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食言了,再转一点参考资料
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爱国高僧印光大师抗战时期言行录
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; {- Q5 P3 e. u, F v5 \$ w3 k# ~ 佛法没有国界,但佛教徒有祖国。在国难当头,两国交兵的特定历史 1 |# e- [' p, d# U$ y
时刻,印光大师破关说法,护国息灾,普劝称念观音圣号,至诚祈祷消灾
' X9 T8 E0 [" g免难,身体力行,捐款抗敌,拒收日军赠送经典,表现了一代高僧的高风 1 h# y: {7 L/ F( V. q. A
亮节。下面谨汇编印光大师抗战时期爱国爱教的言行,以供追仰祖师先德 ; y1 j- @) c8 G7 P
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1、破关说法,捐款救灾 ( }3 L2 h2 C% y! l& ~9 o
# U% z* g$ W$ W7 S5 w: G* V 民国二十五年(1936)夏历十月初九至十五日 因国家多难,水旱频仍 6 q8 S+ d, q7 j2 O& q3 I8 K
,佛教团体在上海佛教净业社启建护国息灾法会七永日,圆瑛法师主七, , j- \+ a, J$ `$ x/ M. Q
请大师莅沪说法,公推圆瑛法师同四位代表,赴苏启请。大师慈诺,嘱以
]- _# l4 Z( v9 i不必迎送、不坐汽车、不请吃斋、不多会客。临期,大师带一侍者,自行 2 w( N5 T3 X* V
来沪。大师每日开示二句钟,闻者有如甘露灌顶,莫不欢喜信受。圆满日 , b6 g3 Y, ^# u& Z/ ^
皈依者一千余人,所收香仪,全数为善举。无锡二、三居士将大师每日的 7 P# O& T( f2 i6 x. i
开示录音整理。大师第一日说吃素念佛为护国息灾根本,第二日说因果报
! a) x) r3 x+ Q, C4 [应及家庭教育,第三日申述因果原理并以事实证明,第四日说成佛大因果 , s( ^- s% e1 ]- g! `& Q
并略释四料简要义,第五日略释天台六即义兼说吃素放生,第六日以真俗
! ^3 P. F2 R0 U7 E& f二谛破诸执见及说近时灵感。第七日论大妄语罪及佛大孝与致知格物老实
! K- A" ?* t1 ^7 r% T念佛等。法会圆满。时李智焕居士为法会干事,因得每日聆大师法语。 ' f; o: \( r4 W6 H1 j* d
4 D6 E/ d. m2 v- {* v; c2 p 十月十六日,第八日法会既圆为说三皈五戒十善及做人念佛各要义。
" X* f* i: K; _; |* ~( Y) W2 ~" M5 W/ H法会期间,大师闻绥远灾情严重,即对众发表,以当时一千余人皈依求戒
- @9 v" G: B* ^' ~等香敬,计洋二千九百余圆,尽数捐去,再自发原存印书之款一千圆为倡 2 y. R8 V# w' |0 I/ ^$ p4 h
。大师在法会中开示道:“现在绥远战事甚急,灾祸极惨,我忠勇之战士 , }" l7 |/ y# e' j+ o
,及亲爱之同胞,或血肉横飞、丧身殒命,或屋毁家破、流离失所。无食 & b: @; I$ C' Z X; A
无衣,饥寒交迫。言念及此,心胆俱碎。今晨圆瑛法师,向余说此事,令 * z) G* e& Z6 o4 A
劝大家发心救济。集腋成裘,原不在多寡,有衣助衣,有钱助钱,功德无 $ b9 R. N. {% F) r
量,定得善果。要知助人即助己,救人即救己,因果昭彰,丝毫不爽。若 - v ]6 z, ~& c7 w' P; C, E4 f! l
己有灾难,无人为助,能称念圣号,佛菩萨于冥冥中,亦必加以佑护焉。
# Q$ Q {, H( b) I( t" T余乃一贫僧,绝无积蓄,有在家弟子布施者,皆作印刷经书用。今挪出一
# t1 f1 ?7 {8 f3 F w, F& D千圆,以为援绥倡。能赈人灾,方能息己灾。” 9 K$ u! P; D! Y
& U4 E9 k7 ]2 k0 r 十月十七晨,大师由沪回苏,苏垣诸居士在车站迎接,请师上灵岩一
/ ^ F7 w" n" A( {# P; H观近年景象,大师急往报国取摺饬汇绥远赈灾款讫,而后伴众登山。(《 # Z/ @# k/ J4 j0 |8 f* h
大师行业记》)
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O5 N) `# p4 y 2、普劝称念观音圣号以祈战事速息,人各安生
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民国二十六年(1937年)夏历六月廿八日,大师以所作普劝全球同胞
6 B3 L8 h3 R: J. v,同念观音圣号之广告,寄上海新闻报申报馆,令各登十天。七月初八开 ( v9 e N" y/ i# T8 C( v7 A
仗,报虽出而发送难周,又令漕河泾习勤所印七寸见方单张五十万,邮寄
, Z! n" T) }# v2 S2 ^; h各省佛教机关,以战事停印。对弟子宁德晋居士开示:“又现今战事酷烈
! D/ o+ d6 {" c9 n! `* {6 N之极,为从来所未有。以后凶器愈精妙,人民愈难生活。无论老幼男女,
' e: m: Z6 Q- \/ ~: L均当念佛求生西方,庶不至生生世世受此苛虐。现在国难甚剧,凡一切人 : M ^9 \. ?* F, W& \# q* R& N
,均当一心念南无观世音菩萨。以祈战事速息,人各安生。”(三编卷一
% B) c+ w& z8 d$ q3 L0 J/ f( b" {复宁德晋居士书十七)七月初一日三句三刻,大师给谢慧霖居士回信说:
6 O( j( |5 ]: F8 ^“现在时局,危险万分。此次吾国纵不亡,而人民之死亡,当在十之八九
: b+ c% {: ?* T! f- p3 o- g3 S。唯有劝一切人念观音圣号,以为生死之善计。死即往生,生或化吉。昨
/ I3 S+ q. n; F( E3 \- J" j' S已函申新报令其登劝词,日期尚未定。又令漕河泾游民习勤所,印四五十 6 F8 E M1 f$ t. u% ~1 }+ z. c3 i
万单张,发寄各处,以尽我心。”大师《普劝全球同胞同念观音圣号启》
, R$ N, q. ]' n2 o$ A" C开示:“现在杀劫弥漫,全球皆无安乐之处,亦无安乐之人。愿中外同胞
0 H \3 a* M9 O' n4 l,同念观音圣号,同以观音救苦救难之心为心,同以观音利人利物之事为 $ u& L4 [, l! P" B5 E% A' g7 ~4 ~
事,则人我念空,斗争事息,自可同享太平,共乐天常。纵定业难转,丧 8 ^! ~/ I9 Y& F4 I0 U/ q( T- T( x
身失命,亦可仗菩萨力,往生西方,则是因宿业而殒身命,蒙佛力而出苦
2 e7 s( y3 s2 ~海也。凡我中外同胞,祈共鉴此愚忱!” W _$ {( Q& d
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7 ^! d3 ^- M" x$ Z$ P3、捐款抗敌 救济难民
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1937年8月13日,日军大举进攻上海,中国军队奋起抗战,大师以国战爆
5 r8 R$ q) }/ g5 m: F发,伤亡枕藉,特商同报国、灵岩两寺,共集法币一千余元,送交当地抗 ( M" p# ^, k1 M. v
敌后援会,作救济之用。复念际此凉秋九月,气候渐寒,而各地难民,多 ! Q; Y4 m% b5 I' w7 g7 g' ^& R
乏棉服,无衣无食,何以卒岁。爰复发心捐净资一百五十元,充作购备御 # W4 ?, B V% i; D
寒之需,并将华颖谷居士所举赠法币五十元,一并移入,此外尚有德森法
3 s, d! C9 I& ^7 g) i( ]师捐十元,了然、恒智,刘 一、汤竹庵诸大士各一元,共计法币二百二 7 l. J$ s" z* C
十一元,全数汇兑来沪,委托佛教净业社收容所主任范成法师、关絅之居 , P0 a+ B8 v& W% N
士等代为办理。(《海潮音》第十八卷第十二号民国二十六年十二月十五
5 j. i# }0 l0 e- H+ \' s日出版)
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4、不避轰炸 安住报国以安善人 $ n1 b, j. u8 [% N. i- O+ s7 C7 r
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大师在续编卷上复念佛居士书中说:“人各有天职,光之不住别处,安 - c9 A* ^7 h8 i6 p5 M
住报国,亦天职也。光若妄动,无知之人,必大生惊怖,更难安住。明理
" t# j2 B$ n$ Y" t$ M之人,必藐视于光,且轻慢佛法。我虽无力止恶人,我尚有力安善人。我 " X8 I9 K; A1 G5 }
之去住,于苏人大有关系。汝之去住,于二子大有关系。”1937年夏历七
8 Y: U7 J0 I0 g' J月初八日沪战已起,苏垣风声紧急。大师弟子吴契悲造报国寺谒师。劝即 4 S* v# U3 B5 s) A9 g1 T9 `8 x: s5 T; K
上山以避轰炸。师不从。曰。死生有命。命若当死。避亦无益。(《永思 3 b% U& y) D! S1 h3 f3 N
集》吴契悲:敬贺印光大师往生安养)八月初四大师给边无居士回信说:
1 U5 _# [, N5 x“沪战虽烈,光了无所畏。不但贵地不肯去,即灵岩山亦不肯去。今住于
! b' s9 a/ I e- ^# \飞机长来之地,日诵大悲咒,念佛念观音。尚不敢住而逃之远方,岂不令
/ Y- X' r. M6 W$ t1 p* _人见诮。若光只孤孑一人,去住均无关系,况尚有弘化社事。光虽非寺之 5 `4 ^, \8 J$ S, x# P* Z
住持,然诸事皆以我为主。主人去,他人或亦各去,则其事便成废弛。于
; w! I+ P' C4 e9 T4 v9 d流通益世益人之经书事,大有关系。若大劫临头,大家同归于尽,光与之 * H* e! S; }. H$ v* }; W( Z9 H
同死,亦分所应尔也。”(三编卷二复边无居士书一,廿六年八月初四)
" L2 E, y5 @0 p8 W直到十月初十方顺妙真法师等请,移锡灵岩山寺。 8 n' p( t+ n0 f* G: u+ @
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: t" E) b$ [$ i, n5 E) y# q: [4 G “有一天,我们一些青年僧人亲眼看到有人领着几个日本军官来寺内找
; e" H; W" `! d# P" e1 o h印光大师谈话。最初他们谈什么,我们不知道,但是看得出法师态度严肃
+ p+ {! q5 S$ Z,有拒绝某事之意。其后,日本军官拿出日本修订出版的《大藏经》(它
' Z6 c2 j0 p: L* d1 g2 J是各种版本中内容较广泛的一种书)送给灵岩山寺。我们青年僧众认为是 0 p/ z/ m5 P; d1 @% K/ x
日本人看得起灵岩山寺,才把他们最好的《大正大藏经》送给我们。可是
, [& g& F9 ?8 [' Q印光法师当即委婉地说:‘我们这里的僧众都是念经僧人,不是研究经文
, {8 l: R) q$ E2 A, w的僧人,请把你们这么好的《大藏经》转送给有关研究人员吧。’就这样
5 G6 Y2 p( \4 q2 d& v,拒绝了日本军官的赠送。这件事,唤起了僧众的民族尊严和爱国主义思
0 g: t4 b- S8 ~" {# `; F, ^3 E1 f想,对我个人启发教育更为深刻,使我至今不忘。”(中国文史出版社《
; M" ^8 S. }7 N) X$ U1 @名僧录》圆拙法师:回忆印光法师二三事)
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6、指出日人豺虎之心 普劝弟子念佛免难
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大师在三编卷一复宁德晋居士书十七指出:“日人以豺虎之心,欲吞吾
0 S; q6 {$ V9 X- {. ~$ @. M, r% s国。吾国许多人私受日人之贿,为彼作走狗,致彼之凶势益大。使无人为 + k5 m8 ?! S* B3 k
彼用,决不至有如此之横蛮也。”大师在三编卷三复净善居士书四中劝净 $ N J2 r" }: j
善居士之妻念佛说:“此语只可口传,不可登报,以免日本人见之作祸。
, V; t! u7 S" N* h/ E5 o) p* s切要之至。)汝妻不肯吃素念佛,试问汝欲常受日本人打骂污辱否,彼必
( c# Z& M, B9 t不说常欲。无锡杀县长,关城三天,捱家搜检,令全家通走出去,彼搜检 + t+ @: j1 n& z) g
得好东西,都拿去,谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛,日本兵不来。
h3 W5 `$ q0 I: {其家有几次搜检者,则好东西通被他拿去。苏州失守时,日本兵奸淫妇女 , P7 \2 ~/ k3 p/ H o! ?) C
,惨不忍闻。一女弟子以母死灵柩在家,不忍逃,关门念佛。日兵打门, & H8 j& X- D8 x( K/ ]: x8 M
见他念佛,不污辱他。指其箱,令开翻翻,不拿一物而去。若不是念佛,
: v5 d, {( |2 A {六七十岁的老人,尚污辱,况此三十余岁之少妇乎。城门上检察极严,(
: M4 L6 o; r* k: f8 a( o最初就是兵搜,后才令女人搜检。)女人也要通身揣摸。持珠念佛者,多 . m& [/ p! s; B E" q* C
不过为严察,亦有不察令去者。念佛乃乱世之救难救命妙法。日本人信佛 h% O# {0 R4 p0 S( K. U$ D% S
,但是持珠之男女,必不过为虐待。当令一切人皆念佛。凡出外皆持珠念 5 `+ u M& i& E) O& [2 |; |
,即要拉夫,也会放过。芜湖一弟子吴沧洲,乃军官。民廿四年在绥远打 6 z2 c9 [" M. j/ ~- {2 C
仗,被日兵捉到,脱衣检察,见项挂念珠,随示敬不检。领见司令,司令
( z1 o* S- Z" v- w乃彼在日本学堂之教员,曰你也来了。吴云我来参观参观。司令令放他去
; _( X( }5 v9 m: Y7 F# o# W。若不是这挂念佛珠,则性命便死于兵手,还有司令领他见乎。此现在逢
- J9 L7 |( i+ K0 y0 s: D2 v4 B) Z凶化吉之无上妙法也。”
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7、秉菩萨平等慈悲 祈菩萨加被日军首领息灭恶心毒心
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壬申正月初九日大师给李圆净居士回信开示:“祈劝一切人同念观音。
t6 |: v1 P8 x" T( N6 Z以祈菩萨加被日军首领,息灭恶心毒心。则战事自可止息。切不可以恶心 {/ M- O) T* M# B
咒诅,则与菩萨平等大悲不相符契矣。”(三编卷三复李圆净居士书五) . j- c: O% a, h6 e* U6 T: z
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[ 本帖最后由 nianfo 于 2008-9-19 23:42 编辑 ] |
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