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关于本愿名号正定业 篇,白莲花有疑问: _7 E8 [' J( H: Q0 A
“本愿名号”,即本愿的称名,亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”(念佛往生),此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”,即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言:“称者必得生”。此即是净土宗的教义,亦是善导大师解释十八愿为“众生称念,必得往生”的根据。
3 |: Z; p2 B) d* p) o& g善导大师的教义是立“五正行”(读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养)中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”,乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。(注:“信心”的时候名“正因”,“念佛”的时候,名“业因”,又名“正定业”。)
( w- s3 `" P+ F4 W }“助”·“正”不可并修。并修的话,即是“杂修”。并修是什么意思?老师?拜佛也成了杂修?读诵?观察、礼拜赞叹供养都是杂修?请赐教!昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里,迷糊了。老师如何看待“精进”?并修的话,即是“杂修”什么意思呢?《正信偈讲赞》节选
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南無阿彌陀佛% Y4 i/ N9 a; g$ i5 W/ d
白莲師姐你好:7 g; K& D3 A4 R+ B! p
老師回答此問說:读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.( T, y" n* ^8 L: D# A8 b
又,我昨天信中說得不到位,讓師姐以爲精進於稱名才是安樂,抱歉誤導了師姐。事實上,凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識,已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。9 w x: Z* m9 F+ j5 X2 W+ F; V! z
問:
; G5 E$ q$ h' r那善導大師立五正行,實際上是對聖道諸建立的方便,其心意是要通過建立讚歎的正行,來彰顯名號的功德。5 [1 `3 a# [8 F" }4 \* d
——我這樣領解,對嗎? ( e3 u' }( |8 H/ G/ h/ e& s2 ~
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.! p" S9 Y* | G( \$ P8 p. t- v4 s
是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.* Q8 S$ @* n) P+ j
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.# n4 L3 C" r0 R' C. O' I' N
虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?& ]2 F# o1 e* J. {3 `+ \& Z$ d
大白莲的回复: 师兄,是,连读了很多遍,觉得是这样: 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.' h' j t9 h3 w- [& ~% t5 |% V
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感恩尊贵的老师
, C3 }# C/ t! s4 }, V太细腻了,太细腻了!; S' u2 ~3 B4 P, L' W/ K( R
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。+ p; A; L+ o- S, y1 O6 S9 R7 b9 ~) K4 f
自己的念头不知不觉就会冒出。
- P. g) Q, w7 b0 L( v6 k a. s不得不听,唯有听闻,仰望6 w, r' J4 P& m) i. f" Z
没办法不听,不听会迷在法中5 e1 u3 G+ S. p* f3 O
不听不行,原谅我这问幼稚奇怪的问题,知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛,开始迷惑,那时的领解已错。可知自己去读诵,根本无法领解佛心,佛意。
' _. h7 ?8 ^& f6 I7 P4 G白莲合十
( O/ J0 E3 o) _7 n! B2009 5月13日早7:480 Z9 ~- }' X. K) ?4 _7 Q
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老师说,每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?, {' O( ~' Z4 v% _1 B l, X M
看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,! F! e v9 E, q$ K; l' |- Z# i
一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!* B0 N- _3 m1 V% R1 p- t7 O ?
二拜,还是被抱~~- z ?" s F( m, t s
三拜,被抱~~
# w& w/ H% K2 @3 b) X师兄,拜佛竟然是这样!
. r' m8 B! O {/ u% E谁不想被阿弥陀佛多抱抱!* O* h- \. e! |" H
) } ^( c" n, u6 d1 P' F& E至此,* t9 f- v2 k# O+ p
泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了, |) p, S8 G( Z R
2009 5月13日早白莲花7 K6 H; V0 p- o) |! n
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; e) s6 L! ]1 `' p+ q南無阿彌陀佛# B8 F, W; l1 ~' Z: b. t
師姐你好:
! X O; n. t1 K( K我把你的領解請示老師,老師真是老師啊!
9 c1 B L3 c( |2 G還是原文呈上供頂戴吧:
: E6 F2 J) L. s2 a- Y7 N; p蒙光 13:50:21& h* l- t, M9 n, ?3 X: b8 G
師父,昨天問到五正行的問題,我將老師的答復轉給那位同朋,那位同朋很感動。回信說:
1 ]6 b0 P# ]5 |# x- d每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?
# z1 Q4 U; l2 @' g0 T0 `6 W! [* R看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,
u& ?) t7 N8 d1 W" I一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!+ x2 d4 t- Q0 x5 x) z. l, |- Y
二拜,还是被抱~~
4 ~, I* y" P* R. t/ P三拜,被抱~~. _% y; p5 h2 i
师兄,拜佛竟然是这样!/ w$ Y3 A* `) d# z8 V
谁不想被阿弥陀佛多抱抱!7 f* p0 ?' E6 b6 R" g
至此,4 b5 h, o6 H# t; l! x
泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了# e3 l6 e; |3 H5 d' @/ Z, ?
——這位同朋這樣的領解如何?我總感覺有點奇怪,但沒有把握,方便時能否麻煩請問一下老師?% Q* R0 Q w% Z* w5 N7 P
師父 21:18:46
# V, u" d; z* ]. I' T% V% M' }老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔. I. g0 h* o( s
被妈妈抱是算修行吗?----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒., O t" W" c+ z8 ^5 C6 O2 B7 y
蒙光 21:54:20
+ j& R5 G8 C- n4 \: r! E頂禮老師。覺得有一點不足,但說不好。老師這一說,真是豁然開朗,法喜流溢呢。托這位師姐的福啊,又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
) }- D3 t/ C7 L3 K無話可說。唯有南無阿彌陀佛……+ q: J! d7 n( w" m: h
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合掌 感恩 |
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