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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘
& o. O$ q' K1 A( q( V/ {. Y! c0 _
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘
1 w0 n9 l# U/ {7 D
' @) z/ K: U4 Z6 G0 F: N: ?1 S不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘! K5 W9 T* Y. q, P% t9 w9 F
9 Z( Y. s0 M# \- H
以道相见真法缘  得失损誉如幻缘# B5 ~' L  v* r- t

# f. H2 x* L& q# t莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘+ ^! T' ]6 i) y, p- q( ~6 X/ G5 ]
: H) D% F3 V7 V
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘
' Y/ b( ^  _( H9 [

. @' K# C- Z9 W9 n) w[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?
6 P8 C# P4 O; B1 \6 F佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
; K3 Y8 Z$ L( O9 O" G3 j' h8 J* ]; \看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
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原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表
2 ]+ H1 G; q( \/ I佛陀何以如灭前未写过只字片语?
% J& g4 e# T0 h5 ^( I( s' s佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?" ^) z; ~# N2 t5 f3 z! e, K0 N7 n
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!: j5 Y- g" \7 b* ]; c

& x  t8 B# I/ @) A
; R: Q' H: p+ x  ~3 I7 J你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。
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# m% P# }. \- w0 ]; M释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。
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释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。7 r3 Y% u4 [- I6 I. l5 M) D5 A6 `

; {" ]7 j/ Q, G" x6 D他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。
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也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。! k! F! t: y; t3 P0 B$ _

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9 [1 p7 {* T* P6 `5 g, P) X( K ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》1 N/ u7 q+ \7 e* y$ n

7 `& _1 B7 Y1 w1 X* @* V[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。0 y# v- w8 \" C% ?2 |( _5 \) h
  i7 p1 z; ^" B! p5 _- }+ m/ H
我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
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(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
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发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。
! a, g  N/ y$ L& j% t0 L( f问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?
" E: v3 Q. [$ u+ J法常法,还是法无常法?
) v4 N: T. W1 U. o' O. e佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?
- ?- H, |/ o# t* l
" D! x6 A! x) q: N; e  v2: 轮回是常法,还是非常法?
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你自己就能给出答案。# S: w6 N: V9 `3 k

! n6 g9 `. I( @) g5 w& Z5 p+ a1 m+ U6 K
又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?; X1 l2 e$ E" ?+ Z& x( `: U
% G, h2 n& J! u6 ]1 F
别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。0 u6 x* ~2 [3 c( {3 Z9 M" I
2 X' y: @, e/ P, r, T9 F0 t
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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