚，但发展和普及很快。它不仅给人的工作和生活带来了改变，带来了便利，也为人的情感交流提供了方便。於是，网恋、网婚、甚至网络生子等现象，应运而生，且发展势头迅猛。

据初步统计，目前中国大陆已有100多万人，在网上“结为夫妻”。网恋、网婚在青少年中尤为盛行，并对社会现实婚姻生活产生了巨大影响。调查显示∶93%的网民期待一场浪漫的邂逅，61.2%的网民结交过“异性”网友，35.5%的网民拥有网络情人。新浪网的调查也表明，约有43.5%的网民坦言有过网恋经历。据估计，目前中国约有450-500万的网民，经历过网络恋情。

什麽是“网婚”？

所谓“网婚”，就是网络婚姻，一般是指利用网络，虚拟结婚。

“网婚”最本质的特徵，是婚姻生活完全虚拟化，男女双方在虚拟的网络图文环境中体验婚姻生活。“网婚”的登记手续很简单，只要两个人在网上登记，就可以虚拟结婚、举办婚礼，“发喜帖”、“办喜宴”、“拜天地”、“闹洞房”等，一样不缺。婚後，双方一起生活在一套房子里，称夫道妻，可以一起装修房子、做饭、修理花园、饲养宠物，甚至“生儿育女”。如果不想维持婚姻关系了，只需点点鼠标，申请离婚即可。

通过互联网，男女双方由相识、“相爱”到“结婚”，通常短短几小时，便定下了“终生大事”。结婚如此随意，离婚当然也十分随意，重婚现象也非常普遍。一个男人可以拥有多个“老婆”，一个女人也可以拥有许多“老公”。在“爱情公寓”、“虚拟城市”等几家以网络虚拟家庭为主的网站，处处可以看到这样的时尚“家庭”。

“网恋”、“网婚”，最初出现在一些游戏中，是为了增加游戏的趣味性而设置的。2000年，台湾一家女性网站，推出了“网上养男人”和“同居理想国”游戏。中国大陆的网络游戏营运商从中看到了商机，便争相效仿。

後来因为网婚很受欢迎，一些网站便特别开设了这样的“二人世界”，不用玩游戏，纯粹在网上过家家。一些网站更用浪漫的情节，甚至挑逗性的语言，吸引人注册成为会员。

据不完全统计，仅在中国大陆，目前具备“网婚”、“网络同居”平台功能的网站，已有几十家。每家网络社区中，过同居生活的都有成千上万人。上海一家网络公司推出“爱情公寓”的网婚游戏，一个月就有十万人注册，其中以20至25岁的女性占大多数，年纪最小的用户只有16岁。

据调查，在网婚一族中，70%的网民年龄在25岁以下，95%的网婚男女根本没见过对方。40%的网民对网婚持无所谓态度；70%的网民认为应该规范网络行为。

仅仅是虚拟的吗？

尽管“网婚”似乎是一种没有实质内容的“精神婚姻”，但它的神秘性、刺激性，对人尤其是年轻一代的诱惑是极大的。一位叫小风的大学生，谈到了他的网婚经历∶

2004年底，他在一个网络游戏“劲舞团”里，认识了女孩小雨。两人共同玩游戏打关，同时在网络上视频聊天，谈得非常投机，於是逐渐产生好感，在网上谈起了恋爱。

2005年初，两人开始在现实中谈恋爱。4月，他们决定在网上结婚。小风花了100万网络币（相当於10元人民币），购买了网络喇叭，把准备结婚的消息通知网上的玩友，随後点了申请结婚的按键。小雨也同时申请，两人的网络属性就由“朋友”变成了“夫妻”。

而後小风穿上黑色的礼服，小雨挑了白色的婚纱（两套衣服花了小风1000万元网络币），举行了婚礼。小风说∶“那一刻觉得自己是主角。我和老婆站在最前面的两个位置，後面有灯光照耀，旁边还有两个伴郎和伴娘。好多朋友都前来祝贺我们，而且纷纷掏出红包上礼。”

但是，好景不长，“结婚”两个月後的一天，小雨和朋友一起玩游戏的时候，不小心点到了申请离婚的按键，於是小风和小雨便无意中离了婚。再加上现实中，小雨的父母并不认同“准女婿”小风，家庭的干预使这对“夫妻”产生了很多矛盾。终於有一天，小雨提出了正式离婚和分手的请求。

小风感到非常失落。他说，这次网婚让他看透了婚姻的本质，今後再也不敢轻易相信网络，更不敢轻易相信婚姻，甚至还开始害怕婚姻。他说；“虽然只是一次网婚，但我动了真感情。而且伤筋动骨。为了维持婚姻，我花光了大学的学费，整一年没有读过书。”

是是非非和争议

每天花大量时间上网，经营虚拟的家，过恩爱夫妻生活，“网婚”对现实婚姻的影响，引发了强烈的争议。赞同者认为，网婚游戏只不过是一种虚拟的情感交流方式，对处在巨大生活压力下的年轻一代来说，未尝不是一个慰藉情感的好方法。

反对者则认为，“网婚”一旦满足了情感诉求，发展下去就可能危害现实婚姻。

20岁的网民“铁血男儿”，很赞成网婚，他说∶“我是一个‘北漂’（漂泊到北京打工的人），在北京无家无房。网络实现了我多少年都没有实现的梦想，我终於拥有了属於自己的家，有宽敞舒适的住房，有温柔贤慧的妻子。”

23岁的网友“红尘有爱”说∶“在网络中，可以一夫多妻或一妻多夫，还可以多夫多妻，或又嫁夫又娶妻，完全不必担心社会的舆论指责。网婚不讲门当户对，也不计划生育。最关键的是，可以廉价地得到慰藉。”

18岁的小江，把网婚当作了解现实的一个窗口。对他来说，网婚并不需要付出真感情，仅仅是一场游戏。他在一年时间里结婚一百多次，每个月至少结七八次婚，现在有一百多个“老婆”。结婚次数多了，对婚姻就没有什麽感觉了。

小江称，他的一些朋友，都在网上社区中找到了心上人，在网上有模有样地生活在一起。他们会商量“一日三餐”吃什麽，甚至讨论“家居装修”等问题。

为了能保证每天和网上的“老婆”“见面”，小江耽误了许多学习的时间，可仍乐此不疲。

更值得注意的是，网婚发展呈现低龄化趋势。在一家网吧里，两个中学女生有过这样的对话∶“你老公真有品味，把房子装修得真漂亮。”“你老公也不错，天天做晚饭，还主动洗碗。”

她们面前的电脑上的画面十分喜庆，一顿烛光晚餐已经准备好了。“今天是我和老公结婚三个月纪念日。”其中一个女孩大方地说。

据女孩介绍，在他们班级，“婚龄”最长的已近一年。“我们和老公都没见过面，最多是互相发照片，聊天时彼此感觉好，就约定‘结婚’了。”

成了“冷血杀手”

尽管人们对网婚这种现象看法不一，法律上也无具体规定，但网婚对社会产生的负面作用是巨大的，不可等闲视之。

首先，不能把网婚仅仅看作是小孩子过家家一样的游戏。虽然网婚是虚拟的，但是许多人却深陷其中，投入了大量的时间、精力和感情，影响了工作、学习和家庭生活。

而网婚的随意性和不稳定性，也足以使年轻人误解婚姻的意义，对现实中的爱情、婚姻，也产生一种游戏的心态，造成婚姻道德观念的错位。婚姻是神圣的、高尚的，而网婚却把婚姻当作儿戏，一个人可在网上同时拥有几个配偶，因此对现实生活中的婚姻产生了负面影响。那些上网成瘾的网民，甚至把网络和现实生活混淆，引发出一系列社会问题。

其次，“见光死”令无数网恋、网婚者，由幻想陷入绝望。一些“新郎”、“新娘”不满足於虚拟，坚持见面，但一见面却大跌眼镜。“配偶”竟然和自己同性，或者比自己大几十岁。还有的“配偶”，不仅在现实中已婚，而且早有了儿女。

一些网民甚至为此付出了沉重的代价。某地一女孩，因不堪忍受网上“失恋”的痛苦，服毒身亡。另一位沉溺於网婚不能自拔的妇女，被嫉妒的丈夫杀死。

“网婚”已成为婚姻、家庭的“冷血杀手”。一项调查显示，在发生“一夜情”的人中，有32.1%是通过网络认识的。这些发生“一夜情”的人，很大比例是已婚的。也就是说，“网婚”不仅造成精神上的背叛，而且可能导致肉体的背叛；不仅对传统婚姻家庭和伦理道德观念提出了挑战，而且切切实实的危及到了现实婚姻。

网婚对於现实中恋爱和婚姻的伤害，绝不亚於现实中的婚外恋或是移情别恋。就如当网络“新郎”、“新娘”进入“婚房”，脱衣“上床”，赤身裸体地完成虚拟性爱体验的时候，他们实际上是在虚拟空间，完成了一次与现实肉体欲望有关的性活动。

更有甚者，随著网络视频技术的应用，虚拟性爱从原始的文字、语音交流，以及虚拟图像，转而进入互相窥视身体的“视频性爱”形式。这种网络虚拟性爱，实际上已经形成了现实婚姻中的肉体背叛。

一个热恋中的李小姐在男友的QQ上发现，男友与一个叫“小亲亲”的女网友说话很暧昧。当她看到“小亲亲”给男友的留言∶“我去煮饭了，晚上10点，我和孩子在家等你！”她一下子惊呆了。原来在近一年时间里，男友在不同的网络游戏中，娶了100多名“妻子”，还生了“宝宝”。

李小姐的愤怒可想而知。尽管男友一再解释∶“这只是网婚，闹著玩的。”但是她并不接受。她认为男友不忠诚，坚持要分手。

一位丈夫发现妻子在网上另嫁他人之後，哀叹道∶“网络在不知不觉中，就拆散了我的家庭。”由於这件事，这对夫妻感情破裂，决定离婚。

一个美丽的中年妇女，深陷网恋不能自拔，并与人在网上结婚成家，还生了“孩子”。深爱她的丈夫，一位成功的IT公司老板，想尽一切办法，也没能击败“情敌”。更甚的是，妻子的网上“丈夫”，竟然还发信挑衅他∶“你是她丈夫？不瞒你，我们网上成家好长时间了。她的肉体属於你，但她的精神却属於我。”

这位丈夫在绝望之中，竟然将妻子杀死，造成悲剧。

网婚对现实婚姻的冲击，实在是巨大的。

中国∶呼唤真爱

处於转型期的中国，传统价值观和道德观，正面临著空前严峻的挑战。其中一个表现，就是离婚率急剧飙升。中国社科院2008年发布的《中国社会蓝皮书》显示，中国大陆的离婚人数，近年来增长惊人∶1985年只有45.8万对，到1995年则超过了100万对，2005年达到了178.5万对，2006年上升至191.3万对。

2002年，北京结婚总数为76,374对，而离婚总数为38,756对。当年离婚人数，与结婚人数的比例为50.9%。

2004年，上海有27,374对夫妇办理了离婚手续，比2002年增长38.9%，其中结婚不满一年的夫妇占7.2%。

同年，广东有48,903对夫妇离婚，比上年增加了16,877对，增长52.6%。

在众多离婚的夫妻中，中产阶级者占到四分之三，而婚外情是“头号离婚杀手”。上海一家法律谘询网统计，律师接手的的离婚案，因“婚外情”引发的占56%。在物欲横流的社会大背景下，到处充满了诱惑、欺骗。夫妻双方互不信任。无数人仰天长叹∶真爱难寻！

一位外企白领、35岁的Christina，常常为自己在婚姻中的角色定位感到困惑。她总觉得日子越过越不踏实。“我们得到了自由选择的权利，对婚姻抱有很高的期望。但是社会急剧变化，人也不断变化。现实不是那样完美。对婚姻的失望感比较大。”她发现，在办公室里，几乎人人都有或深或浅的婚外情，都有不同程度的“心的背叛，身的背叛，身与心的背叛”（语出电视剧《中国式离婚》）。

网恋、网婚的盛行，揭示的是人们对现实婚姻的失望，以及婚姻道德观念的沦丧。

中国啊，真爱何处寻？

聘你永远归我为妻

2008年1月6日下午，北京中关村基督教堂，举办了一场婚恋家庭讲座。当全场齐唱“我以永远的爱爱你，我以慈爱吸引你，聘你永远归我为妻，永以慈爱诚实待你”时，很多人流下了热泪。一位年轻的小夥子哭著走到了场外，这是一位对爱情伤心绝望的青年，这样的年轻人不知道有多少。

纯真的爱情、幸福的婚姻，自古至今都是人们的理想和追求。因为婚姻是神亲自设立的，是以神为本的，是神圣的。神造男造女，使男女结为夫妻，二人成为一体。婚姻是出自神的美意。中国人常以“天作之合”、“天赐良缘”和“佳偶天成”等词语，祝愿和赞美美满的婚姻，其实也是承认婚姻是神的恩赐。

神也规定了夫妻之间的关系，应该是彼此体贴，互相忠诚，互相信任，合宜相待。而基督教婚姻伦理所坚持的原则是∶一男一女、一夫一妻、一生一世、一心一意。真爱，只能在以耶稣基督为中心的婚姻中寻得。

婚约是公开的海誓山盟，是一生必须信守的誓约，“将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱情如死之坚强┅┅众水不能息灭，大水也不能淹没。”（《雅歌》8∶6-7）

婚约是一生一世的，就像一个戳记，永远不能磨灭。可是在世风日下的现今，一些人竟视婚姻为儿戏，放纵情欲，苟合行淫。网婚正是这种畸形婚恋观念的反映。

婚姻中的两性关系，是正当的、庄严和尊贵的，是所有人际关系中最亲密的一种。“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。”（《希伯来书》13∶4）婚前或婚姻之外的苟合、淫乱行为，为基督徒婚姻道德所不容。神只允许人享受婚姻之内的性满足，而婚前和婚外性行为是污秽的、不圣洁、得罪神的。

圣经又说∶“不要自欺，神是轻慢不得的；人种的是什麽，收的也是什麽。顺著情欲撒种的，必从情欲收败坏┅┅”（《加拉太书》6∶7-8）。显然，网婚就是顺著情欲撒的种。愿被网婚捆绑的人猛醒，给婚姻应有的尊重，重建失落了的婚姻道德。

参考资料∶

1. 黄俊英，《网婚∶现实婚姻的终结者？》，《观察与思考》2004年5月。
2. 魏家旺，《论青少年“网婚”成因及对策》，《科技信息》(学术研究)2007.26。
3. 《网婚，童话般的陷阱》，《民生中国》2007.11。
4. 李娟，《“网婚”引发的伦理思考》，《企业家天地》2008年11月下旬刊。
5. 高放，《网婚，一场游戏一场梦》，《科学时代》2004年13期。
6. 蒋云立，《从婚姻契约论角度谈“网婚”问题》，《北京邮电大学学报》(社会科学版)2005年1月第7卷第1期。
7. 亦农，《你网婚了吗？》，《中国质量万里行》2006年2月。
8. 《网婚法通则（试行）》，《新闻周刊》2004年3月。
9. 唐勇，《网婚的是是非非》，《互联网天地》2005年4月。
10. 高曦，《是玫瑰还是陷阱──视频性爱面面观》，《中国性科学》2007年2月，第11卷第2期。
12. 李娅媚，《网恋网婚，喜矣悲矣》，《温州了望》，2005年12月。
13. 苏志强、袁旦、徐振浩，《大学生网络婚姻现状调查与对策》，《中国电力教育》2008年12月上，总第126期。
14.《18岁男孩网婚一年娶100多个老婆》，《南方日报》2007年5月25日。

作者来自北京，多伦多大学东亚史博士，目前在多伦多大学工作。

高潮 · 发表于 2009-8-12 16:41

耶和华为什么不结婚就让处女怀孕？

企鹅 · 发表于 2009-8-13 09:07

西方这些基督徒占多数的国家好象离婚率高过中国啊，你把婚姻写的如此坚决，不知道基督徒是否可以离婚或再婚呢？
1# Onesimus1970

企鹅 · 发表于 2009-8-13 09:12

神没有规定一夫一妻，而且可以看到在圣经里多处出现一夫多妻的，这点你比我还清楚吧。
神也没有说男女是平等的，女人只是男人的一根肋骨。

http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=3787
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神也规定了夫妻之间的关系，应该是彼此体贴，互相忠诚，互相信任，合宜相待。而基督教婚姻伦理所坚持的原则是∶一男一女、一夫一妻、一生一世、一心一意。真爱，只能在以耶稣基督为中心的婚姻中寻得。Onesimus1970 发表于 2009-8-12 17:19

Onesimus1970 · 发表于 2009-8-13 14:01

3# 企鹅

马太福音19:3 有法利赛人来试探耶稣，说：「人无论什麽缘故都可以休妻吗？」4 耶稣回答说：「那起初造人的，是造男造女，5 并且说：『因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。』这经你们没有念过吗？6 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。」7 法利赛人说：「这样，摩西为什麽吩咐给妻子休书，就可以休他呢？」8 耶稣说：「摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。9 我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。」

企鹅 · 发表于 2009-8-13 16:49

就是说不能离婚也不能再婚咯，那么这里的西人结婚和离婚好象也没什么呀，还是人家当年的英王厉害，要美人不要江山，不知道那家伙怎样了。

3# 企鹅
9 O; ]* t6 s! ^9 我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。」, K& H% v# r, Y6 U. P: S6 g
Onesimus1970 发表于 2009-8-13 15:01

purifiedmind · 发表于 2009-8-13 17:01

4樓主 -- 企鹅
* a/ q6 V+ l# Z) J8 u神没有规定一夫一妻，而且可以看到在圣经里多处出现一夫多妻的，这点你比我还清楚吧。
# u8 r$ a- B+ t9 {& @: s8 c K神也没有说男女是平等的，女人只是男人的一根肋骨。. f' w" x3 a9 ?7 [
企鹅发表于 2009-8-13 09:12

在聖經中，除「創世記」，根本找不到神的歷史。神的私生活是怎樣根本沒有人知道。

瓦窑 · 发表于 2009-8-14 22:44

3# 企鹅
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/ k) g( Y! t5 F2 ~' J' F. u马太福音19:3 有法利赛人来试探耶稣，说：「人无论什麽缘故都可以休妻吗？」4 耶稣回答说：「那起初造人的，是造男造女，5 并且说：『因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。』这经你们没 ...
: l) j6 B7 Q9 j. m3 {+ DOnesimus1970 发表于 2009-8-13 15:01

你没回答问题啊。教廷有没有公开反对离婚？如果有，我明天就入教。如果没有，我看我们还是反了它吧。

xy2z · 发表于 2009-8-16 03:56

2# 高潮

你好，你带着一颗满满的心来到这个斑块，满的已经没有空间再去装其他的东西了。

圣经是神的启示，我们说的启示，意思是说神将他希望我们“人类”知道的事情通过不同的人，汇集成圣经告诉世人。很多事情，圣经里没有讲到，我们无法解释，这是神的心意，人的智慧无法去测度和理解。

神就是神，不属于任何我们所知的物质形态，是自有，永有的。

如果神的意念和心意能被人所知，如果神的形象、属性能被人用几句话就描述出来，那这还是神吗？

xy2z · 发表于 2009-8-16 04:32

6# 企鹅

你好

旧约《路德记》记录的就是一个丈夫死后再次结婚女子的故事，所以说并不是说不能再婚。

关于婚姻，首先，按照《圣经》，婚姻是神所设立的，是神圣、严肃、不可随便决定、不可轻看的

设立婚姻的目的，在《创世纪》中十分清楚：创世记2:18、20~24：耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。.........那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。

另外，在圣经中，神对以色列人的要求从来都是“一夫一妻”。
提摩太前书3:2、12：作监督的，必须无可指责，只做一个妇人的丈夫，有节制，自守、端正，乐意接待远人，善于教导，……执事只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。

希伯来书13:4：婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。

请你再回到5楼里的那几节经文里去，神的审判时怎样的呢？
就是：凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。

神在西奈山给摩西十条诫命，其中第七诫说不可奸淫。第十诫说不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。

基督说，”那些休妻另取的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。 “

如此可见这奸淫的罪，被明确地列在十诫之中，若犯了，是十分严重的。所以，是否可以离婚，无需教会规定，圣经之中早有指明。任何人，包括基督徒，在结婚之后都可以有离婚的权利，因为神给人自由的意志，让人可以自由选择。但是，对于基督徒来说，因为已经知道有这条诫命，如果主动去犯，且不说在现世会有什么惩罚，但是，逃不过末世神的最终审判。

教会反对离婚，也是因为圣经中这样所说，是不希望自己的弟兄姐妹犯了神所不喜悦的罪。
对于大部分基督徒来说，他们决定结婚，就不会再去想到要离婚的事情了，和上述的诫命有一定的联系，但是，更深的原因是，双方都明白，他们坐下结婚这一决定，是经过深思熟虑的，是有神的带领在其中的。不是儿戏来的。

xy2z · 发表于 2009-8-16 07:01

6# 企鹅

在《约伯记》里也有人们对奸淫罪的认识：

伯31:9~12 我若受迷惑，向妇人起淫念，在邻舍的门外蹲伏，就愿我的妻子给别人推磨，别人也与她同室。因为这是大罪，是审判官当罚的罪孽。这本是火焚烧，直到毁灭，必拔除我所有的家产。

企鹅 · 发表于 2009-8-16 08:37

按你的解释，那么离婚是犯了十戒，那是否还能上天堂呢？
你说的再婚是配偶死后，那离婚后的再婚呢？
如此看来，信教的还是不能离婚和再婚啊。

6# 企鹅
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你好1 v5 b3 x/ u5 [0 Y, Q8 c. {

* y+ X& D: y9 n$ T# Y旧约《路德记》记录的就是一个丈夫死后再次结婚女子的故事，所以说并不是说不能再婚。) b6 [" J, Q" J

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xy2z 发表于 2009-8-16 05:32

企鹅 · 发表于 2009-8-16 08:39

估计所以正常的男人都不能去天堂了，对于非常漂亮的女人，正常的男人多少都会YY一下。
看来还是不信的好啊，哈。。

6# 企鹅 3 s$ d6 Y5 f7 u" j; i& f

& m7 z7 m* b8 T在《约伯记》里也有人们对奸淫罪的认识：
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伯31:9~12 我若受迷惑，向妇人起淫念，在邻舍的门外蹲伏，就愿我的妻子给别人推磨，别人也与她同室。因为这是大罪，是审判官当罚的罪孽。这本是火焚烧，直 ...! o" D& D( J" P, b# i4 X8 w( [
xy2z 发表于 2009-8-16 08:01

Onesimus1970 · 发表于 2009-8-17 09:54

按你的解释，那么离婚是犯了十戒，那是否还能上天堂呢？
& ]. x7 S7 B, A7 ]: ]; A' W 企鹅发表于 2009-8-16 09:37

上天堂的路支有一条，就是信耶稣。耶稣赦免了我们一切的罪，所以我们可以上天堂。

高潮 · 发表于 2009-8-17 15:31

本帖最后由高潮于 2009-8-17 16:32 编辑

上天堂的路支有一条，就是信耶稣。耶稣赦免了我们一切的罪，所以我们可以上天堂。
3 K7 H/ B' Y$ r; U/ R6 S7 pOnesimus1970 发表于 2009-8-17 10:54

怪不得那些猥亵儿童的神职人员如肆无忌惮地犯罪!还有没有一点儿的人性？

企鹅 · 发表于 2009-8-17 23:51

你引用的比我想的还狠，

怪不得那些猥亵儿童的神职人员如肆无忌惮地犯罪!还有没有一点儿的人性？( Y9 M3 ^: y% S" X5 n" ?
高潮发表于 2009-8-17 16:31

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