不可一曝十寒－－修行不可无日课

定西居士

　　人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。
六十余年
片时春梦
6 f' U% L9 {0 Z! j- [" C# b醒来刚熟黄粱
浮华幻影
有甚好风光
冷眼轻轻觑破
急翻身蹬断丝缰
儿孙戏从他搬演
何必看终场
( @9 P+ s( K3 }% |青山茅一把
残生活计
别作商量
但随缘消遣
洗钵焚香
, n! s. z& C  B% i, m& z先送心归极乐
/ z; v; P: o$ G; v恣消遣
6 r9 a0 s/ R7 I( I6 K. H8 b宝树清凉
# \- C& Y! f! E: z9 G: v# J+ K0 j6 _堪悲也
回头望处
: \6 H5 h/ B) _7 J3 S0 s* h1 T1 a, }  s业海正茫茫！


4 F: \5 w- F- t) q! k应当勤精进
! K8 |' e' d" d修诸清净业
0 E, q- N* n6 ^5 h2 ~因深则果实
7 b0 u7 q# T9 F  s1 _9 H慎勿生疑惑


4 ~  O. d1 [- f7 y8 x2 T7 l

; g) O" C% l/ r  u3 Y3 F能说不能行
不是真智慧
' u# p' L1 ~: T1 R3 ]; R0 }. U

每因恩爱恋红尘。
贪迷忘失本来人。
& _4 P6 z6 u3 X( p8 D5 O八十余年皆幻梦。
  {+ O2 L- k" @3 ~; ^万事成空无一人。
) c; q7 l! M0 `& [# ^+ l" ~1 A% c今朝解脱生前累。
换取莲邦净妙身。
有缘念佛归西去。
7 [& X' d  q9 q# Z( X莫于苦海甘沉沦。

0 m8 A- s1 _8 B4 Q! w' q心田种德急修持
) {# W- k9 |2 ?1 r% n' _* C" k生死无常不可期
) v5 w1 h+ y( E$ c窗外日光弹指过
为人能有几多时
$ Z% Y; x6 }9 o- t6 X6 v


少说一句话
; Z* k- x" C# S8 i, T! m多念一声佛
' N1 X  ?5 Q6 h3 }/ p+ H& i打得念头死
' ]( {  Z0 w: H' l6 N( U许汝法身活
1 C0 ^- ?; x( T; B
8 a5 H+ |- f3 y: k/ k" q3 T
不闻佛法枉作人
6 a% j5 D. I' A闻而不行枉作人
. Q5 I. `% c! E行而不勤枉作人

扁舟

一寸光阴一寸金！莫等闲白了少年头！