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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘
/ M0 R, j. ^, g8 t3 M5 v/ {$ A
' P5 H; Z3 }; Y. Q6 r# N, K+ F布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘. j1 c" E6 f, U: X$ J* z' n

$ }3 D9 Z* Y* {+ J- R8 |5 e/ C3 F6 ~$ {不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
0 I3 j& V% E4 J' A/ ^
, U/ b. [( W: @" x8 w: t* {& v; w; ~以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
- D' B3 M' Y" \, C; ~
4 O" A. e8 F! D; A1 l莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘" t, |9 t0 A# T# b1 m7 l9 Y
- M- Y" r' }* I6 e+ S. K
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘
$ \6 z' g8 Y: Q

6 S0 ^7 I7 Q; b. A) J[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?, b' h/ o; T& ?( U6 B
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?! \+ t1 h. y6 ~. s  P2 m/ }3 e
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
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原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 ; U8 J4 `1 j3 w. K& o* @
佛陀何以如灭前未写过只字片语?  O$ B: b2 o1 N: I/ |" y
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?' m! z; g, ]; ~" a/ K- j
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!5 \! p4 Y1 F) s0 P" U+ r' O

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你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。
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- u8 m5 d5 w0 K4 M释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 3 V! K3 x% \7 e# \/ q- j1 L1 W

7 R9 m. H* y* d0 [) |& c6 w, S释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。7 k/ M1 D8 h0 {6 f5 `' b

1 e& U8 l7 L! M. C7 g- f% B他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。" B% d& u8 o1 ~9 w* y( Y$ q
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也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。% p8 w0 j( e) ^* p$ o
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————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
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, w, O' C6 B  U8 C[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。/ q! `0 ]9 w- ^% R6 g! g+ }
8 ^6 r0 {" |( \. _+ S1 o2 a% N' U% K
我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!. r, I) t$ S  P1 @4 W, ?

7 L- K; F& F5 O0 x  D1 v(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)( U; i6 g4 _4 I/ r8 D
% b9 Y+ k+ Z! [+ A1 V4 D
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
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发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
大型搬家
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。2 x9 O' ~: n/ w- p3 l
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?: R# Y. t3 z. o$ V5 H
法常法,还是法无常法?
: A" R) Q: R5 s8 P5 r$ D佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?) s/ S, _( N* S

( b+ w/ p; @( |5 k; ^  ]2 R! Y, [2: 轮回是常法,还是非常法?) s! T' v# g( x* L- g* A. M

. v0 U1 f% |* w5 D: c你自己就能给出答案。
( V9 K+ V( M9 [' X4 B  H+ D- p. ]. o# J+ S7 K
/ ^; u- ^+ V. j, r& `2 d, f* D- |
又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
" D' t# Q3 E+ W6 m; \: f8 L" I: l* ]# _. Q( B- N5 p" j( y- s5 m& L; B
别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。- F; Q$ T7 \& h6 o

+ @& {2 u9 ~, J[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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