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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘3 |0 O1 {- F- }2 [. ~$ z

5 {/ y# w4 e4 {布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘8 }1 v+ u$ `, y9 N+ o4 R
1 w/ |7 B) J3 m4 u5 ]- z! }1 `; N
不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
  p/ d- `) c9 ]) t4 ]1 c  ^7 p" t% j$ ^+ V2 M: D# [* V" b
以道相见真法缘  得失损誉如幻缘$ R8 o7 X! _* [  _$ p2 J

9 [5 m9 N! v+ ~) }4 R6 \莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘4 ?9 R- n* t( k' `, H( `/ H% Y* w
! A. ~  s! m& ^2 F2 O* L# \
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘
& j6 d! V7 `# q1 p1 n: Y% B" n  B. C
4 k5 K/ D" s4 ~# W, K
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?+ l7 B3 N; @8 A) n0 f( L
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?5 a' n  j% e# z) s: u! i8 s' A. }5 n
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
大型搬家
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
+ D1 i1 m, u, K2 d8 k
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 5 ^! ~) P. g1 ~2 J/ C
佛陀何以如灭前未写过只字片语?
9 e' C  Z4 ]4 j1 Q  Q! Z! c: H/ y佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
9 f& }( J; F9 i2 Z+ A看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!
7 ~0 L5 q8 q' m4 \8 o1 I! I, b! f$ I) b2 p$ @7 y/ T* M. |

% I$ ~; w' @' g9 A你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。& Q9 ?7 n7 N" V7 U, n. w
1 o: K$ J) x* v( n* B- d7 P9 @( C
释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。
+ x6 [, J& `* Z& T1 ^6 B( e2 |) @7 f1 q" f
释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。7 x6 c: ^1 g! C1 y: t
9 o% h& b6 i8 x9 i5 p# `  B
他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。
# N1 h6 Q* |. G- T& r1 h7 }" h# E" N, q+ B, F' a
也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。
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8 _5 e/ ]0 h6 m( c$ s
————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
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4 }2 P1 i& d+ Q4 v6 C7 k/ i[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
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我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!) G% G% Q- h4 B+ [2 V
2 B8 ~2 t7 n/ ^9 _4 H
(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
, N' N+ M/ Q" c/ M9 t( o" k; f  [$ b6 `+ G! |6 T, W8 |
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。
4 y& n5 e% X+ r9 x2 `( m问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?7 ]  {+ _1 z/ ?! C7 `
法常法,还是法无常法?
( A$ ^$ f. h8 J. J7 X佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
大型搬家
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?
9 G2 ?" @6 U+ Q. |! q1 l
: v1 c) @8 ^% R2 q  f; z6 O2: 轮回是常法,还是非常法?  t1 P: J& x  ]6 u0 ^( _
6 {$ ]* M, P! ]8 Q" u0 n5 j
你自己就能给出答案。
: E. @+ Z9 V# b8 `' q" J
% H! K7 W8 e; q. M$ ?
: T! Y5 q1 m: G" T4 }: B又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
- F0 P5 {4 V$ ~: j, @9 \
  l# H& j" n) H( \别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。- B  u, i  l6 w' Q! T5 r
2 V) i0 E, u$ H; `4 b: F& o
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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