 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL
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* O/ B; n6 p e有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意. F# L+ S$ v! \9 ~( _6 N7 `$ m
识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎
1 t7 t. }' M! U3 B/ R所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足 q C9 t4 O5 V4 D, m% `" L
了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回
0 g! b8 S" ]: z( \- b; T. q避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。# v* H! g" E, a' ~5 L
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我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里3 _, ^0 C# {' R+ b6 b6 A6 q0 z' u
的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文
2 X/ I& b4 Z# A" x& S' D盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒. G" G/ k* v" W" q
，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就# l" @% l! R% A* ^4 X0 v
失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看. z2 J. d" b/ Z0 P5 N0 V% C1 u
到，这种原始动力有多强大了。: n; i8 c$ ~6 Q( S
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但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极
6 T7 M s8 o6 c- v% L6 U% _没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是. }! b$ _( F, Z* O- K/ c7 d6 ~1 z
拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善
% r% h# D: D& B' z+ ]. F良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是7 Q9 t. l5 [, n+ Q9 t8 Y
全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没
% e3 |# o( t2 C7 {& L: k有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个7 w) G& H0 L6 C2 Q: }9 l
本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不& U8 s) |" ]8 ^. T2 d& S$ b
是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多+ B5 {3 B8 ^- n Q6 n, K
么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己
" J! N8 z+ [$ k说我当时就不是一个骗子。, M2 x5 L1 u4 A# u: Y) [
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这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大
% [/ |& U2 v, B4 f+ J9 D了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的/ F% }" T$ l. {
，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“; |: H1 X' C1 ]$ Q& V
不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类
, S' a) o' U( n6 x: q( M" ]* }的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可
8 @# ?, l% `" u! d1 T靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。
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但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参
0 _' a! ^, M: ^! @, K照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀8 \+ W0 m# K- B( }) I7 t7 S
孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为9 D2 l( I( R% U8 B8 b
这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人: `' f O5 o) d% ]& w6 L
类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡
/ v( I3 \) [7 q吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为
! P% J1 N" }5 s7 w$ z; d自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，
4 k4 s8 M7 R& H. u. ]我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”* @* x6 [/ T- W6 |2 x$ F
吗？
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那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该
, t4 l# A. i* K, F: O: t$ g5 ~+ z( i死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？' h4 `/ D- S* S, @( a
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最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内
- P1 b0 w" N0 x% g心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象
/ G- \! V. T, o K6 X" p1 [& D，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种4 w' Q6 a: Q0 I& c+ g2 k( }; G5 H0 p
心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧
$ H; V4 e* O1 D+ y, G! Z9 R，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格
! f9 B! t; g/ y8 h6 u# e外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事
& l; w5 }. E' l4 D& \求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么+ ~! R8 I' W/ S# \- [+ c+ [; j( l
值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值
& E4 `0 a# ~( i" A得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许 [: `' Y! d! h# A. z
多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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