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聖經之遺失部份

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发表于 2008-10-21 11:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
聖經之遺失部份. `% c3 C2 U9 W) H: H  Q9 p
說到這裡,可能有很多人都不太知道,原來聖經除了今天我們所看的正典聖經
( w" }$ k: `9 s8 g# m之後,還有<<偽經>>,<<旁經>>(統稱<<次經>>),死海古卷.....等等.當中,原來告訴了很多. j- A% \& z6 S4 e7 w9 _3 i/ w
大家都不知道的事!而這些事卻是萬般之特別(如耶穌弄性party,耶穌殺人等等),真是為人所未閒,究竟這是什麼回事呢?* e8 d! }# L7 ^

. ]- k3 Z' G1 o1 l如下是<<次經>>的卷目名單:4 m9 S/ N* p$ V6 g

$ Y/ _; W! i+ u7 m: j1)瑪喀比傳(或叫馬加比傳)上下卷
/ e7 a0 X2 a" C; O2)多比傳6 X/ J8 R. q- Y9 c' o
3)尤迪傳) C1 j6 a' `' b7 w' V3 T
4)使西拉智訓- F5 Y% O, o& R
*5)所羅門智訓
5 P. Y$ s5 U0 G$ i* ~- e+ Q6)瑪拿西禱詞
0 F( N$ K: i! T. d*7)多馬福音) I3 _3 ^. P8 _2 y3 U
8)巴錄書
2 x  p4 s% c  h" b5 }6 @*9)耶利米書4 Y) K! H* y0 S, D- z5 `3 @2 {6 I! F
10)瑪拿西禱祭% R0 r* b5 e& D( \9 C. U( J" J
11)三童歌
% u( w4 p" W3 _: h/ {$ W12)蘇撒拿傳
8 H5 ^2 B6 K6 Y/ c* K) H*13)以斯拉前書(第三和四章)
! b& n  ~4 B7 i5 l  F8 B+ q% L3 g, c) ?. `*14)以斯拉後書
- \4 O7 d/ j7 J. a  c: u* f$ L15)馬加比一書5 U* Z2 h1 a& L8 h4 L
16)馬加比二書
: ~& @# d1 G( Y' M: ^4 x! g17)馬加比三書  S, l8 D* ]9 `6 p
18)馬加比四書
; f  e' ~3 c# `  l: ?. V19)比勒與大籠7 R5 o# T( B+ S3 s
*20)腓力福音
5 ]3 n0 z% N9 n# G* y0 h21)但以理書(“亞撒利雅禱詞”和“三童歌”)& R9 H3 L8 i9 B: o( q

" {- ?; y8 A; X( A6 E& f2 h7 K- z- u" J  |/ ~; m0 {* W4 }
其實除了以上經書之外,還有相當多的經書未列出,數量真是如鯽般多!
4 {! F) D" `4 h+ d" ], f" X可是,有很多說自己如何熟識聖經的基督徒,其實以上的經書都從都看過,更有些是從來也沒
* a5 `+ `3 T* c' Y. z. D聽過!這是必然的,因為一般的教會都會完全不提此事,究竟何故?我不能在此亂以猜測!
; R9 X2 O: m/ V9 ^, q" q但是有一樣是肯定的,就是這些經書隱藏著很多大秘密!!!!!很多很多鮮為人知秘密!! R5 |) t, e# P' b; I" H
這是否巧合呢?抑或是有人想一直隱瞞這些秘密?同三為一體論之事一樣?現在,就讓我們) z+ Q5 K) U( k3 ]) @/ O7 B
探討一些當中的經書~但在此之前,在此章中讓在下先行解釋為何會出現經書類別為先~/ k3 b* Q* T& M+ A/ p# ]* O, q. C
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在公元90年,猶太人展開了一次[亞麥尼亞會議],該會議認定由創世紀到瑪拉基
( q$ z7 \, p0 `書才是正經典<<聖經>>的內容!而其它的則被列為<<次經>>.另外,羅馬君士旦丁大帝於
6 V  V! M9 i8 n; |7 w1 M$ G西元325年召開尼西亞會議時,教會還沒有統一的經典,直到397年第三次迦太基宗會議後,/ i2 p5 Q8 j& B+ h; p. c
才定出一本新約, 並將其它的資料視為異端!在這裡有一個好大的疑問!# U; [3 B. F/ g2 u
究竟開這次會議的是什麼人?他們憑什麼認定那些是正典,那些是非正典?他們肯定沒有錯嗎?他們如何能代替神去分亂七八糟的經書呢?
; q' f5 I) z: w0 {他們能識別真理嗎?若然真有此能力,那麼還信基督干麼?
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同理,假如你眼前的箱子裡有十個波,若你能清楚知道箱中的波是何等的波子,不論顏色,% {! s6 A! x7 t" P1 Q
大小,形狀......你也全然知道~那麼你還會否去問將波放入箱子的人?因此,是次會議根本是十分4 v, Q1 e: x8 }: w
的不合理,不理智.更可能有主觀或政治性的決別~8 z+ z0 {1 L3 ~* L# |. i  u2 R% W

' i: p  b, C* u* i曾經有一位基督徒解釋說,<<次經>>中有些書卷被列為最佳文學作品,因此只是創作小說,不; O4 k1 j" h- N& [
是神的話語!不過,大家要清楚一點是,什麼叫文學作文.過往有很多的史學家都異口同聲說道,若要深
* T6 I  \3 ^/ T% @' u入理解一個國家的內部情況,如人民的生活,科技的發展.最好的方法就是看看當時的文學作品,因為文
2 G% t. C1 G$ ]! _- n學作品能反映民生,並不單止創作~所以我們所說的<<次經>>可能是最深入描寫聖經中的人物,或是當時7 i7 [! Q. A( W5 c3 ]
以色列等國的情況.或許可信度比所謂正典更勝一籌.4 J5 t5 T/ C. x- {

: b* I9 _) c6 P' w話說回頭,剛才大家看到<<次經>>的綱目時,有否發覺到一些有趣的地方?第一,所羅門被<<聖經>>  f, _* k! i. i" D
喻為世界上最聰明的人(只是<<聖經>>所說),為可其智訓會被列入為<<次經>>呢?雖然,最後所羅門背棄了耶和華," |! R2 ?1 A. H, h1 k% D
莫非真是一次不忠,百次不容?上帝的胸襟還真大啊!(中國古時有位布袋和尚,肚子之大,能容天下難容
4 t) a9 D' ~7 z$ S9 J' C諸事)第二,多馬和腓力皆是耶穌門徒之一,曾經與耶穌相處了一段的時間,雖然在耶穌復活後,多馬是最後一個門徒! D7 Z/ P5 t& b% |6 F0 B0 s
認回耶穌,但其福音書又何以被列入為<<次經>>呢? 第三,耶利米先知,一個十分之傳奇性的先知,而且很多舊約經書也是他所寫的, Q# }0 V" q& A( U: h
,但又何以被列入為<<次經>>呢?真是使人百思不得其解!沒錯, 可能大家會說這書經書不是他們所做的! 但是根據著名的底本學說5 L, D* `5 G) w! F7 F! P  b. w
和聖經學者多年的研究, 可以肯定摩西五經也絕不是摩西所做, 而且四福音書也絕不是馬太,馬可,路加和約翰所作,有關此書的詳細內容
1 ]+ [4 Y1 S( o別章會詳談!
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其實,在1947年有一重大的發現,就是被喻為完整聖經的死海古卷被找到了!可是
1 U3 c: j# g  N死海殘卷中竟有被現今視為次經多俾亞傳和德訓篇,由此立見今天的聖經根本是不完整的!
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