不可一曝十寒－－修行不可无日课

定西居士

　　人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。
- l! [2 K! s2 \1 z六十余年
! e+ t" Y" n" I  c4 f片时春梦
醒来刚熟黄粱
% t( H& ?1 L) `7 L4 k. b- z8 O浮华幻影
有甚好风光
" I3 l) _" Z( r& z+ T9 Y) g  ^8 D冷眼轻轻觑破
急翻身蹬断丝缰
4 }. V9 O0 |! Q; _5 S儿孙戏从他搬演
何必看终场
* D+ j/ s" m1 S6 ^+ e  m青山茅一把
" x5 S( L7 s8 O0 ^; D0 X# l( J9 G残生活计
0 y1 r9 x% i0 x9 N1 ~别作商量
$ H! n- t) o+ W7 ~. J% a* `# |& C, z但随缘消遣
. T0 Z5 Y7 u, ~洗钵焚香
  n. \+ i. i% k& M先送心归极乐
恣消遣
宝树清凉
2 ^0 s4 z# [8 m/ k' G堪悲也
9 c! v/ q" w& T; a1 I( L回头望处
3 l6 X6 _: b6 V4 c* _! c/ y业海正茫茫！
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9 Z& V  O* V5 Z+ x4 G
应当勤精进
修诸清净业
/ ?3 _5 K0 V1 a) ~" z8 |2 Z因深则果实
# |3 V* ^7 p7 c5 R慎勿生疑惑
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3 E: `1 ?3 {* k# T
能说不能行
不是真智慧
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每因恩爱恋红尘。
贪迷忘失本来人。
八十余年皆幻梦。
万事成空无一人。
- c7 ]& B  S- C, M9 A今朝解脱生前累。
换取莲邦净妙身。
! i. k4 D/ t4 e& o4 Q& I有缘念佛归西去。
. D5 p' D0 }) y6 f" G- a莫于苦海甘沉沦。

心田种德急修持
生死无常不可期
4 z% q- _9 R* @( E3 p+ I8 m& j) s3 V窗外日光弹指过
为人能有几多时
. Q* x& _! G; f* y4 G, W


少说一句话
多念一声佛
打得念头死
许汝法身活
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不闻佛法枉作人
7 M( d" Y( X! @' S# B5 v9 q闻而不行枉作人
, j  ]& ]) L+ L  K0 A- Z/ P行而不勤枉作人

扁舟

一寸光阴一寸金！莫等闲白了少年头！