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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘5 s8 _! p& t. \) {7 T" ~6 s; A

) p; A+ O8 [: H" L  I$ w布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘
4 Y; R8 X- h$ f* N+ X% G0 V6 C' f9 G- x* j7 w: N& g
不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘0 k, \+ t$ e! I5 G& L0 D. Q8 _

' c. X- o, [/ `以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
8 h) x% ?0 C# M: Q% d8 F
- ~! z8 m7 w& Y, O+ Y莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘
: W$ Y! \& f. L* l. ~7 s+ N
$ Z: U1 `/ G0 f, R7 a; N4 |0 C谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

; |1 M/ ?+ Z/ P& B" h$ ]* q* R( k  D3 z7 M; M4 @
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?2 a1 M7 ?; S3 n  H1 k
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?! N$ V& R2 H# _
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。4 o" j+ u* U0 t6 p
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表
* \& D2 R7 g5 M: G8 e8 M( F7 x* ]佛陀何以如灭前未写过只字片语?: `6 W4 w! b9 h* d9 a
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?. ?4 Q( O1 f  W/ [2 C8 C* R
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!
3 F/ q+ |% l3 q; b0 P& S; N& X$ Z: ~# }# D: T" M- A2 f! z
2 ?. F* E7 O5 ?8 c
你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。! {4 C/ @1 [4 e& n9 x# ^; Q& u

( Q) R1 Z- k1 i! }释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 ; h) Y# p2 G, G7 b

: h3 L. |7 J) H  p% ^, J释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。& p- i, Z% i/ l7 D- S9 g
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他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。
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2 Z' d: d, R0 e# I/ z也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。
5 A5 h  g; k4 Z; R& S2 r* L$ @1 r& L$ P% w1 d( y

. v* b& a- C" k% J+ \ ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》4 }; l1 U; k9 O8 }" D
9 S+ n( @+ x5 k8 I, B% I% {
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。' P4 W2 Y% _9 m( U* W( Y
4 |2 q3 U- c& d+ h& w( M4 C
我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
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(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
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7 j1 A; S# n5 n, D* F6 C+ E- A[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。$ M% d) w% q6 Z! v
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?# B! t1 S: z; A/ E6 D
法常法,还是法无常法?
  w' V7 B% X9 X) O& Y" H+ }佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?
' D2 ]1 L+ _7 f( h  z7 k4 x+ c( R) p0 W. M2 s& n  b1 S- p
2: 轮回是常法,还是非常法?; D& i+ r6 \9 E7 p; C/ e8 `

9 |% O/ j1 c: w8 i: h2 D5 \你自己就能给出答案。
4 r* `9 ?: z- u+ ~
2 o+ x7 a6 D+ i$ V1 O/ i( B, ~. O, D# g
又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?5 r7 {+ D4 b& t+ `+ x, ^8 v( j6 [  z

; S/ s4 u8 w! x) h别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。8 X9 ^" c$ E* o! p. t3 M

2 S% S$ t4 P8 v- Y, R/ L[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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