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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘/ V. n8 @4 S; r. B2 _

' B& |' W/ k+ `& m# |7 Z# C- K7 Y布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘* ^; o3 D* y2 z# F( X7 c* F& B) ?$ X

# E1 G9 u6 [. _) P6 T* _6 K不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘1 y1 K; n' @* M  X; w' x, i

. o. \2 Y) u; Y# b以道相见真法缘  得失损誉如幻缘% f" P" x/ ~- v$ _) j" F: w( _2 u& o; ?

3 l% ?3 u" S5 s, M: J莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘
! D  h0 @( B0 M( t* d  T1 ?5 Q: F8 l  o! ~2 O' c, K; R5 ~
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘
5 n6 V5 @6 ?* K+ }8 L: f
0 z! c" k4 h$ M- _/ h, s  o
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?4 V; i# p; b' m8 A1 C
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?$ N: C4 Y/ P/ W% Z7 r, V3 ~
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
2 Y1 P( h* m$ d
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表
, q7 k/ T+ X0 v; {* X) P8 o5 O6 a佛陀何以如灭前未写过只字片语?3 ?( Q; t& d& k$ L! Q  x2 Y
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?9 U8 T# l9 e0 C# T
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!
5 _  A9 d  x  Z+ W3 N: W) d) q# F: e( E
" `& E2 T1 ~' O  g
你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。3 d6 Y2 M& s  @- U4 r0 J' ]
4 w/ N% H3 O. m- I2 F* V/ F6 G
释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。
. [# K3 s6 e2 a" r, S% d- \3 |/ C& e1 }" Y: c' a; F
释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。5 t/ l" ?& Z" r$ R  O

9 n% P# {" D; @+ s8 @& t4 |1 `他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。
6 V9 w0 Q7 ~' z- v# t
/ L. W7 N: y7 A" ?6 e' `2 ]也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。. M% l- @% i, ~5 Q

( x- v: L, n* P4 E
' \" c+ b' j1 C; T) `& X$ B, p  r% f ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
! z" T5 H) I0 h$ g4 X
: x6 I% |, F$ o) X6 m) Z$ [[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
$ Q; X. h% k% v/ G! ?! b6 B1 h3 z! g: `, N; x
我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
+ P! K$ b# i( q6 B8 ?8 C0 k4 \8 z. A: S+ N$ `) M- ^
(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
( w3 k9 B6 s3 w* `1 U, z: Y) a- C2 E! D( O5 {
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。
1 I: u! N: b6 y# A) g问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?2 ^6 z. ]2 ]) Z3 @) H; P
法常法,还是法无常法?, \* U0 B  L: n
佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
理袁律师事务所
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?* |  o% ]  C' P! f8 v
% q2 [/ H9 H% @) d) q
2: 轮回是常法,还是非常法?+ t, b1 c+ l; Q" X" ?( f! g5 r* r

' M- ]7 D5 m( s& P1 _你自己就能给出答案。
7 X# n, N; t1 q
# t0 U8 N' E: @6 I% s9 q( k+ u# f7 u6 b) m2 K! ?1 N% C
又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
8 o3 E, x7 E% n, h! y. P* @3 H8 X' p: u! G- a
别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。
  n4 H" r9 {& P/ q, A6 g, o4 |+ f9 h! s$ @, v4 j- W6 b, q. w
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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