老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
; R! c. `) v5 e4 ~( |& ^* f“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
4 P9 p: K3 ?- [- e# y善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
; j6 M$ Y4 E5 V2 T: N1 X. g“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选
7 w, Q# c5 x2 t, _
南無阿彌陀佛
白莲師姐你好：
7 m% G. |# @+ y) M老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
問：
; P# C  q+ ?( F0 q那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
——我這樣領解，對嗎？
" K& a4 e1 P8 N1 n! S人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
  }7 K7 q5 S$ C& q( V3 x对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
1 u7 p* Q" {4 o1 d虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
7 L( N) o3 P* k/ M. g& ^' S8 B. g大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
' `" Y% y! g" d/ W" O3 S
* C: K$ }4 D6 p8 G  n8 ^" p感恩尊贵的老师
( L+ U8 I; i' P7 j太细腻了，太细腻了！
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
0 M4 _& n* g5 k; o自己的念头不知不觉就会冒出。
3 C3 w+ }) e# z( m( ?不得不听，唯有听闻，仰望
没办法不听，不听会迷在法中
不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
白莲合十
4 u/ q- V6 m! T5 v1 {$ B( D( r2009 5月13日早7：48

0 m$ R( ]4 W( T8 G; c 老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
7 P  b' Y( d, ?$ t6 V7 a看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
( {1 P- ~$ E# k# V; a: d一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
) G* f% B8 m' S0 v师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！

至此，
" i; y, b6 q5 \& i7 V泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
2009 5月13日早白莲花
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南無阿彌陀佛
: F  C. z! G0 i! R$ T+ j0 K師姐你好：
, u7 b. Z. ]! T: e: F7 G我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
6 i9 K* t8 L5 U$ C& H# a還是原文呈上供頂戴吧：
" v  p: Y$ r: {. d+ K+ x蒙光 13:50:21
師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
5 u; C8 I& q% p6 t; p一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
1 \: a1 A  s* ^0 n+ o. p; I+ _三拜，被抱~~
师兄，拜佛竟然是这样！
6 W$ f6 E, {0 g/ b! O谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
至此，
1 Z4 A  ~6 t' j- |  }$ p泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
) f4 ~( @5 V) o: Q. U3 ^——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
師父 21:18:46
0 l! t3 ?! J  S3 `$ f老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
. a( z. t7 _  M% a被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
蒙光 21:54:20
頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……

　合掌  感恩