 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL- t. y) e( {; L' x& l: R$ J
; y4 V1 I( A0 ~有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意
% V$ G+ `& ]9 z' N }识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎. X6 `/ E2 l7 @% F! k
所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足
6 m/ Z& u' \, J* r& A* {0 L了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回9 |# I1 i0 m' p0 h- _- H
避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。6 n4 ^2 A( B- {2 O
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我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里/ x# ]7 M" P7 ~- S, _: x
的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文
. h( T* N2 U; | s8 e! z盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒
( z- U" N' |/ N5 y6 D3 A# p，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就/ E8 P) C; s* b# L8 m( { _
失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看
/ g% B1 D$ K1 l4 ^" e+ Z% T$ P到，这种原始动力有多强大了。
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但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极, K% [' O. P0 i3 r
没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是) X+ {( N! o8 O3 ?2 z9 {; ]
拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善- S. u6 f1 z8 ], t/ @- ?8 C
良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是
# p# T8 A2 t" ]" ^. Y全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没$ O% _5 y" @! F5 J( N9 R: o
有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个' y7 S" v8 ?4 Q; O2 k
本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不1 W6 |# D) ^. d) @- X }
是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多
$ m B% d; p3 h" ~. i么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己
. W9 {: F6 k6 _! c% n5 O- V! Q说我当时就不是一个骗子。" B; Q5 U5 o* o& h" }
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这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大
* l! F! l- b, t" t5 F了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的
- b. ]! q$ t9 {* [" B，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“
9 h: `' @; Z) I/ m, q* W$ ?不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类2 ?$ {/ n3 A0 J& [
的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可
8 a1 O7 C& N; T0 _靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。
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) D, g; G0 o4 O5 v3 \" M8 t但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参
b# @; p1 Q0 c* ^" Q3 T6 W6 v照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀. p; c, w* z7 h: X4 \' @4 P0 ~3 ]
孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为- q4 S* D5 W9 b
这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人' n% P H6 d' |" @) K3 C$ g
类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡+ w! @8 c9 U/ u/ u! W
吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为
' g% M" l; [, i自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，
' Z/ b& n, l' G" y我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”
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那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该
* r+ p( f5 h0 D/ d' ]! }1 ?0 S! d1 J死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？+ l# ?0 M8 ?7 n$ [) `
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最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内
8 s5 c# E* J" j7 `2 i' E7 c: T k2 N心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象( L7 {; q6 _8 f, b' l) Q1 O
，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种2 P( e2 j+ _- r8 o7 d9 t, A
心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧
. p& @$ \# q7 x7 u% i0 i. \，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格1 l' e; o) q8 R* [
外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事
; a3 y/ a4 E+ a6 J4 g2 e求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么9 L" s; W$ |6 @6 s7 d ~
值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值: r1 n0 f& `6 L# M N3 B9 z+ [
得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许# y: E8 Y1 s& s3 N
多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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