 鲜花( 85)  鸡蛋( 0)
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4月10日复活节，也是西方最重要的节日之一，good Friday ,孩子们告诉我本周都不吃荤，是耶稣为世人受难的时候。这大概是他们一年中唯一素食的时候吧，坐在窗边听音乐。 4 s! U! l0 d# ^7 \' f- _0 F
想起了上帝受难的时刻，和法藏菩萨发过了48大愿之后，兆载五劫以绝对的身口意业来完成了他的修行，成就了南无阿弥陀佛六字胜果，耶酥这天也是用自己的血流到了地上，替人们来赎罪，只要人们去信，领受，就得的永生。这一点，他们是多么地像呀。音乐很美，像天乐袅袅传来，祷告声和念佛声一样也很美吧。 这时，我就想起经文……“第六天上万种乐音，不如无量寿国诸七宝树一种音声千亿倍也！亦有自然万种伎乐。又其乐声，无非法音。清畅哀亮，微妙和雅，十方世界音声之中，最为第一。”( [, F3 b& j* Y$ C) t1 k# ~; a3 v
6 x9 e9 j3 O* d) Y又想起一位妙好人的故事： 在南边的一个小镇上，有一个贫穷的农妇，她已经很老了，就像一棵快要枯干的青菜，被放在露天里。但是，每天清晨，农妇都会早早起床，梳洗干净后站在门口的树下唱歌。她唱道：
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你为我们拭净心镜上经年的积尘，: O( C; O- i+ \5 N0 n$ i
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像盈月把好运的花朵撒向众生，- j+ S. j* r; Q( L
( R, D9 Q) _ ? 你把清凉的感受给予每个人。
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哦，南无阿弥陀佛，我亲爱的慈父，* T7 b* h. E2 t. m8 x' P4 r; r
7 Y6 v( w, l$ E" N/ D3 Q3 W 何时，在我吟唱你的名字时，1 V7 \ Z9 T: F0 {4 R
$ ~! I% {+ v3 \# F4 t2 }* h$ e 我的眼睛可以因一直不停地涌流出的泪水，而变得美丽？9 v% U! H3 S, g
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听说，当她唱歌时，树的叶子，草上的露珠，都会欢喜地颤动，而鸟也歇在她的面前，甚至蚯蚓也要从土里钻出来。听说，当她沉醉在她的赞美里时，她的身上，乃至她的周围，就会散发一种迷人的香气，宛如玫瑰在黑夜里开放了一样。我想这是不是经文里的“如染香人，香光庄严？”
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是谁造的山，造的树，造的云？是谁给喜鹊鸟儿写的歌？
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; `, A2 K' Y4 \$ x, _% q在大地干燥时是谁下的雨？是比你我都伟大的他。 W9 Z `1 p$ j. T/ X3 \# s! \
# l, ~+ d' a. s2 y2 w- R# ?这时，我就往窗外看。在我的窗下，一棵树在春风中长出了小小绿芽，另一棵树在春风中却露出了暗色的红芽。这也是奇妙的。那么，是谁让这棵树长绿芽？又让那棵树长红芽的呢？当然也是比你我都伟大的他，自然的力量。2 [! r6 f e4 I9 K8 t( ]
( [ K6 p' g& E( i$ c1 w; j第四十六的成就文里：
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8 Y5 Y; R: Y! T7 `1 m' ~+ w5 k设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉。
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3 `6 D, h5 ~, f: R$ L' c; X+ x‘无量寿佛，为诸声闻菩萨天人颁宣法时，都悉集会七宝讲堂，广宣道教，演畅妙法，莫不欢喜，心解得道。
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6 Z" y: r7 _, k# l; j# v即时“四方自然风起，吹七宝树，出五音声。无量妙华，随风四散，自然供养，如是不绝。一切诸天，皆赍天上百千华香，万种伎乐，供养其佛，及诸菩萨声闻之众。普散华香，奏诸音乐，前后来往，更相开避，当斯之时，熙怡快乐，不可胜言。”% B( G: q9 z4 c5 p; b# D L/ h
4 J4 y6 T3 B- _原来六字名号就在风中，雨中，树叶中，眼泪中~~~~~~~甚至热恋的人的倾诉中~~~~~思念中~~~~相信吗？+ @0 ]1 Z: u! u' X3 b$ x* e
& {0 x/ L. C# V i5 {观"自身""自心"心内""心外"""万念"万物""行""住"坐""卧"无不是阿弥陀佛所幻化的....如果观……如是想……如是念……想不念佛都难……5 w$ J! `: ]6 r+ O. a* |, c
放眼望去，皆阿弥陀佛
! i7 f* n# T& }, Q/ t起心动念，皆阿弥陀佛
5 m4 V8 U$ C8 W, z4 F% \( f- l所思所想，皆阿弥陀佛6 S3 } y9 { E% _
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所听所闻，皆阿弥陀佛………
1 L, D3 J7 p! ]* B六根所接触的，无不是阿弥陀佛
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/ [+ `7 ^- n" y. P( t% W1 P2 s" ?于是乎，于二六时中，无不安住于一句佛号中……
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7 m4 X( {- n* v果如此，何愁净业不成……哪有烦恼起现形的空档啊！！
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烦恼来了，还是阿弥陀佛所变现的，如是一想，当下即得清凉……哪里又不是南无阿弥陀佛呢！- S/ ^1 P- [% [0 G3 N6 j9 q6 l
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: _# b" A) A9 `# Y1 ]- m 此刻，我就情不自禁地朗朗开口：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！……, K& ^; G+ T1 d% d7 W; S
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再看那些旧的枯叶，它们在风中摇动着，就像我们赞美时举起的手。我想它们也在赞美吧。喜悦像风一样激荡在整个宇宙里，我们以及它们，怎么能不扬声赞叹呢？% H" A/ X" M8 T
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喜鹊在枝上鸣唱，那是赞叹随喜吧。凉风吹动岸上芦苇，那是喜悦。清泉从石上流过，那是念佛。白玉兰在光中开放，那也是呼唤。婴儿的啼哭，老者的叹息，都是称名。喜悦，念佛，称名，信心，赞叹，随喜，感恩原来是一体！- M f. L7 ~: }! V+ M) U) H: w3 g
1 o' C5 ]' ?# e/ w7 _6 d9 P( m! j当六字与我们同在，当他的爱充满我们，我们就一定会歌唱称名，一定会感恩。不欢喜是不可能的，不感恩也是不可能的。我们的胸中积满喜悦之情，就像春天的田野挤满油菜花一样。因此，喜悦是我的需要，对于自私的欲望，要克制。但是对于忆念佛名号的欲望，我们怎么能克制呢？春天的草怎么青，春天的花怎么开，我们就该怎么称谢，怎么欢喜。5 X# l3 {9 m5 `+ F) \! x' |! Y
2 i( i% o- O( v- Q3 k; X" L当我们说阿弥陀佛时，便意味着我们已然相信，六字是我们随时的帮助，永远的盼望，还是我们永在的力量，靠着他，在万事上，我们都欢喜感谢。8 s- R7 p+ t6 @" t$ K/ q% D. b
1 D: Q x% n. K/ T因此，在任何时候，在任何地方，我们都感恩欢喜。天晴时我们欢喜，落雨时我们也欢喜；饱足时我们感谢，饥饿时我们也感谢；在幸福中时我们感恩，在苦难中时，我们也感恩。思念相爱中感恩，分手后，也感恩；但是我们所感恩的，并非苦难，而是那永不变更的爱。因为南无阿弥陀佛不仅“今现在”来到我们中间，而且从永远的十劫前到今时，一直与我们同在。因为我们南无阿弥陀佛常常脱口而出，也许就意味着：我们真的把南无阿弥陀佛成就的净土当成始终存在的事实，且深信不疑了。 3 K$ t9 D4 h# B K
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音乐响着。看了一眼天空，灰暗，早晨还下着细雨，这时却已云开日出。云开日出也是喜悦吧。我这样想。
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, b* G* ^* X- _4 Q7 J“一切诸菩萨，各赍天妙华，宝香无价衣，供养无量觉。
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/ F, a) t5 Y: z; S2 n 咸然奏天乐，畅发和雅音，歌叹最胜尊，供养无量觉。”) R* c) g( r e6 Z
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天乐在念佛，曲调清澈丰盈，歌词朴素。
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“于虚空中， 共奏天乐，以微妙音，歌叹佛德，听受经法，欢喜无量”。天乐优美，清澈，并非只有这一首。从第一首，到最后一首，都是优美，都是清澈。最重要的是，都是最真的歌叹佛德，都是最美的歌叹。其实，跟南无阿弥陀佛净土的真实存在比起来，我的感恩欢喜乃至万物万类的称名赞美，无论多么高超卓绝，丰富多彩，都依然是平常的，简单的，因而也是不够的，我又如何能赞美得出来，还是父亲让我喊的”爸爸，爸爸呀” !3 f; U9 M$ q* N% p9 o
6 G }7 J9 W' T0 V" ~在慈悲的指引下，我以诗赞叹，也以歌称名；以六字的欢呼随喜，也以“欢喜踊跃”的手舞足蹈念佛，也以幸福的喜悦的泪水念佛。但今夜复活节阴历十六异乡的月色下，我不开口，也不举手，比旷野的那块石头还静默。可你知道吗？静默也是我的念佛。! R, B& ? @' u+ ?, Q8 d# o- P
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仅以此文献给恩师李胜雄， 感恩恩师的日日教诲！写在复活节 2009 4月10 日good friday早8：23撰于爱城 |
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狗仔卡
发表于 2009-4-10 12:00
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