 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
 关于要不要伏烦恼才能往生答新浪网友问 取经僧2009.7.5
& k; u( p2 {7 D$ j* E$ `* [5 E
! g0 [! z8 P$ Z+ T2 f新浪网友:您好!$ O- G& e! z, @/ T
取经僧首先感谢你对本博客的关心,能留言提出相关问题,给取经僧学习的机会,净土佛门,如大海水,唯佛和佛能究竟。' T' e* f' D! Q6 `
往生西方的第一条件是深信切愿念佛,有信心,愿心,而不忆佛念佛,肯定不能往生;深信切愿而念佛,一定能够往生,是不是一定要伏烦恼才能往生才能往生呢?这个问题我们看蕅益大师是怎样说的:
2 |) ~% i; `9 v/ H谓深信切愿念佛,而念佛时心多散乱者,即是下品下生。
0 L0 S/ ^. ]5 [& j# C. ^深信切愿念佛,而念佛时散乱渐少者,即是下品中生。
) Z3 ~! M( v1 P( M: t5 D6 ?) B4 |- J深信切愿念佛,而念佛时便不散乱者,即是下品上生。9 L% |2 H6 P% R
念到事一心不乱,不起贪瞋痴者,即是中三品生。/ t8 P9 a0 Q8 R2 j
念到理一心不乱,任运先断见思尘沙,亦能伏断无明者,即是上三品生。
6 L( t/ S: ], F* ~0 w* j1 h0 Y故信愿持名念佛,能历九品,的确不谬也。5 a% z3 d: @3 a2 Z4 q
6 p4 q+ E6 g9 U; Z4 K又信愿持名,消伏业障,带惑往生者,即是凡圣同居净土。" w# \6 p+ Z# K5 p# X3 A! s
信愿持名, 见思断尽而往生者,即是方便有余净土。
3 N" j2 L7 ~' ]/ d7 Y" V% F( \信愿持名, 豁破一分无明而往生者,即是实报庄严净土。
! f; M0 V: h" @/ O7 `( ?" L9 W信愿持名 持到究竟之处,无明断尽而往生者,即是常寂光净土。% V, W0 p x f6 A. Q0 A- V( f
故持名能净四土,亦的确不谬也。 W6 ]2 z) [3 F, p
从上可以看出,要往生到凡圣同居土,只要信愿持名,消伏业障,才能惑往生,消伏业障同伏烦恼是不同的,念一声佛号消八十亿劫生死重罪。念佛时心多散乱者,即是下品下生.心多散乱一定没有伏烦恼,也能往生。, V% a" s( q6 C* `
生西方以三种心:至诚心,深心,回向发愿心。此三直至成佛。流俗人亦三种心:轻心,忽心, 将就心。 此三常游五趣。呜呼!前三、百千中或一有;后三、百千中或一无;奚怪口言求生者多,真实往生者少也!
/ y) |- W O9 U$ L* q- L1 e% w9 j
- u4 C' V, d$ t0 S1 i. ` 南无阿弥陀佛
- F6 g5 U: Z' l1 V7 p! e/ Z8 q 取经僧顿首9 C6 T& G# C- Y2 s3 X
2009.7.5于安乐精舍
) E t: {" s/ ]3 U1 ]. ]' A新浪网友:
* J3 z6 ~0 G, {: X' [2009-07-05 11:26:56 0 Z7 U! {$ ?2 f
法师太谦虚,是弟子讨扰法师,看了回答弟子受益匪浅,非常感谢法师!这个伏惑讲法是学人经常误会和争论的,原来是最低要做到消伏业障,那么就是说李炳南老居士和净空法师要求的必须“伏惑”往生是指消伏业障往生,也是完全遵循祖师的吧,
% X) g- r) F1 N+ w7 ~南无阿弥陀佛!
% ^/ d) k: {& x" ~5 D' A) n( q" P# v3 C; E7 f
博主回复: 2009-07-05 13:42:52
+ [- Z' {5 F1 I' F5 L! e是的,观经下品往生中,均是先念佛消业障,后才接引西去 |
|